只有在生活中实践中善于体察，善于总结，善于反省，善于切磋，从善如流，随时调整，一点即透……才算得上会学习者。
现在让我们总结一下，有哪几类东西难于从书本中学到呢？
一是操作性强而学理性少的东西，如游泳，如体操，与其靠书本不如靠示范，更要靠自己摸索实践其次是不那么高雅不那么美妙的东西再次是全新的东西，如中国革命、社会主义制度下的市场经济、一国两制、文艺新流派新手法的探索等，都是书本上所没有的我们还可以说，书本上有的就不再是创造，创造就必须在依靠书本的同时离开书本、突破书本，到实践里边去另辟蹊径。
尤其根本的是，学习的目的最终是为了能够解决实际的问题、新问题，能够训练自己得到过人的智慧，达到崇高的境界，做出更大的贡献，取得成功，做出更加完美的表现，享受更加光辉的至少是更加快乐和健康的人生。所有这些都不是单纯靠书本阅读背诵就能够到手的。每个人每时每刻都会碰到自己的独特的遭遇与问题，虽然未必是绝无仅有，却也不会是另一个人。前一个人例如书的作者的境遇与问题的翻版。只有在生活中实践中善于体察，善于总结，善于反省，善于切磋，从善如流，随时调整，一点即透……才算得上会学习者。
那么为什么毛泽东认定有的人书读多了反而更蠢呢？我想，一是教条主义害人、木木主义害人。如果因为一味读书而丧失了对生活的鲜活的感觉，因为书木已有的论断而束缚住自己的手脚，因了书木而扼杀一切生机活气，那就是蠢而又蠢的人物了。二是如果读书人离开了实际，而是一辈子从书木到书木，从名词到名词，从概念到概念，自我循环，就会变成那种读书而不明理的人，偏执乖张，误人误己，昏天黑地而又不可一世。三是书木上的东西不可能完全正确，书木上的谬误未必比生活中的谬误少，从书木到书木是很难判断正误的，只有倾听实践的声音，才能食书而化。四是书木还会使一些小有记忆力背诵力的人自我膨胀，自命不凡，空论连篇，欺世盗名，大言不惭，成事不足，败事有余。特别是在革命和战争的关头，毛泽东对那些木木主义者深恶痛绝，这是完全可以理解的。当然，“书读得愈多愈蠢”这话也像人间一切其他话语特别是着名话语一样，并非无往而不爽。一个认识一旦用语言表述出来，在获得了相对清晰的语言形式之后却也容易变得凝固乃至片面。一切人类语言的论述，即使是力求全面的，仍然会有其不全面之处，而任何强调一面一点之论，从它诞生的那一天就是包含着化作谬误的可能。
尤其是在革命取得胜利之后，老人家忽视了建设社会主义国家时期掌握知识掌握新高科技的重要性，忽视了一个经济与科技落后的国家学习已有经验和知识，学习先进，迎头赶上的重要性此话还被一些原本就无知而且专横的人作为打击迫害知识分子的依据，那就完全离了谱了。
“学会”不如“会学”，多么简洁、深刻、有力的一个论断！
知识的海洋是浩瀚无边的，每个人的精力也是有限的。教育的目的，不是让我们成为无事不晓的圣人，而是让我们成为一个合格的摆渡人，懂得如何驾驶自己的小舟去畅游。
会学习，已经成为信息时代一个人必备的能力和素质。知识是处于动态的发展、更新之中的，唯有掌握学习的方法，才能以不变应万变，做知识的主人而非奴隶。