性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，正确对待名利，高调做事，低调做人。一个人无论取得了怎样的成绩，都应该清醒地看到：个人的力量和作用是有限的。只有那些不计名利得失，不计荣辱进退，吃苦在前，享受在后，把自己的一切献给国家和人类的人才是最值得我们尊敬，最值得我们记住的人。
收起你的优越感
“优越感”，乃“自以为比别人优越的意识”之谓也。优越感一部分来自于自身的实力，一部分源于所处的环境所赐。
在当今社会中，每个人都会有不同程度的优越感，例如说职业优越感，一个月薪上万的人在拿千八百的人面前当然会感觉良好；比方说长相上的优越感，据说美女都不愿和美女做朋友，因为那样不足以显出她自己的美来；还有学历上的优越感，这种无形的差异会使学历高的一方对学历低的一方产生歧视心理。
优越感本身是一种自信的保障，是利剑和盾牌。然而，在有些人的眼里，“优越感”已经成为了傲人的资本，如果不能够正确对待，那么它便会成为一种摆脱不掉的“包袱”。有了这种包袱，艰苦奋斗的观念就会淡薄。当这种包袱越背越重，就会方向不明、路子不清、脚步不稳，乃至跌进痛苦的深渊而不能自拔。
因此，当心被“优越感”摧垮，并非危言耸听。因为你的“优越感”会衬托出别人的倒霉，甚至还以为你在嘲笑对方的无能，让他产生一种不如你的感觉。特别是失意的人，你在他面前显示“优越感”，会使他恼火，甚至讨厌你。可见，当优越感膨胀得太大，就好比太长的剑失去了攻击力，太大的盾牌遮蔽了锐利的眼光。
有一天，有个人约几位朋友到家里吃饭，这些人都是彼此相熟的。主人把他们聚拢来主要是想借着热闹的气氛，让一位目前正陷入低潮的朋友心情好一些。这位朋友因前不久经营不善，刚开的一家公司倒闭了，妻子也因为不堪生活的压力，正与他谈离婚的事，内外交迫，他实在痛苦极了。
来吃饭之前大家都知道这位朋友的遭遇，于是大家都有意地避免谈有关事业的问题。可是其中一位姓李的朋友因为目前赚了很多钱，几杯酒下肚，忍不住就开始谈他的赚钱本领和花钱功夫，那种得意的神情，就连主人也看不下去了。
那位失意的朋友低头不语，脸色非常难看，一会儿上厕所，一会儿去洗脸，后来他猛喝了一杯酒，赶早离开了。主人送他出去，在巷口，失意的他愤愤说道：“老李会赚钱也不必那么神气地炫耀啊！”主人了解他的心情，因为多年前他也遇过低潮，正风光的亲戚在他面前炫耀他的薪水、年终奖金，那种感受，是无法用语言来形容的。
可见，不要有太强烈的优越感，因为它会使人们对你敬而远之，失去许多知心朋友。因此，在你没有陷入孤单之前，要懂得掩饰你的优越感，或者你得努力在客观的优越中并不滋生主观的优越感，你才可以在身心内外的两个世界中找到平衡的支点。优越感其实是很轻浮的一种自我意识，尤其是在你与他人交往的时候。
人在社会交往的过程中，就是为了寻找同类项的本能。也就是说，人总是生活在一个其实并不能完全让你表露优越感的地方。所谓优越，其实也看跟什么人比。
一天晚上，有位老人正在等待渡河。但一个接一个骑士从身边经过，他都没有开口求助。当最后一个骑士过来时，老人开口了：“先生，你能不能载我到对岸去？”这位骑士不仅把老人载过河，还送他到几英里外的目的地。快到时，骑士好奇地问：“先生，我注意到你眼睁睁地让前几个骑士经过，而直到我来时你才求助。这是为什么？”老人回答：“我很会看人的。我看其他骑士的眼光，马上了解他们根本不关心我的状况。但是我看你的眼光时，很明显地找到了仁慈和怜悯。”这位骑士不是别人，正是托马斯·杰斐逊。托马斯·杰斐逊出身高贵，接受过最好的教育，又极富卓越的思想和才干，为美国作出了不可限量的贡献，但他从来不以此为优越感去炫耀，而是以仁慈的心对待每一个人。
其实，优越感是一种很可笑的东西。稍微有点天文学知识的人都知道，在浩瀚的宇宙中，人无比渺小，任何人的行为对整个宇宙来说都微不足道。有句话说“没了你地球照样转”，这句话是十分有道理的。
人有优越感就不可能平等待人，就可能起纷争。因此，老庄讲“齐物”，乃至有“圣人不死，大盗不止”的高论。在哲学意义上，用至上的标准来看，任何人，有任何方面的优越感都是浅薄的。相对于无穷尽的宇宙，个体有限的智慧，差别再大也趋近于零。因此，千万别用优越的眼光去看别人，也别用你优越的标准来要求别人。
认清自己，低调做人
有这样一个故事：
有一次，一位两届普利策奖的得主去参加一个政府举办的晚宴。那天到场的有很多名人。有一个小女孩跑来对他说：“先生，可以帮我签个名吗？”小女孩显得很激动。他很爽快地答应了：“好的，签在哪里呀？”小女孩把一个漂亮的笔记本递给他：“先生，请你签在这上面。”他拿起笔就在上面签上了名字。那个小女孩接过本子看了一下，惊讶地问道：“你不是Supijhs（一个名作家）？”他很自负地回答：“哦，我不是，我是两届普利策奖的得主。”那个小女孩摇摇头说：“我以为你是Supijhs呢！”她转身向旁边的好朋友说：“把你的橡皮借我一下！”
那个普利策奖得主很吃惊，顿时，他所有的自负全没了。他突然意识到：不论多么出色，都不能太把自己当回事！
是呀，一个名人有如此遭遇让人费解，也许是小女孩不懂事，但小女孩是单纯的，她敢于表达出大人不敢表达的想法，用橡皮擦掉她不喜欢的人的签名。
一个普通人当然不会有那位普利策奖得主的遭遇，但当他在一定的环境中占有优势，或拥有某一方面的长处时，难免将别人看得渺小，将自己看得伟大，仿佛自己是一颗熠熠生辉的珍珠，有着别人无法比拟的优越感。
我们应该清楚，这个世界不会因为少了你而有什么变化，地球也不会因为你而不再转动。以这样的平常心来对待自己，我们会更加幸福。
《庄子》中有一则螳臂挡车的寓言故事：
一只螳螂在草丛中昂首阔步。一只停下来休息的蜜蜂，看见螳螂走过来立刻惊慌地飞走。不久，有一只蚂蚁经过，看见螳螂也急忙四处躲藏。螳螂得意洋洋地走向路中央，此时，突然响起一阵巨大的声音，一辆马车飞奔而来，见了螳螂却丝毫没有停下来的意思。螳螂见此心头火起，举起双臂横挡在马车前，想挡住车子去路，不料车子仍旧前进，螳螂最后葬身轮下。
螳螂显然敌不过车轮，只不过它在之前遇到的是弱小的蜜蜂和蚂蚁，它在趾高气扬中失去了对自己的清醒认识。
曾经从报上看到一个寓意深刻的故事：
有三个旅行者同时住进了一家旅馆。早上出门时，其中一个带了一把伞，另一个拿了一根拐杖，第三个什么也没拿。晚上归来时，拿伞的旅行者没有摔伤却淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者没有淋湿却跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。
这个结局出人意料。原来，拿伞的旅行者自恃有伞，就大胆地在雨中走，结果就淋湿了；拿拐杖的旅行者自恃有拐杖拄着走，行走无所顾忌，结果摔伤了；第三个旅行者既没带伞也没带拐杖，当大雨来时他避着，当路不好走时他细心地走，因而既没有淋湿也没有摔伤。
显而易见，人们许多时候不是失败在自己的缺陷上，而是失败在自己的优势上。因为缺陷常常能给人们提醒，而优势却常常使人们得意忘形，从而失去理智。优势不是绝对的，优势在某些时候会转化成劣势。对于优势和劣势，我们必须理智地看待，才能防患于未然。
认清自己，低调做人，不是缺乏自信，而是对自己有个客观的评价。
一个满怀失望情绪的年轻人千里迢迢来到法华寺，对住持释园说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我佩服的老师。”
释园笑笑，问：“你走南闯北多年，真的没有遇到一位好老师？”年轻人深深地叹了口气说：“许多人都是徒有虚名，我见过他们的画，有的画技还不如我呢！”释园听了，淡淡地一笑，说：“老僧虽然不擅长丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧！”说着，便吩咐一个小和尚拿来笔墨纸砚。
释园说：“老僧最大的嗜好，就是爱品茗。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入那茶杯中去。年轻人问释园：“这幅画您满意吗？”
释园微微一笑，摇了摇头，说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错了位置。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶杯反在茶壶之上的道理？”
释园听了，又微微一笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的茶，但你却总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，茶怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”
年轻人思忖良久，终于恍然大悟。
整天高昂着头走路的人很容易栽跟头。懂得越多的人，越会知道自己未知的领域还有很多。只有见识短浅的人，才会常以为自己胜人一筹。
诗人鲁藜有首小诗：“把自己当作泥土吧！老把自己当珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”简简单单20多个字，阐明了一个深刻的哲理。
沉默也是一种能力
沉默是一种智慧，古希腊哲学家泰勒斯说过：“多说话并不表明有才智”，卡蒂尔有句名言：“雄辩是银，沉默是金。”朱自清说得更好：“沉默是一种处世哲学，用得好，又是一种艺术。”生活中无数事实告诉我们，必要的沉默不是软弱，而是理智和大度；不是冷漠，而是内心深处的安宁和淡泊；不是消沉和放弃，而是奋进的前奏。人总是在饱经世间的喧嚣和争斗之后，才归于恬淡和平静，才彻悟沉默是无价之宝。
沉默是金，懂得沉默也是一种能力。适时的沉默是低调做人的智慧金诀。巧妙地应用它，你将会得到意想不到的收获。
三国时期，魏太祖曹操的二儿子曹植才思敏捷，聪明能干，很得曹操的宠爱，他决心废掉太子曹丕，而立曹植。废长立幼在封建社会被认为是政治生活中不正常的事情，往往会引发动乱不安，所以大臣们总要据理力争，甚至不惜献出生命。但皇帝却往往不愿意听从臣子的意见，双方会闹得很僵。曹操也是这样，自己下了废长立幼的决心，便不再愿意听臣子讨论这件事。
有一次，曹操退下左右侍从，引谋士贾诩进入密室，向贾诩问话，贾诩却沉默不语。曹操再问，贾诩还是不答。这样一连几次发问后，曹操生气了，责问贾诩：“和你讲话却不回答，到底为什么？”贾诩回答：“对不起，刚才正在考虑一个问题，所以没有立即回答。”曹操追问：“想到了什么？”贾答：“想到了袁本初、刘景升父子。”曹操大笑，决心不再废长立幼。
袁本初、刘景升父子是怎么回事呢？为什么曹操听到这样简单的一句话就回心转意？
袁本初即袁绍，是东汉末年崛起的大军阀，占据了青、幽、并、冀四州，成为北方最大的割据势力。袁绍有四个儿子：谭、尚、熙、实。袁绍认为二儿子袁尚长得像自己，有心培养他为接班人，留他在身边，而把其他几个儿子放为外任，让他们一人领一个州。大儿子袁谭不服，于是弟兄两个各自组成一个派别，彼此争斗，势如水火。结果两败俱伤，曹操坐收渔人之利，各个击破了袁谭、袁尚。
刘景升即是刘表，东汉末任荆州牧，成为一方霸主。刘表和妻子都喜欢小儿子刘琼，想立他为后嗣。最有实力的将领蔡瑁、张允攀附刘琼，结为死党。刘表把长子刘琦赶出去，到江夏做了太守。许多大臣便尊奉刘琼为刘家继承人，以致弟兄两个结下冤仇，终生不和。