人这一生，“种”欲容易，“去”欲却很难。有时候，盲目追求的太多，最终实现的却很少。常言道：人在做，天在看。一念之善，可达天堂；一念之恶，可通地狱。贪嗔之心太重，难免会迷失自己。
1平生不做亏心事，半夜敲门心不惊
——做人做事要对得起良心
良心，就是一把道德的尺子，一种为人处世的标准。一个人有了良心，才会知荣辱，才会讲道德、明事理。
正所谓“良”者，“善”也。我们这个民族向来是个讲究道德和良心的，一些是非善恶，往往分得很清楚。凡事对得住自己的良心，懂得感恩、知恩图报，才算守住了做人的本分。
人生这条船，可承载的东西太有限了，一旦不堪重负，就要有所舍弃。失去了美貌，有健康陪伴；失去了财富，有智慧相随。可一旦失去了良心，所拥有的一切，诸如金钱、名誉、才学、人脉……都将不复存在。
冰心说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，就不再觉得痛苦。”良心就是如此，一切善的心思，都可包含在内。对得起自己的良心，就是不动歪念头，不做出格的事，这既是一种关怀，又是一种坚守。
张伯苓是我国近代著名的教育家，他曾一手创办了南开大学和南开女子中学。他为人师表，而且身体力行，深受学生们的爱戴。那时候，学校里经常有人吸烟，败坏校风，影响极为不好。一次，一个学生的手指被烟熏黄了，张校长便将这个学生带到办公室，严肃地说道：“烟对身体有害，一定要戒掉它。”那个学生是典型的调皮捣蛋学生，面对校长，竟毫无惧色，只是俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”面对学生的责难，张校长歉意地笑了笑，立即告诉秘书，将自己所有的烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的烟杆。当着很多老师的面，他诚恳地说：“从此以后，我与孩子们一同戒烟。他们是新的一代，是国家的希望，我也是一名教育工作者，绝不能危害到他们的成长。”从那以后，张伯岑再没有吸过一根烟。
张伯岑人格的伟大，不在于追求完美，而在于果敢正直。一个人优秀的气质往往存在于骨子里，不显山露水，可他一旦从人群中站出来，那就是一个光明磊落、无愧于心的形象。良心也是一种美德。带着良心上路，才能在人生的道路上走得坦荡。
一个人如果没有良心、本性不善良，无论他做什么，都不会让人信服，等待他的只能是冷眼与唾弃。做人，首先要对得住自己的良心。俗话说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。与朋友谈心时的会心一笑，一句教师节的简单祝福，路不拾遗的明理，出门在外对父母的一声问候，大权在握却不中饱私囊的大公……良心，可以是气吞山河的大义，也可以是孑然一身的轻盈。
做人，不要自私自利，凡是对他人有益的好事、善事，能做的就尽量去做，这是做人应有的道德良知。所谓的心机，不过是一些人愚弄他人、愚弄自己的把戏罢了。只求索取，不愿奉献，迟早有一天，会被别人撇在一边，孤立无援。
明朝时期，有一位刚正不阿的少年，从小父亲就去世了，与母亲二人相依为命，家里生活十分贫苦。二十多岁他中了举人，不久又被调到浙江做知县。过去，县里的官吏审案子，大多私了，很多案件糊里糊涂就结了。然而他上任之后，不论什么疑难案件，都一件件调查得水落石出，从不冤枉一个好人。有人告诉他，当朝皇帝已经二十多年没有上朝了，整日躲在宫里跟一些道士厮混。听到这些，他心中愤懑难平，大胆写了一道奏章向明世宗直谏。
他可能料到这道奏章呈上去以后，会触犯皇帝，性命难保。回家的路上，他便顺道买了一口棺材。果然，这道奏章在朝中引起了极大轰动。明世宗大怒，下旨将他抓捕入狱，交给锦衣卫严刑拷问，直到明世宗死后，他才得到释放。这个人就是被百姓亲切地称为“海青天”的海瑞。
海瑞的正直，意味着高标准地要求自己，意味着遵从于自己的良知，意味着有勇气坚持自己的信念。只有对自己有信心，对得起自己的良心，保持心地的纯真，人生才不会走岔路，理想与追求才有可能实现。
平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。为人正直，光明磊落，常怀一颗善意之心，就不会让世俗的喧嚣蒙蔽了双眼。即便对这个世界失望，也不能对自己失望。时代发展得如此之快，作为道德公民的我们，是不是也应该放慢脚步，等一等被遗失的良心？
2过头话少说，过头事少做
——说话办事要有度
人生路上，许多事风雨未卜，最重要的是处世有度。度，是一种参考的标准，即人们衡量和把握事情的分寸。一个心智成熟的人，说话做事往往张弛有度，拿捏得恰到好处。
人的命运常常是由一个“度”字决定。艺术讲究度，做学问讲究度，做生意讲究度，生活更讲究度。处世有度，才能建立起和谐的人际关系，才能适应多变的生存环境。有些人抱怨自己的命运不好，其实并不是这样的。
看一个问题，不要轻易被外在的因素所影响，也不要固执己见，一意孤行。条件优越的时候，不要过分张扬，要学会收敛，低调行事。处境不好时，也不要轻易放弃自己，别人的看法和意见，权且当做一种善意的玩笑，只要心中的信念足够坚定，就不必担心有一天会倒下。
孔融十岁那年，跟着父亲去了许都。听父亲说，有位姓李的员外学问很大，孔融很想拜见他，可父亲却说：“他跟我们孔家非亲非故，恐怕拜见不成。”孔融想了想，对父亲说：“您带我去，我自有办法。”进了李府大厅，孔融坐在往前排的红木椅上，打量着周围的一切。
李员外饮着茶，不觉笑道：“小客官，你跟我们李家到底又是什么关系呢？没什么事的话就在一旁玩耍去吧！”孔融听出这话有蔑视不意，可身为晚辈的他，还是颇为礼数地说：“员外，孔家和李家可亲着哩！我家的老祖宗孔子，曾拜您的老祖宗李耳为师，向他请教过学问。作为孔家的后代，我今天特来登门拜见您，难道不可吗？”听完孔融的话，李员外和在座宾客都大吃一惊，不仅夸赞道：“这孩子句句在理，说话分寸不失，长大后必定是个人物！”果然，孔融长大后被曹操重用，并被举为“建安七子”之首。
年少的孔融，言谈的稳妥、机智不逊于在场的任何一个大人。精妙的话语，从来不是“油腔滑调”耍贫嘴。说服一个人时，不卑不亢，不巧言令色，不言词激切，才能驾驭好说话这门艺术。
再说做事，很多人做事没谱儿，要么盲目冒进，要么畏首畏尾，举棋不定。很多时候，坚持做自己是很难的，既不能被别人的想法误导，一门心意向前冲；又不能自欺欺人，一味地退缩忍让。
有些人太想展示自己，希望从别人那里得到认可，如此一番过度的炫耀，反而让别人感到厌烦。还有一些人过于被动，整天在自己和别人的想法之间徘徊，拿不定主意，到最后难免要失去自己的立场。
不久前，法国的地方画廊上完成了一件令人称奇的交易：一些书画爱好者看中了沙特人带来的三幅画，标价仅为250美元，但他们不愿出此价钱，于是唇枪舌剑一番，谁也不肯让步，很快陷入了僵局。沙特人急中生智，当着他们的面把其中一幅画烧了。书画爱好者们看到这么好的画烧了，当然感到十分可惜。他们问沙特人：“剩下的两幅画愿卖多少钱？”沙特人答道：“还是250美元。”见沙特人毫不松口，他们又拒绝了这个价钱。沙特人把心一横，又烧掉了一幅画。书画爱好者们这下傻眼了，只好乞求他千万别再烧这最后一幅了。当他们再次询问这位沙特人愿卖多少钱时，沙特人傲慢地说道：“这一幅画在我看来十分珍贵，得值750美元。”半个小时之后，沙特人手中的最后一幅画果真以750美元的价格拍板成交。
当其他的画的价格都在100美元到150美元之间，沙特人的这幅画却可以卖得高价，就因为他进退有度，很好地把握了分寸。他知道“物以稀为贵”的道理，烧掉了两幅，剩下最后一幅画，法国人宁出高价也要买回去珍藏，这样一来，一笔成功的买卖就做成了。
生活中，想要做到处事有度，也需要有一定的后盾，绝对不打无准备之仗。与人交往也是如此，为了达到某种目的，不妨头脑灵活些，有时候，欲擒故纵、以退为进，也会取得出人意料的效果。
生活复杂多变，不是每个人都能掌控得了。一定要把握好度，该坚持的时候就不能轻易退缩，该退让的地方就不要主动争抢。太快不好，太慢也不好，理性地向前迈进，才能活得明白、活得自在。
过头话少说，过头事少做。张弛有度，从容不迫，才是人生的大智慧。不以物喜，不以己悲，淡定之人，不为名利所累，也不为得失所困，总能够从容地面对生活。
3名利如火坑，贪婪是苦海
——善待欲望，修炼一颗清净心
如果说生活是一杯苦咖啡，那贪婪一定是剧烈的尼古丁。很多人为了“钱”而奋斗，一步不停地往上爬，达到一定的目标时，看到另一片“名利”的海，又急忙奔着新的目标而去！
人生的诱惑太多，导致许多人急功近利，跳不出名利的圈子。欲望是一个不得不防的陷阱，有欲望就会有痛苦；欲望太多而得不到满足，痛苦自然也就成倍地增加。
人的欲望无穷无尽，但满足欲望的方式却是多种多样的。千万人挤一个独木桥，欲望碰撞到了一起，就形成了竞争，竞争又会带来欲望新一轮的膨胀。俗话说，芝麻开花节节高，但步步高升也是有限度的，有时候，爬得越高，反而摔得越狠。
这个世界上，物质带给人的痛苦远远大于精神。人的欲望是不会穷尽的，而现实条件总是有限的，很多人之所以身陷罪恶的渊源，到最后无法脱身，说到底，就是“贪婪”二字在作祟。太看重名利，野心太大，自身的能力不足以达到，还不甘心失败，于是铤而走险，伤害了自己，也伤害了别人。
有一个年轻人，在屋里埋头读书，突然想到了一个问题：天堂与地狱到底有什么区别呢？梦里，年轻人巧遇了天使，向天使提出想到天堂与地狱走一遭的心愿。天使因年轻人十分虔诚，答应带他到天堂与地狱一游。
他们先到了阴森的地狱，看见一群骨瘦如柴、饱受饥饿的小鬼，年轻人不禁好奇地问：“为什么他们都这么瘦呢？”天使说：“你仔细看，就会知道原因！”这时，正好到了午餐时间，那些饿鬼们都涌到一个巨大的锅旁。不过，此时他们的双手都被绑上了一双长达六尺的木匙。他们一个个争抢着吃，但由于被长匙所束，食物无法送到口中，都被泼洒在地上。年轻人这才觉悟：为什么他们永远那么瘦小。过了一会儿，天使又带年轻人来到了天堂。天堂里鸟语花香，仙人们个个面色红润，精神饱满。“他们到底吃什么食物呢？”年轻人问天使。天使笑着说：“食物本没有什么差别，不同的是，他们不像地狱的饿鬼一样贪婪、自私，你看看便知！”到了中午，仙人们不约而同地聚在一个巨大的锅旁吃饭，他们的手上也绑着一双长达六尺的木匙。但不同的是，他们用木匙舀到食物后，总是送到对方的嘴中，而对方也将食物舀给他们吃，就这样，在彼此的默契合作下，个个都吃得很饱！年轻人这才明白：原来自私与贪婪，才是人最大的缺陷！
你敬别人—尺，他日别人也会回敬你—丈。如果因为内心的贪婪而互相争夺，最终受损的还是自己。有时候，人之所以内心失衡，那是因为内心永远阴云密布，极容易滋生贪婪、畏缩和嫉恨。别人犯了错，大方原谅；自己犯了错，及时反思。心底的阴影消除了，才能踏实地走好脚下的路。
人，一定不能让欲望吞噬心性。要知道，人生的每个阶段拼接起来，才构成了一条完整的生命轨迹。对于普通人来说，一旦处于人生的巅峰，反而应该多加谨慎，可能一不小心，就会跌入谷底，难以翻身。人就是这样，当追求大于承受的极限时，才会感觉到自己的贪得无厌。有些人欲求太多，就会被悲剧的人生牵着走；不懂放手，才会在诱惑的漩涡中越陷越深。
人就像一个袋子，一旦塞满了名利和欲望，精神和美德势必要丢掉，因为它可容纳的空间是有限的。有了钱，固然可以办很多事；但有了钱，人不一定幸福。人有善恶之分，一个心灵富足的人，可以驾驭名利，帮别人创造幸福；而一个精神空虚的人，往往会被名利所驾驭，沦为物质的走卒。其实，在人生的道路上，需要放下的远不只有金钱与名利，在光鲜的人生下，感情、物欲、怪癖皆可抛去。人在旅途，有些事情不必在乎，放下过重的包袱，才能在人生的路途上更上一层楼。
现实生活中，人们追求的往往很多，最终实现的却很少。生活的目的不是赚钱，赚钱也是为了更好地生活。盲目地累积财富，一辈子下来就会牺牲很多。若是有一天钱财垒成了山，生命却岌岌可危，空有一堆庞大的数字，又有什么用呢？其实，无论是房子、车，还是存款、头衔，到头来没有一样属于自己。所有的事物在人生的某个阶段，只做短暂的停留，要么寄托于你，要么附属于你，到最后，得与失，往往无人问津。很多人贪嗔之心太重，过分在乎眼前的得失，从而迷失心智，终身与成功无缘。
戒掉一个贪，去掉一分欲，人会轻松得多。任何时候，只有从去欲的角度出发，不断调整自己的心态，才会活得从容，活得快乐。人生可以积极上进，但一定不要过分沉溺，对于欲望，要保持一颗松弛、淡泊、中庸的心，否则一旦过了头，转化为一蹶不振的绝望，情况就会大为不妙。
每个人只是这世上的一颗砂砾，一粒尘埃，时间可以改变一切，也包括我们自己。想要遏制内心的贪欲，就要修炼一颗清净之心，不为物欲所役，不为烦恼所累，及时扫除自己思想上沾染的灰尘。
生活就是这样，会遇到很多的难题，孰轻孰重，唯有修炼一颗清净心，才能做出理性的判断。善待欲望，才不至于让思维的小舟，在混沌的人生里沉没。在人生的征途中，有迂回曲折的坎坷，也有柳暗花明的机遇，千万不能为了一滴水，而放弃整片大海。
4学好三年，学坏三天
——人生险恶处，要及时回头
想要看透生活，先要沉淀自己的内心。人生的路，没有一帆风顺的坦途，诱惑太多，学坏容易学好难。麻木懈怠，往往会闯下大祸。及时回头，才不至于在错误的道路上越走越远。
古人云：“吾日三省吾身。”做人必须严格要求自己，切不可为一时之利，自毁前程。
很多父母总是由衷地感叹：真是学坏容易学好难。因为一个人要学好，需要约束，需要教育，这样才能形成适应社会的习惯；可学坏这件事儿，却是不需要教的，每个人都从年轻过来，在青年人的世界里，学坏、打破常规，就像是一种充满刺激的赌博，是新鲜的、有趣的，即便是当中蕴藏着某些危险，他们会愿意一试。
很多人大半辈子就是在跟一个“贪”字较劲，一开始心存侥幸、接受小恩小惠，到后来肆无忌惮，坠入犯罪的深渊，就再也回不了头了。有些人一路奔波，却在追求错误的东西，明明离危险很近，竟然不以为然，等到危险真的来了，后悔也没有用了。