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我们把孝敬长辈，赡养父母当做一项义务来履行，却没有人想过孝也是一种权利，而且是你不把握就失不再来的权利。因为“子欲养而亲不待”，等到了无可挽回的境地，后悔药是没处买的。你尽了孝道，可以换回的还有旁人的尊敬，以及对子女的无声教育。
“丁”字文化的困境
西方社会素来以自己的十字架文化为骄傲，认为将“爱上一代”与“爱下一代”融为一体，殊不知，西方人也日益走进了一个困境，即偏重强调父母怎样去爱子女，却忽视了子女对父母的孝养，“十字”文化变成了“丁字”文化。其实，这也是目前中国面临的道德困境，这种困境的摆脱可以从中国的传统文化中获得解决方法。
一代学者南怀瑾先生在《论语别裁》一书中提到孔子对“孝”的理解，孔子说他那个时代的人不懂孝，以为只要能够养活父母，便是孝了。然而“犬马皆能有养”，即便饲养一只狗、一匹马也会喂饱它、养活它，因此仅仅养活父母并不是孝。
曾有一则故事，儿子回乡办完父亲的丧事，要母亲随他去城市生活，母亲执意不肯离开清静的乡下，说过不惯都市的生活。儿子没有勉强母亲，只是坚持每个月寄300元生活费。母亲居住的村子十分偏僻，邮递员一个月才来一两次。如今村子里外出打工的人多了，留在家里的老人们时时盼望着远方儿女的信息，因此邮递员在村里出现的日子便是留守老人的节日。这天，邮递员交给母亲一张汇款单，这张3600元的高额汇款单像稀罕宝贝似的在大妈大婶们手里传来传去，每个人都是一脸的羡慕。
过了几个月，儿子收到了母亲的来信，信只短短几句，说他不该把一年的生活费一次寄回来，明年寄钱一定要按月寄，一月寄一次。转眼间一年就过去了，儿子由于工作缠身，回老家看望母亲的想法不能实现，本想按照母亲的嘱咐每月给母亲寄一次生活费，又担心忙忘了而误事，便又到邮局一次给母亲汇去3600元。几天后，儿子收到一张3300元的汇款单，是母亲汇来的。儿子百思不得其解之际收到了母亲的来信，母亲又一次在信上嘱咐说，要寄就按月给她寄，否则她一分也不要，反正自己的钱够花了。儿子对母亲的固执十分不理解，但还是按母亲的叮嘱做了。后来，他无意间遇到了一个从家乡来城市打工的老乡，顺便问起了母亲的近况。老乡说，你母亲虽然孤单一人生活，但很快乐，尤其是邮递员进村的日子，你母亲像过节一样欢天喜地。收到你的汇款，她要高兴好几天哩。儿子听着已泪流满面，他此刻才明白，母亲坚持要他每个月给她寄一次钱，是为了一年能享受12次快乐。母亲心不在钱上，而在儿子身上。
一次探望足以让老人幸福很久，父母要的其实很简单，然而就是这点愿望，却总是很难得到满足。孝不应该仅仅在于形式，空巢老人缺的绝不仅仅是钱，他们更希望得到儿女的关心与牵挂，一声问候远胜过金钱的慰藉。
愚者不懂享受行孝道的权利
当儿女已经到了能够自立的年龄，便要开始回报父母，最起码不要因为自己的发展而加重父母无谓的负担。想要继续学习，考虑一下自己的家庭状况；要去追求自己的事业，先将父母安置好。父母或许会对你说，只要对你好，我们愿意付出我们的一切，不必为我们考虑太多。如果你拿父母对你的爱，为年迈的父母套上沉重的经济、精神枷锁，又于心何忍？
曾有一位家境贫困的大学生，坚持求学，这本是好事，然而，当家庭出现变故，父亲去世，弟妹年幼，他依然坚持继续深造读研究生，母亲无奈只好去卖血。这位自私的学子遭到了许多人的鄙夷，求学的路如此漫长，一生一世的事业，又何必系于一纸文凭？自己的深造要用母亲的鲜血灌溉，他却能如此无动于衷，令人不齿。
这样的选择让这个青年陷入了道德谴责里，我们可以同情他家境贫寒，却不能原谅他自私到残酷。这样的人就算学业有成，也很难得到别人的信任，连自己的父母都漠不关心的人怎么值得信任呢？
古书上有一个故事：“卫公子开方仕齐，十年不归，管仲以其不怀其亲，安能爱君，不可以为相。”意思是卫国的一位名叫开方的贵族，在齐国做官，十年都没有请假回到卫国去。然而，管仲却把他开除了，理由是说开方在齐国做了十年的官，从来没有请假回去看看父母，像这样连自己父母都不爱的人，又怎么会爱自己的君主，怎么可以为相！
我们对父母尽孝，一方面是报答他们的养育之恩，另一方面也是为自己的心灵找一份最安全的归属。功利地说，我们尽孝可以在外人面前树立良好的形象。我国是一个尤其重视孝道的国家，一个对父母关怀备至的人无论哪里都会受到人们的尊敬。而另一方面，我们对父母尽孝也给自己的孩子做出了榜样，到自己老态龙钟之时，孩子们也才会自然地对你关怀有加。所以，懂得孝的人既是道德高的人，也是智商高的人，反之则令人唾弃和鄙夷。