第四，校园高消费首先反映在"吃"上。很多同学一日三餐保证丰富之外，又增添了第四餐、第五餐。于是，校园内外的商店里堆满了五花八门、包装精美的小食品，让人看了眼花缭乱。据报载，某校的小卖部门口每到下课就挤满了学生，还有一些校园"款哥、款姐"，吃不惯学校的大锅饭，经常下饭馆吃小灶，一顿花去几十元甚至上百元，可谓是挥金如土。
一项权威调查报告显示：79％的中学生没有对自己的零用钱开支作过总结，64％的中学生没有预算过自己的零用钱开销，只有12％的人对自己的零用钱进行定期的总结和预算。大部分中学生家长都固定地给他们一些零用钱，数量从几十元到几百元不等。但每次还未到月末，孩子们早已是"财政赤字"了。很多中学生对"钱该怎么用？"这一理财的基本问题存在着种种不成熟的偏见和误解。他们一般不会想到对零用钱进行定期结算和预算的必要，甚至在他们"身无分文"的时候也不知道自己的钱到底花到哪里去了。
由此可见，当代青少年对于理财这个概念视而不见，无形之中培育了花钱大手大脚的习惯。对于父母给的零花钱更是给多少用多少，给少了还不够花，节约的意识早已石沉大海。
所以，可能每一个青少年都忽视了一分钱的力量，下面我们来看看一分钱能做些什么：
一天一分钱，一个20岁的男人或女人一生中能在每逢生病的时候每周都能得到20元。
一天一分钱，(假设60岁停止)，一个30岁的男人或女人在死的时候能得到100多块，不管死亡在什么时候到来，即使是发生在刚刚入保的那个星期或那个月。
一天一分钱，如果持续整个生命，一个10岁的男孩或女孩能在死亡在任何时候降临的时候得到365元。
一天一分钱，如果是从小孩出生之日开始，父母就能在孩子到14岁的时候得到50元现金。
一天一分钱，如果能继续到这个孩子18岁，就能得到65元，能使他或她自足三天的饭。
一天一分钱，一个20岁的男人或女人就能在60岁的时候有100多元的现金，就能在任何时候取出存款的4／5。如果他/她在60岁前死去，他/她能得到所有存款的全额偿付。
这就是一天一分钱的力量！有谁会想得到呢？
因此，别小看小小的一分钱，零钱同样可以带来改变。
青少年，从今天开始我们把零花钱省下一部分存进自己的账户，而不是任意挥霍，勤俭节约，你的人生就会大变样。
用实践来奉行勤俭的理念
取之有度，用之有节，则常足。
--警言
在奢靡之风渐盛的今天，节俭已不再被一些人视为美德，在那些富而骄、贵而奢的人眼里，家境清贫者节俭，被讥笑为"穷酸"；家境富有者节俭，被讥笑为"守财奴"；高居官位者节俭，被讥笑为"傻帽"。"古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！"世风如此，令人不禁想起司马光之叹。
有人说我们现在的生活水平已经大大提高了，不用再节俭了。随着社会的发展和时代的进步，人们生活水平不断提高，消费观念也在不断改变。在物质产品日益丰富的今天，"食无求饱，居无求安"的传统观念已逐步退出历史舞台，消费至上、享受第一的思想观念渐渐粉墨登场。但是我们更应该看到，汹涌而至的消费浪潮，使人们的视线都集中到只知享乐上，因此不劳而获的事情就不断地发生。人一旦迷于这种生活方式，就会愈加贪婪，攀比、从众、追时髦、喜新厌旧等等就会随之而来，谓之穷奢极欲，而这就是一切罪恶的因缘。而节俭却可以让我们如出淤泥而不染的荷花，谓之俭以养德，让我们在物欲横流的社会，保持一颗纯净的心。奢华虽然给人一种繁荣、热闹，但是这种繁荣的背后却是一种难言的荒凉。而节俭却能让人平静、让人豁达，给人的是一种人格的魅力。
那么，我们应该如何节约呢？节约就是不浪费、不奢靡，不为追求虚荣而高消费。美国亿万富翁洛克菲勒在管理自己的工厂的时候，曾经很是生气的责问自己的一个下属："本月初送去你厂一万个油桶塞，你们使用了九千五百二十三个，请你告诉我，剩余的四百七十七个哪里去了？"在一般人看来，洛克菲勒过于吝啬了，其实并非如此。因为在他看来，钱如果不是用于正当的用途，那就是浪费。
晏子是春秋时期齐国著名的政治家，虽然他当宰相多年，但生活一直十分节俭。平常只是穿一件有几个补丁的旧袍子，补丁的颜色与袍子的颜色也极不协调，看上去十分刺眼。
有人问他："您身为宰相，衣服这么破了，为什么不换一件新的呢？"晏子笑着回答说："衣服是为了挡风御寒的，何必穿得那么豪华呢，这件袍子虽然旧了一点，可穿在身上一点也不觉得冷，何必要扔掉它呢？那不是很可惜吗？"
晏子不但品德高尚，还特别善于治理国家，因此齐景公极为尊重他。晏子住的房屋也十分简陋，齐景公知道后，就想给他建一座新的，于是他便将这个想法告诉了晏子。
晏子急忙回答说："大王，多谢您对臣子的关心，可是我的祖辈一直在此居住，跟他们相比，我很平庸，没有理由去住豪华的房子。再说我家附近就是市场，买起东西来也比较方便。我在这里居住感到十分的惬意。"
齐景公一听，顿时对这位节俭质朴的臣子肃然起敬。没过多久，齐景公就趁晏子出使晋国的机会，派人将他的那座破旧房屋修建一新了。为了改善房子四周的环境，官吏们还强令周围的平民统统搬往别处。从晋国回来，晏子发现自己的旧房子不见了，四周的居民也不见了，他马上明白了其中的原委。
于是他赶紧到宫中去拜见齐景公，并再次陈述自己的想法。紧接着，他便吩咐手下将新房拆掉，恢复原来的模样。同时，他还派人请原先的邻居搬回原来的住处，并挨家挨户地亲自去道歉。
回到家之后，晏子再三嘱咐家人："我活着要和这些平民百姓住在一起，跟他们一起生活，死了之后，也要跟他们为伴。"晏子去世时，家人按照他的愿望，将他安葬在自家那简陋的院子里。
晏子的勤俭节约的精神，让人敬佩。
节俭往往涉及自己的利益，好像是对自己的苛刻，所以也就成了"纸上谈俭"。因此，每一个青少年都要克服这种思想，用切切实实的行动来奉行节俭的理念，共建一个新型的节约型社会。
拯救自己，给自己准备一个记账本
金钱是人类最高贵的力量，也就是人类劳动的储藏室。
--普鲁斯
这里我们给广大青少年朋友介绍一种既能拯救自己又能节约的方法，那就是经常给自己的收支记账。这样，一个有秩序、有条理的人能事先知道他需要什么，之后就会用必要的手段来获得它。他的预算就会平衡，他的花销也可以保持在收入线以内。约翰·韦斯利就经常这样做。尽管他收入不高，但他总是留心自己的财务状况。在去世前一年，他用颤抖的手在花销簿上写道："86年过去了，我一直准确记账。现在我不想再做下去了。因为我一直尽自己全力来节俭地花所挣来的钱--也就是说，在想尽各种方法来节俭。"
我们很难确切地给节俭定一个范围。培根说，如果一个人想在收入允许的范围内生活得很好，他就不应该使花销超过收入的一半，应该把剩余的钱省下来。这也许太苛刻了，连培根本人都没法做到。但攒得多一些无论如何也比花得太多好。一个人也许能很容易地改掉第一个毛病，但要改掉第二个就不那么容易了。对一个人来说，节省的钱越多越好。
下面通过一项调查发现：
1半数以上学生"钱不够花"
在学期末或者月末出现"经济危机"的，多数发生在大一新生身上。由于害怕孩子吃亏，一到大学，家长往往将"财政大权"移交到孩子手中，但结果往往适得其反。
其实一进大学就做起了"月光族"的学生并不在少数。新朋友请客、聚餐、上网聊天、周末外出游玩，频繁课外活动也让新生们无所适从，再加上校内名目繁多的社团组织、颇具吸引力的辅修、选修课，新生们的钱包当然不负重荷。
不少大三、大四的学生同样面临着压力。川大大四学生王刚告诉记者，他平时只是和同学出去玩玩，上上网吧，但钱往往就不知不觉地没了，也不知道用到哪里去了。
2不是不够花，而是不会花钱
针对目前与日俱增的高校"月光族"、"负翁"，某银行理财师朱先生认为："其实不是钱不够花，而是不会花钱、不懂得将自己的钱合理分配。"他说，大学生往往不知道如何规划自己的消费，总认为父母会为自己安排好一切，自己没必要学会理财，这种现象在大一新生中尤为突出；另外，加上大学生多缺乏主见，看到心动的物品，就有买的冲动，等到结账时才发现这个月的钱已经所剩不多。朱先生认为，缺乏计划的盲目消费是导致大学生成为"月光族"、"负翁"最直接的原因。
3专家支招：学生个人理财从记账开始