事情无论大小，纵然是小事，也不要擅自作主而不向父母禀告，若任意而为，容易出错，就有损为人子女做人的本分。
物虽然不大，也不可背着父母私自藏起来占为己有，如若私藏，父母一定会为你的行为感到十分伤心难过。
【注释】
①为：做；作为。
②茍：假使；如果。
③亏：缺陷；不完美。
【评解】
“不以善小而不为，勿以恶小而为之”，生活中很多大善都是从小善做起，很多的大恶也是从小恶积累起来的。
在没有人看到的时候，内心也要存善，绝对不可以随心所欲。对自己要能有所节制，同时也要懂得尊敬别人；只有尊敬别人，别人才会尊敬你。凡是没有经过同意的事情，不可以擅自按照自己的意思去做。同样事情无论大小，凡是没有经过父母（师长）的同意，都不要擅自去做，否则会让父母（师长）感到难过，也有损为人子女（弟子）的品德。
凡是不属于自己的东西，首先要征得别人的同意，之后才可以拿；如果没有经过同意，就私自把东西藏起来，那就等于是偷盗的行为，这是有损自己品德的。
为人父母（师长）的都希望自己的子女（弟子）出类拔萃，不但学业要好，在品德修养方面，也要尽量做到尽善尽美。如果你不经同意而把别人的东西偷偷地占为己有，这是品德上重大的瑕疵，会让父母（师长）感到伤心难过；事情败露后，因为小偷的名声让父母（师长）蒙羞，这是大不孝。
【国学小百科】
举 孝 廉
“孝廉”是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，“孝廉”是指被举之学子，孝顺父母、办事廉正的意思。“孝廉”是察举制常科中最主要、最重要的科目。中国文化以孝治天下，所以称“孝廉”。没有“孝廉”品德者不能为官。
汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久，这种察举就通称为“举孝廉”，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目。“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。到清朝时，考取了举人，还是用“孝廉公”这个名称，那是沿用汉朝的。
“孝廉”就一地选一地，就一职选一职，汉朝是统共获取入仕，具体由朝廷分配，获取者要凭德识在一定范围内出名，而后地方官有职责把其地域的举荐出来，是很好的选举制，科举是不得已的变通，其本意仍是循此的。
“孝廉”举至中央后，按制度并不立即授以实职，而是入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”，熟悉朝廷行政事务。然后经选拔，根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令﹑长﹑相，或中央的有关官职。一般情况下，举孝廉者都能被授与大小不一的官职。汉顺帝阳嘉元年（132年），根据尚书令左雄的建议，规定应孝廉举者必须年满四十岁；同时又制定了“诸生试家法﹑文吏课笺奏”这一重要制度，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。从此以后，“岁举”这一途径就出现了正规的考试之法，孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度，开始向中央考试制度过渡。
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杨 震 举 贤
汉朝有个叫杨震的人，他为官非常清廉，而且常常会帮国家举荐一些德才兼备之人，来为国服务。当他在东莱做太守的时候，举荐了一个叫王密的读书人当昌邑令。王密很感谢他，所以有一天晚上就带了一些黄金送给杨震。
杨震看到他送的黄金，就跟王密讲：“我这么理解你，还举荐你当官，你怎么这么不理解我，还要送我黄金呢！”
王密说：“这个没有关系，只是我一点心意，现在绝对没有人知道。”
杨震就说：“怎么会没人知道？天知、地知，你知，我也知。所以一个人的品德在哪里看得出来？在没有人看到的地方才能显现一个人的节操。”
王密听完之后，觉得很惭愧，就走了。
杨震没有贪这些黄金，但却赢得看更大的功德和福分。杨震的后人都以他为榜样，他的儿子秉、他的孙子赐、他的曾孙彪，官都做到三公的位置，都是国家的高官。正所谓所谓“积善之家，必有余庆”。
陶 母 封 鱼
陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，她母亲立志要使儿子出人头地。在这种环境下，陶侃“少长勤整，自强不息”。
陶侃长大后，担任了管理渔业的寻阳的“鱼梁吏”。这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好后让人退了回来，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子的严格。
陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。
【延伸阅读】
从小培养孩子乐于助人的精神
孩子的健康成长是父母最为关注的事情，为人父母从小就应该培养孩子要有一颗善良、仁慈之心，让他懂得帮助别人是善举，是快乐的事情。
要培养乐于助人的孩子，最重要的就是：如果你希望孩子表现得大度、体贴、肯帮忙，你就必须以身作则，示范给孩子们看。父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的影响是最大的，孩子会效仿你的言行，也许你的举动是无意识的，但孩子却在你的无意识中效仿了你。要是你言行不一，孩子们只会模仿你的行为，所以，即使你把原则和指令讲得头头是道，也没有用。要言行和行动一致，使孩子自愿的发自内心的去帮助别人，健康成长。
完全没有纪律约束对培养孩子是有害无益的。略带专制的家长式作风令孩子成长、发展得更好。大体上说，孩子对于规矩和行为标准喜欢有明确的指示，这也是培养高度自尊和令孩子受欢迎的方法。对孩子阐明慷慨助人的理由，尤其是强调说明他人的感受时，最能帮助孩子养成友善、体贴的行为方式。
父母与其花大量时间告诫孩子别去做什么，不如告诉他们有些事为什么不应该做——特别是当行为的结果会影响到别人的时候。
让孩子在房屋四周或是校园里做点有益的事情，比如做饭，照料宠物，给不幸的孩子制作玩具，帮助年龄大的干些力所能及的事情或者教更小的弟弟妹妹们做游戏，这些都可以培养大多数孩子乐于助人的品质。当然，不是所有的孩子都自发做这些事，必须有人教他们，鼓励他们，甚至有时强迫他们，但只能是温和的强制，否则会适得其反。
[4陶 母]
【原文】
亲所好 力为具② 亲所恶 谨为去③
身有伤 贻④亲忧 德⑤有伤 贻亲羞⑥
【译文】
父母亲喜欢的，当子女的都应尽力准备齐全满足他们的要求，父母所厌恶的，子女都该小心去除掉。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，以给父母亲带来忧愁；子女的品格如果有问题，就会让父母亲感到羞耻、没有面子。
【注释】
①好：喜好。
②具：备，办。
③去：除去，除掉。
④贻：遗留。
⑤德：道德，品行。
⑥羞：感到羞耻。
【评解】
孟子曾经提到人生有三乐，第一乐：“父母俱存，兄弟无故”，第二乐：“仰不愧于天，俯不怍于人”，第三乐：“得天下英才而教之”。
第一乐：“父母俱存，兄弟无故”。我们常说“家有一老，如有一宝”。在父母的有生之年，子女奉养父母，孝敬父母，以回馈父母对子女的恩德，做子女的也会觉得心中踏实并充满快乐。
兄弟姊妹是陪我们人生走最久的亲人。兄弟姊妹生活、事业都发展很好，没有意外情况出现，并且家庭和睦，这也是人生的一大乐事。
人生第二乐：“仰不愧于天，俯不怍于人”。每天尽心尽力尽职做好自己该做的事情，生活才会过得充实和快乐，活得自在，无愧于心。“平日不做亏心事，半夜敲门心不惊”，说的就是这个道理。
人生第三乐：“得天下英才而教之”。这一乐并不是只有当老师才有。在生活中、工作中、为人处事中懂得去协助、关怀别人，在别人需要帮助的时候伸出援手，这就是自身价值所在。
做子女的要保护好自己的身体，不让身体受伤，这样才不会让父母担心。在道德方面更应如此，道德若有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至于会让国家民族都蒙羞。
【国学小百科】
古代冠礼
冠礼是古代嘉礼的一种，为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）是由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
冠礼实行于周代，按周制，男子二十岁行冠礼。
古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。
行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。
受冠者则改服礼帽礼服去拜见君长，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。
此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妻前数日或前一日举行。
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蔡 顺 采 桑 椹
在汉朝有一位孝子叫蔡顺，从小就没有了父亲，他服事母亲非常孝顺。当时是兵荒马乱的时代，蔡顺的母亲喜欢吃桑椹，所以他就拿了两个篮子去采集桑椹。采回来的途中不幸遇到盗贼，盗贼很奇怪：你采桑椹，拿一个篮子就好，怎么还拿两个篮子？
盗贼也很好奇，就问他：你采桑椹干嘛拿两个篮子？蔡顺说因为他的母亲喜欢吃甜的，所以他就把采得比较黑、比较紫、比较熟的放一个篮子，给他母亲吃；比较红色、不是很熟的放另外一个篮子，给自己吃。盗贼听后被他的孝心感动，就把他放了，不只把他放了，还把山寨里面的一些食物送给他。
后来蔡顺的母亲死了，还没有安葬，忽然起了火，火势直逼到他家里来，蔡顺就抱住了母亲的灵柩大哭。奇怪的是，火跳过蔡家，烧到别人家去了。
董 卓 的 恶 行
董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了汉少帝刘辨，另立汉献帝刘协为傀儡皇帝，并从此独揽朝政，实行他的独裁统治。
董卓专权期间，欺压大臣、残杀百姓、奢侈挥霍、独裁凶残，无恶不作，荒淫无度，令人发指。结果，他的暴行使朝中大臣更是憎恨不已，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。
董卓死后，他的家属也因此受到株连，当时他的母亲已经九十多岁了，也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在是可悲！
【延伸阅读】
自救小常识
1.应对歹徒
遭遇歹徒时可以采取下列措施应对：
（l）发现被歹徒盯上，不能惊慌，要保持头脑清醒、镇定。同时，根据自己的体力和心理状态、周围情况、歹徒的动机来决定对策。
（2）如果只是被歹徒盯上，应迅速向附近的商店、繁华热闹的街道转移，那里人来往频繁，歹徒不敢胡作非为；还可以就近进入居民区、求得帮助。
（3）如果被歹徒纠缠，应高声喝令其走开，并以随身携带的雨伞和就地拣到的木棍、砖块等作防御，同时迅速跑向人多的地方。
（4）遇到拦路抢劫的歹徒，可以将身上少量的财物交给歹徒，应付周旋，同时仔细记下歹徒的相貌、身高、口音、衣着、逃离方向等情况，待事后立即报警。
（5）应切记，不到迫不得已时不要轻易与歹徒发生正面冲突，最重要的是要运用智慧，随机应变。
2.火灾脱险
遭遇火灾，应采取正确有效的方法自救逃生，减少人身伤亡损失：
（l）一旦身受火灾危胁，千万不要惊慌失措，要冷静地确定自己所处位置，根据周围的烟、火光、温度等分析判断火势，不要盲目采取行动。
（2）身处平房，如果门的周围火势不大，应迅速离开火场。反之，则必须另行选择出口脱身（如从窗口跳出），或者采取保护措施（如用水淋湿衣服、用温湿的棉被包住头部和上身等）以后再离开火场。
（3）身处楼房，发现火情不要盲目打开门窗，否则有可能引火入室。不要盲目乱跑、更不要跳楼逃生，这样会造成不应有的伤亡。
（4）可以躲到居室里或者阳台上，紧闭门窗，隔断火路，等待救援。如条件许可，可以不断向门窗上浇水降温，以延缓火势蔓延。
（5）在失火的楼房内，逃生不可使用电梯，应通过防火通道走楼梯脱险。因为失火后电梯竖井往往成为烟火的通道，并且电梯随时可能发生故障。
（6）因火势太猛，必须从楼房内逃生的，可以从二层处跳下，但要选择不坚硬的地面，同时应从楼上先扔下被褥等增加地面的缓冲，然后再顺窗滑下，要尽量缩小下落高度，做到双脚先落地。
（7）在有把握的情况下、可以将绳索（也可用床单等撕开连接起来）一头系在窗框上，然后顺绳索滑落到地面。
（8）逃生时，尽量采取保护措施，如用湿毛巾捂住口鼻、用湿衣物包裹身体等。
（9）如身上衣物着火，可以迅速脱掉衣物，或者就地滚动，以身体压灭火焰，还可以跳进附近的水池、小河中，将身上的火熄灭，总之要尽量减少身体烧伤面积，减轻烧伤程度。
（10）火灾发生时，常会产生对人体有毒有害的气体，所以要预防烟毒，应尽量选择上风处停留或以湿的毛巾或口罩保护口、鼻及眼睛，避免有毒有害烟气侵害。
3.地震防护
在地震发生时保护自己，应当掌握以下应急的求生方法：
（1）如果在平房里，突然发生地震，要迅速钻到床下、桌下，同时用被褥、枕头、脸盆等物护住头部，等地震间隙再尽快离开住房，转移到安全的地方。
（2）地震时如果房屋倒塌，应呆在床下或桌下千万不要移动，要等到地震停止再进出室外或等待救援。
（3）如果住在楼房中，发生了地震，不要试图跑出楼外，因为时间来不及。最安全、最有效的办法是及时躲到两个承重墙之间最小的房间，如厕所、厨房等。也可以躲在桌、柜等家具下面以及房间内侧的墙角，并且注意保护好头部。千万不要去阳台和窗下躲避。
（4）如果己经离开房间，千万不要地震一停就立即回屋取东西。因为第一次地震后，接着会发生余震，余震对人的威胁会更大。
（5）如果在公共场所发生地震，不能惊慌乱跑。可以随机应变躲到就近比较安全的地方，如桌柜下、舞台下、乐池里。
（6）如果正在街上，绝对不能跑进建筑物中避险。也不要在高楼下、广告牌下、狭窄的胡同、桥头等危险地方停留。
（7）如果地震后被埋在建筑物中，应先设法清除压在腹部以上的物体；用毛巾、衣服捂住口鼻，防止烟尘窒息；要往意保存体力、设法找到食品和水，创造生存条件，等待救援。
4.洪水自救
洪水到来时，应采用下列方法自救：
（l）受到洪水威胁，如果时间充裕，应按照预定路线，有组织地向山坡、高地等处转移；在措手不及，已经受到洪水包围的情况下，要尽可能利用船只、木排、门板、木床等，做水上转移。
（2）洪水来得太快，已经来不及转移时，要立即爬上屋顶、楼房高屋、大树、高墙，做暂时避险，等待援救。不要单身游水转移。