有一则寓言，说的是有位书生准备进京赶考，路过鱼塘时正巧渔夫钓了一条大鱼，这位书生便问渔夫是如何钓到的。渔夫得意地说，这当然需要一些技巧，刚开始因鱼饵太小，大鱼根本不理我，于是我把鱼饵换成一只乳猪，没一会儿大鱼就上钩了。书生听后，感叹说，鱼啊，鱼啊，塘里小鱼小虾这么多，让你一辈子都吃不完，你却挡不住诱惑，偏要去吃渔夫送上门的大饵，你是因贪欲而死啊！
想想现在的一些人，对待名利，就像大鱼看到了快到嘴边的乳猪，生怕咬晚了被他人叼走，拼死奋力地抢夺。有的沽名钓誉，弄虚作假；有的跑官、买官，不择手段；有的见钱眼开，唯利是图；有的追求享乐，腐化堕落。
作为职场员工，要克制自己，剪除心灵不安的欲望，不受名利牵绊和纷扰，安心地做好自己的工作。
淡泊，金谷平泉俱尘土
属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争、一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。
——《沉思录》
马可·奥勒留认为人生就是一场梦，人只是这个世界的匆匆过客，他并不是在消极地说事，而是主张把一些事情看淡。
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的也只是一个梦幻，生命是一场战争、一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。
浮生一梦，人不过是宇宙中的一个过客，当他离去的时候，身后的名声也随即迅速落入忘川。唯有淡泊才能辽远，唯有淡泊才能自由，唯有淡泊才能明志，也唯有淡泊才不会为名利所束。
马可·奥勒留在《沉思录》中这样说：“每个人生存的时间都是短暂的，他在地上居住的那个角落是狭小的，最长久的名声死后也是短暂的，甚至这名声也只是被可怜的一代代后人所持续，这些人也将很快死去，他们甚至于不知道自己，更不必说早已死去的人了。”
在现实生活中的芸芸众生们，整日为了功名利禄杀红了眼睛，为了蝇头小利不惜出卖自己的灵魂，为了纸醉金迷的无尽欲望迷失了自己的本性。他们忘记了生命的意义，忘记了这种殚精竭虑的劳碌奔波的本质目的。人活一世，草活一秋，无论是贫穷还是富有，为什么不能让自己活得洒脱一些呢？
居里夫妇是世界上著名的科学家，居里夫人曾两次获得诺贝尔奖。但他们生活俭朴、淡泊名利，甚至把别人梦寐以求的各种荣誉奖章视为废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说他们将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他的卓越贡献，请他务必要接受。可是，居里夫妇商量后，居里先生写了这样一封回信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟须一个实验室。”
不仅如此，居里夫人还把英国皇家协会授予她的金质奖章拿给女儿玩。她说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”
我们在做事业的时候就像是在抓沙子，你抓得越紧，它就漏得越快。只有怀着一种平和自然的心态，不纯粹为了名利、金钱等附属品工作，只为了生命的工作需求来工作，了无牵绊、直奔主题地工作，才能安心、静心做好手中的每一项工作。
南宋爱国诗人陆游对待有求与无求的正确人生态度，堪称我们的典范。他为官一贯坚持“忧民怀凛凛，谋己耻营营”的高洁操守，出仕三十年“不殖一金产”，辞官引退后“身杂老农间”，生活贫困，囊中羞涩，仍然“足迹不踏权门”，不为自己的事有求于人。仅仅无求于人还不够，他还时常教导当时为吉州吏（现为江西省吉安）的儿子，要有求于己，有所贡献。他对儿子有四条要求：一为政要清廉：“汝为吉州吏，但饮吉州水，一钱亦分明，谁能肆谗毁？”二要为人正直：“岂为能文辞？实亦坚操履。”三治学要勤勉：“相从勉讲学，事业在积累。”四办事要仁义：“仁义本何常？蹈之则君子。”这就是一个父亲对儿子的耿耿“有求”。从陆游身上，我们可以看到有求与无求的和谐统一。
这无疑对今天的人们有很大的启迪意义。“生活上低标准，工作上高标准。”一个人的能力有大小，但正确对待有求与无求的人生态度，是没有多大分别的。
世间万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。人生在世，难道不应该从这个“淡”字中，品尝出一些“无求与有求”的深邃哲理吗？
契诃夫说过，金钱并是幸福，一个人即使贫穷也能幸福。虽然金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则，除了带给你烦恼、使你内心失衡外，金钱毫无意义。
任何事情都有两面性：接受所有发生的事情
接受所有对他发生的事情，所有分配给他的份额，不管它们是什么，就好像它们是从那儿，从他自己所来的地方来的。
——《沉思录》
神明的“决定”有其合理的成分，马可·奥勒留劝自己愉快地接受所有发生的事情。
接受所有对他发生的事情，所有分配给他的份额，不管它们是什么，就好像它们是从那儿，从他自己所来的地方来的。马可·奥勒留认为，“如果神灵对于我，对于必须发生于我的事情，都已经作出了决定，那么他们的决定便是恰当的。”
接受所有对他发生的事情，这在很多人看来可能是顺从命运的消极主义看法。但是，在很多时候，很多东西并不是我们可以预测的，未来也不是凭我们的意志就可以改变的。世界上没有绝对的事情，任何事情都有两面性，塞翁失马，焉知非福？任何事情都是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的转机。要学会从乐观的角度来看待和接受所发生的事情。
从前，有一个国家，它的宰相总是觉得“一切都是最好的安排”，这让国王觉得又可笑又有些讨厌。
有一天，国王准备外出，突然下起大雨，这让国王非常扫兴。但是宰相说：“这是一件好事情，大雨过后的街道一定会被冲刷得很干净，国王您就可以享受清新的空气了。”
国王没说什么。
又一次，国王准备外出巡视时遇到了酷热的天气，十分郁闷。这时宰相又对国王说：“这是一件好事情，在这么炎热的天气下出巡才能了解百姓的疾苦。”
国王忍着一股无名火没有发作。
后来，国王在检查猎器时，不小心被猎器斩断了一截手指。宰相居然也认为这是上天最好的安排，是一件好事情。
国王终于忍无可忍，立即把他打入大牢，并以一种幸灾乐祸的嘲讽口吻问宰相：“你认为这也是一件好事情吗？你认为这也是最好的安排吗？”
没想到宰相居然说是，国王更加生气地告诉他：“好，既然你认为好，那你就继续在这里待着吧！”
过了两天，国王去打猎，不小心误入森林深处，被食人族捉住了。当晚，食人族准备了柴火，支起了大锅，准备烹饪国王。但是，当食人族清洗国王身体的时候却发现国王少了根手指头，这在族内是大忌，因为他们认为不完整的动物是不祥之物。于是他们用特有的仪式把国王送出离他们很远的森林之外。
劫后余生的国王回国后做的第一件事情就是去牢里拜见宰相，他激动地说：“断了指头果真是一件好事情。”
过了一会他突然想起了什么，他问宰相：“难道我把你关在牢里这么多天也是好事情吗？”
宰相说：“当然是好事情了。陛下您想，如果我不在牢里而是像以往那样陪同您去打猎的话，我们都会被食人族捉住。您会因为那个断指而保全性命，但我必死无疑，因为我很完整啊！”
国王终于开悟：任何事情都有两面性，你所接受的都是最好的安排。
就像老子所说，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。当你的事业遇到瓶颈时千万不要灰心丧气，要接受现实并想办法突破，因为这可能就是你百尺竿头更进一步的大好机会；当你在工作中遭遇重大失败的时候千万不要情绪低迷，这是一个好事情，因为经验教训是一笔宝贵的财富，你会避免今后再犯此类错误；当你与同事关系不好的时候，这也不是什么坏事情，这说明你该反省自己了，人只有不断反省才能不断成长进步。总之，接受所有发生的事情吧，多点乐观精神，多把事情往好处想，不要让失意影响你的情绪，这样你会更加容易快乐，更加容易跨越所有阻碍与困难。