治病讲究对症下药，不同的病有不同的医治方法。在《黄帝内经素问·异法方宜论》书中记载：“医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。……故圣人杂合以治，各得其所，故治所以异而病皆愈者，得病之情，得治之大体也。”是说黄帝在与岐伯研究如何治病救人的时候说：岐伯啊，你说这医生治病救人，同样的病，但治法不一样，怎么就都好了呢？岐伯于是就从各个方面给黄帝进行了解释。
养生也是同样，需要辩证施养。如果养错了，自然也起不到效果，反而身体会越养越差。比如，当今很多消费者都很关心自己的肾，铺天盖地的补肾广告也充斥着人们的视听感觉系统，但“肾虚”其实分为阴虚和阳虚两种情况，如果不对症下药，就可能越补越虚！我们平时所说的肾虚是一个很广泛的概念，其实肾虚主要可以分为肾阴虚和肾阳虚，要采取不同的药物治疗。肾阴虚时，主要表现为腰膝酸软，潮热，盗汗，手脚心发热。肾阳虚时，也可以表现为腰酸，但还伴有怕冷、面色苍白、手脚发凉、夜尿频多等症状。肾阴虚可以用六味地黄丸，而肾阳虚时要用桂附地黄丸。一般服用六味地黄丸两周后如果效果不明显，可能是选药不对症，可以找一位中医大夫对身体的症状进行诊断，对症选药。
因此，想要正确地养生，就要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。
因时而论：古人日出而作，日落而息，生活随自然界的变化而变化，很有规律。而现代人冬有暖气夏有空调，对自然界的寒暑变化反应迟钝。所以，养生应从每日生活入手，养成良好的生活习惯。
因地而论：古人居住在村庄，鸡犬相闻，人与人比较容易沟通。而现代人住在楼房里，邻里之间很少来往，心理压力大，故养生应多采取一些团体性质的健身运动，既可锻炼身体，又可以结交朋友，消除孤独感。
因人而论：古人多从事体力劳动，身体运动的机会比现代人大许多。他们喜欢修习静功以调理气机、修炼身心。而现代人多从事脑力劳动，身体运动的机会很少，故跳舞、拳术、慢跑就可以很好地弥补这些缺憾。另外，也不能一概而论，对于生性好静的人，练习书法，侍弄花鸟，也可以自得其乐，颐养天年。逆性而为，反而会增加心理压力，有损健康。
由些看来，对于养生，我们应该具体问题具体分析，在专家的指导下给自己“量身定做”养生计划，才是理性、科学、负责的选择。