——（扬之水）扬之水，不流束薪
扬之水（1），不流束薪（2）。 彼其之子（3），不与我戍申（4）。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束楚。 彼其之子，不与我戍甫（5）。 怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束蒲（6）。 彼其之子，不与我戍许（7）。 怀哉怀哉，曷月予还归哉？
《王风 扬之水》
在国家局势不稳定的时候，大丈夫裹尸沙场是一种至高无上的荣耀。但是，想想他背后还有一个日思暮想盼他回家的妻子，不免让人心疼。
每个人都有幸福的权利，可是，在追求幸福的路上，又会出现狭路相逢的碰撞，以至于不得不求和折中。但是，对于一个普通的士兵，那时的春秋大业不在他的掌握内，长期和妻子两地分居也是无奈之举。
《扬之水》抒写在外戍卫的士兵思念家中的亲人，盼望回家的感情。
诗中，男子高亢地歌唱着自己的理想抱负，述说自己对妻子的思念，还有一种隐约的埋怨，埋怨妻子不随自己到战地以慰相思的苦楚。这是男子志在四方的理想和女子安土重迁的矛盾，为战争而生，却也无法割舍儿女之情。所以只有一遍一遍地唱着“怀哉怀哉，曷月予还归哉？”。男子是勇猛的士子，也是深情款款的郎君。
可是，翻过这些表面的语词，难道不存在另一种解读的意义。姑且不说女子愿不愿意随军和自己的丈夫在一起，征战沙场的男子难道真的是一心向战？
这首诗歌的背景在公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。桓叔好施德，民心所向，势力日渐强盛。有了权力便会滋生更加无止尽的欲念。在公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。
对此举动，桓叔也并无退让，可是他打算入城之际，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。
本是一场贵族间的权力交接，但却需要毫无野心的征夫们为其卖命。
男子自然也是不想举起长矛，可是他又如何能够拒绝得了自己身上的义务呢？
所谓家庭和儿女情长真的羁绊不住他的脚步，这一切都是无奈的选择，他不得不离开故园寻找战场上的视死如归，纵有千般不愿万般不舍，也得丢下自己的女人，像杜甫《兵车行》里那样一步一步走向“咸阳桥”。
不过，男子习惯了以乐观的心态看待这一切。他把对她的思念灌注到了战场上，才唱出如此跌宕起伏的旋律而又不至于悲悲戚戚。
他也许想起了离家时妻子满脸的担忧和偷拭泪珠的小动作，他只想唱之歌儿给她听，张口却气势豪迈，将幽情叠起，让她听到了以为他过得很好，以为他时刻为了归来在作战。他给她的保护，是如此悄无声息，那个善解人意的女人，一定是个幸福的小娇妻。
她知道他远走自有他的理由，他要给他现实的安稳就必须通过战斗打出一片天下，她知道他的想念如深海般开阔，他走得潇洒而不拖沓。但是，她也看出就连他策马奔腾的样子都如三月流风缱绻。所以，她放他去走四方，以完成男子的壮志；她只是在家里，把一切都打理得井井有条让他无后顾之忧。
他是在为他出走，她是在为他停留。他们为了彼此而分开，又一起扛起这天涯两地的相思。这伴有哀伤的幸福，世世代代都存在过。
但是，作为一个平民，这样的付出不会是全部发自内心，更多时候是不得已而为之。这个世界，往往掌握在几个人手中，特别是在大权于天子一人之手时，只要他一声令下，无数个家庭就会面对分离，有的甚至是十八离家八十归。漫长的一生都交给了战场，那幕后的女人便是随风的柳絮，从告别枝头就再无法安歇。
有些人的命金贵得拿一个王朝都抵不上，而有些人的命却如草芥，注定没有深深抓紧大地的时候。命运如掌，翻来覆去，足已将一个人的心火掐灭。
而一般的人都是草芥之辈。当战争来临时，他也只能说自己不愿象那薪柴、牡荆、菖蒲一样枯守在家中，那平平常常的幸福都成了奢侈，他们自会以国家的使命和自己的前途为赌注，希望给她赌出一个明天来。
无论何时，有鸿鹄之志的男子都不会将自己困守在琐碎的家务上，而战场是搏击天下的最佳选择，也是他们义无反顾的使命。当然，这并不妨碍一个男子的深情表达，他远走并不是不爱，他只是换一种方式去爱，只是选择了在身体力壮时多吃些苦头，为了能在未来某个时候悠闲地牵着她的手，交给她无限荣光和富足。
战场上是匹狼，而归来时又温柔如羊，对于这样的男子，苛责他都会觉得不忍。“一夜征人尽望乡”，他忍受的其实要比在家操劳者忍受的更多，语言在这里都会苍白无力。这种深情的男子，沉静时如海，激越时还是如海。
虽然，现在处于一片和平时期，夫妻离别不过以另一种形式存在。每天街头巷尾，行色匆匆的奔走者，他们的妻儿很多也是在家里守候的。这种分离，也是为了能让日子过得舒坦些。
许多男人认为，自己这样拼死拼活的奋斗，可以为自己心爱的女人构筑完整、全部的幸福。其实不然，两个人相守在一起，再寡味的粗茶淡饭也吃得香甜可口。而日复一日的隔山隔水，就算嘴里含着山珍海味，也是味同嚼蜡，毫无滋味。
“我想和你在一起生活，在某个小镇，共享无尽的黄昏，和绵绵不绝的钟声。在这个小镇的旅店里————古老时钟敲出的，微弱响声，像时间轻轻滴落。有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来笛声，吹笛者倚著窗牖，而窗口大朵郁金香。此刻你若不爱我，我也不会在意。”
茨维塔耶娃的这段话，现而今看来似乎可以轻而易举的做到，可是放置当时，却是难以到手的奢望。
自古以来，对于金钱可以使鬼推磨这个屡试不鲜的道理，很多人选择了默认；但是，面对幸福和真心时，金钱却显出了它的局限。
注释：
（1）扬之水：激扬之水，喻夫。
（2）束薪：喻婚姻，在此指妻。
（3）彼其之子：指妻子。
（4）戍申：在申地防守。
（5）甫：即吕国，在今河南南阳西。
（6）蒲：蒲柳。
（7）许：国名，在今河南许昌。