姜子牙
姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚或姜尚。商朝末年人。任周初“太师”，被尊为“师尚父”，因有“吕尚”之称。又以齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。于周文王时进入周族方国统治集团，成为主掌军政的核心人物。
姜尚辅佐周文王，确立了先改变力量对比，尔后伺机决战的渐进灭商方略。为隐蔽周的谋略企图，实行韬光养晦之策，采取了建商宗庙于周原以祭祀商王先祖、率商之叛国臣服于商、向商王贡献方物等手段，制造恭顺事商的假象，消除了商纣王对周的疑心。商纣王赐命文王掌握西方征伐大权，而将商的主要力量用于对付东方，为周发展实力提供良机。
文王死后，姜子牙又继续辅佐武王，于武王继位第二年偕王率师东进，在盟津（今孟津东北）与众多反商诸侯相会，主持大规模渡河演习。曾亲入商都探察情况，施离间之计，促其内部反叛。
武王继位第四年（公元前1045年，另有前1057年等多说），姜尚见商纣统治集团分崩离析，不顾“龟兆不吉”的占卜和“风雨暴至”的天候，促武王抓住战机，乘隙进军。沿途安抚商地民众，揭露纣王罪行，宣扬“恭行天罚”，分化瓦解敌人，顺利进至商都附近。继而在牧野之战中率精兵为前锋挑战，在商军“前徒倒戈”之时，乘势与主力大破商军，一举灭商，开创了西周王朝。
周成王亲政后，受封于齐（今山东北部），掌握征伐四方的大权，与新封的鲁国共同成为稳定东方局势、巩固周初统治的重要力量。后世言兵谋皆宗姜尚为本，兵书《六韬》亦托名姜尚所作，足见其在中国军事史上的重要地位。
周公旦
周公旦，姬姓，氏号为周，爵位为公，名旦，字不详。出生年月不详，卒年不详，享年大约60多岁。
周公旦是文王之子，排行第四，亦称叔旦，史称周公旦。他在文王时期受封周原，是第一位周公，其后裔世袭周公之爵称。
他是西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王诵年幼，由周公摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起到了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣的儿子武庚禄父和徐、奄等东方夷族反叛，他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》周书诸篇，被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。
管仲
管仲（公元前723年～前645年），名夷吾，也称敬仲，谥号敬，史称管子。颍上（今安徽颍上县）人。春秋时期齐国的著名政治家、军事家。
管仲的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。管仲少时丧父，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，后经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，甚至被尊为“仲父”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又有说“管夷吾举于士”。
管仲之所以能相齐成霸，与鲍叔牙的知才善荐分不开。管仲在齐国实行了一系列的改革，倡“尊王攘夷”，终于帮助齐桓公成就了霸业。在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”，并施行了若干有利于农业、手工业发展的政策。在国内政治经济形势得到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。管仲的对内、对外政策，将守旧与革新结合为一体，具有明显的两重性、过渡性。但他毕竟辅佐齐桓公建立了霸业。管仲的言论见于《国语齐语》，另有《管子》一书传世。
孙武
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。
由于出生在贵族家庭，孙武有优越的学习环境，得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实。加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，对少年孙武军事方面的培养起到非常重要的作用。
孙武一生的事业在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋·阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。
孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最著名。孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点。正因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，确立了他在春秋末期思想界与孔子、老子的并列地位，三者被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。
伍子胥
伍子胥（？～公元前484年）春秋末期吴国大夫，军事家、谋略家。名员（音云，yun第二声），字子胥。春秋时楚国人。属今监利县人，县城大车站外有其雕像。也有一说在襄樊市谷城冷集区沈湾（原系光化富乡村，1949年划归谷城）入封于申地，故又称申胥。
伍子胥的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。春秋末期吴国兴亡，伍子胥起到了举足轻重的作用。其治国用兵以务实为旨，有远见卓识，谋略不凡。《汉书·艺文志》著录兵书《伍子胥》十篇、图一卷，虽已遗失，却可证实伍子胥生前有其军事著作。
伍子胥有两件流传千古的故事：一个是伍子胥过昭关一夜急白了头；另一个是伍子胥劝夫差停止伐齐。
伍子胥晚年的命运不佳。夫差在打败越国之后，狂妄骄横，穷奢极欲。伍子胥看到夫差已坠入越王勾践缓兵求和的计谋之中，多次进言忠谏，而夫差非但不听，反而听信太宰伯的谗言而疏远伍子胥。公元前484年，伍子胥知祸不可免，便将自己的儿子送到齐国，后来夫差以此为借口，赐剑子胥，命其自刎。伍子胥临终前对夫差派来的人说：“我死后可将我的头挂在城门上，我要看着越军入城。”说罢自刎而亡。
小知识
伍子胥墓
伍子胥墓位于江苏苏州吴中区胥口镇西伍相国祠内，墓封土高约l米多，冢以麻石砌成，墓前碑书“吴相国伍公之墓。原墓在文革中被平毁。在苏州建城2500年（1986年）之际，人们将该墓修葺一新，墓家直经3米，高1米，全部由花岗岩砌成，周围遍植翠柏青松。还有吴相国伍公鸱夷藏处碑和重建胥山祠记碑等今均无存。近处还有二妃墓、拜将台等古迹。
吴起
吴起（约公元前440～前381年），战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。汉族，卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。后世把他和孙子连称”孙吴“，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
吴起在政治、指导战争诸多方面有了丰富的经验，并把这些经验深化为军事理论。《汉书·艺文志》著录《吴起》48篇，已佚，今本《吴子》六篇（《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》），系后人所托。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。吴起继承了孙武的“知己知彼，百战不殆”的思想，《治兵》《论将》和《励士》三篇主要阐述了他的治军思想。他重视将帅的作用，尤其是重视将帅的谋略，强调好的将帅应有优良的品质和作风。重视士卒的训练，提高实际作战能力。强调赏功以励士兵。
孙膑
孙膑，战国时期著名军事家，孙武后裔。齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今鄄城北）一带人。主要活动于齐威王时期。
早年孙膑曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑，因有孙膑之称。后逃往齐国，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被举荐给齐威王。当时威王正图与魏相争并为此广揽贤才，器重孙膑的军事才能，任之为军师。
周显王十五年（公元前354），魏惠王因赵攻魏属国卫而命庞涓率军围赵都邯郸（今属河北）。次年，赵求救于齐，齐出兵八万救赵。孙膑以己初至齐国，尚无威望，而且防庞涓警觉，仅以军师身份坐镇指挥。针对魏强兵在外、魏都大梁（今河南开封）防务空虚的情况，采取“批亢捣虚”、攻其必救的战法，率军先攻平陵（今山东定陶东北），示敌以弱，尔后直奔大梁，逼使庞涓仓促回救，而在其回军必经之途桂陵（今河南长垣西北）截击，大败魏军，擒（一说“擒”为制服、战胜）庞涓。二十七年，魏又因韩联络齐、宋，不赴逢泽（今开封南）之会而攻韩，韩求救于齐。齐再度派田肦（一说田忌）、孙膑率军救韩，仍以攻其必救之法直扑魏都大梁，待庞涓撤围，即还师回齐。然而魏军欲全歼齐军而紧追不舍，孙膑因势利导，以逐日减灶之法迷惑庞涓，诱其弃主力步兵，仅以轻车锐卒追赶，齐军则以逸待劳，连车为垒，伏于马陵（今范县西南），大败魏军，杀庞涓（一说自杀），掳魏太子申。
1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》，反映了孙膑的军事思想：认为战争有一定的规律；在战略战术上贵“势”，即依据一定条件占据主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应战国时期经济的发展，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。
廉颇
廉颇（公元前327年～前243年）战国时期赵国杰出的军事将领。主要活动在赵惠文王（公元前298至前266）、赵孝成王（公元前266至前246）、赵悼襄王（公元前246至前236年）时期。
赵惠文王初，东方六国以齐最为强盛，齐与秦分别为东西方强国。秦围欲东出扩大势力，赵国当其冲要。为扫除障碍，秦王曾多次派兵进攻赵国。廉颇统领赵军屡败秦军，迫使秦改变策略，实行合纵，于惠文王五十四年（前258年）在中阳（今山西中阳县西）与赵相会讲和。以联合韩、燕、魏、赵五国之师共同讨伐齐国，大败齐军。其中，廉颇于惠文王十六年（前283年）带赵军伐齐，长驱深入齐境，攻取阳晋（今山东郸城县西，本为卫国领地，后属齐），威旗诸侯，而赵国也随之越居六国之首。
廉颇班师回朝，拜为上卿（上卿为当时最高级的文官，相当于后来的宰相），秦国虎视赵国而不敢贸然进攻，正是慑于廉颇的威力。廉颇曾居功自傲，不服蔺相如位居其上，后感其顾全大局，负荆请罪，结成生死之交，合力抗秦。
后来，赵王中秦的离间计而以赵括取代其为将，赵军随即因错误的作战指导而惨败。其后赵王困于秦之攻伐，欲复用廉颇，然其使者受权臣郭开贿赂而毁之。廉颇终不被赵复用。后又至楚为将，郁郁不得志，卒于寿春（今安徽寿县）。
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廉颇墓
廉颇墓位于今安徽省寿县八公山纪家郢放牛山之西南坡，俗称“颇古堆”，距县城7.5千米。古堆高约20米，周约30米，基有条石垒砌。背东靠山，面西平原，不远便是淮河。
李牧
李牧（？～前229年），战国时期赵国人，战国时期赵国杰出的军事家、统帅。
李牧的生平活动大致可划分为两个阶段，前一段是在赵国北部边境抗击匈奴；后一段是在朝中参与政治军事活动，以抵御秦国为主。李牧常年驻守北部代郡、雁门郡（今山西代县西北）边境地区防御匈奴，有效地防备了匈奴的侵扰，赢得了士兵们的爱戴。但是，匈奴人却认为李牧胆怯，连赵国边境上的士兵也认为自己的将军胆小怕事。赵王因此把他召回，另派将领替代，却伤亡惨重。于是，赵王又请李牧复出，其后十多年，赵国北边稳固，匈奴不敢接近赵国边境的城邑。李牧也因此成为继廉颇、赵奢之后赵国最重要的将领。
赵王迁三年（前233年），李牧因战功被封武安君。公元前229年，赵王中秦计，李牧被斩杀，三个月后，赵国也灭亡了。
李牧是战国末年东方六国最杰出的将领，有高超的军事指挥才能。尤其是破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。他的无辜被害使赵国自毁长城，也使后人无不为止扼腕叹恨。
白起
白起（？～前257年），也叫公孙起，战国时期秦国郿县（今陕西眉县常兴镇白家村）人，秦国名将，中国军事家、统帅。为将30多年，拔70余城，共歼过百万敌军，魏国、赵国、韩国、楚国等国皆畏忌三分，有伊阙之战、华阳之战、长平之战等辉煌胜利。
白起因战功被封为武安君，与王翦、廉颇、李牧并称战国四大名将。秦昭王二十八年（前278年），因功被封为武安君。秦昭王三十四年，白起击破赵、魏联军于华阳（今河南郑州南），斩首15万。秦昭王四十七年（公元前260年），在战事中秦军射死赵军主将赵括，后赵军因缺粮崩溃，秦军俘虏并斩杀赵军40万。
秦昭王四十九年（公元前257年），秦围邯郸失利，秦王命白起接任，白起认为之前未能趁胜追击，致失战机，此役必无功而返，遂托病拒不受命。昭王大怒，免去白起官职，贬为士兵，驱逐出咸阳。出西门十里至杜邮（今陕西咸阳东北），秦王派遣使者赐剑令其自杀，白起死前曾懊悔杀降过激。秦昭王五十年十一月，死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀。
蒙恬
蒙恬（？～前210年），秦始皇时期的著名将领，被誉为“中华第一勇士”。汉族，祖籍齐国，山东人。传说他曾改良过毛笔，是祖国西北最早的开发者，也是古代开发宁夏第一人。
蒙恬出身于一个世代名将之家。祖父蒙骜为秦国名将，事秦昭王，官至上卿。庄襄王二年（前248），曾经伐韩、攻赵、取魏国城，为秦立下了战功。其父蒙武曾为秦裨将军，与王翦一起灭楚，亦屡立战功。
蒙恬少年时习刑狱法，担任过审理狱讼的文书。始皇二十六年（公元前221年），蒙恬被封为将军，并攻打齐国。因破齐有功而被拜为内史（秦朝京城的最高行政长官），其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊宠，蒙恬担任外事，蒙毅常为内谋，当时号称“忠信”。其他诸将都不敢与他们争宠。
秦统一六国后，蒙恬奉命率30万大军北击匈奴。收复河南地（今内蒙古河套南伊克昭盟一带），自榆中（今内蒙古伊金霍洛旗以北）至阴山，设34县。又渡过黄河，占据阳山，迁徙人民充实边县。其后修筑西起陇西的临洮（今甘肃岷县）、东至辽东（今辽宁境内）的万里长城，把原燕、赵、秦长城连为一体。
长城利用地形，借天险，设制要塞，有力遏制了匈奴的南进。后来，蒙恬又受遣为秦始皇巡游天下开直道，从九原郡（今内蒙包头市西南）直达甘泉宫，截断山脉，填塞深谷，全长900千米，可惜没有修竣完工。蒙恬征战北疆十多年，威振匈奴。
项羽
项羽，秦末重要的反秦领袖之一，秦亡后自封为西楚霸王。名籍，字羽。祖父项燕为战国末年楚名将，为秦将王翦所杀；叔父项梁。