【大师开示】
感情是人生活的重心，感情给予人生命的意义。而感情有净化的也有污染的，有正派的也有邪恶的，有奉献的也有占有的，有大公的也有自私的，不论处事接物人际往来，处处都有情。
情感的世界是如此复杂，以至于常令人沉迷其中不能自拔。某种感情一旦浓厚到了极点，就会向相反的方向转化。人们为什么不能在感情到达高潮时就适可而止呢，这样既得到了想要的幸福感，又能避免走向自我毁灭。
七情六欲是人之常情，人们因此生出了爱与恨、悲与苦，于是众生之间便产生了联系，或和睦相处，或相互斗争。情就是一切社会纠结的根源。有句话说：“情不重，不生娑婆。”在佛教用语当中，婆娑意思为堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思就是情重而生出各种各样的人欲。所以佛教里才称人为“有情众生”。星云大师认为，有情在所难免，但有些人却纵情声色，而声是无常，色会变化，结果声色让你的感情不能安住，甚至会身败名裂。
一百多年前，拿破仑三世，即拿破仑的侄子，爱上了全世界最美丽的女人——特巴女伯爵马利亚·尤琴，并且和她结了婚。他们拥有财富、健康、权力、名声、爱情、尊敬。他的爱情从未像这一次燃烧得这么旺盛、狂热。
不过，这样的圣火很快就变得摇曳不定，热度也冷却了，只剩下灰烬。拿破仑三世可以使尤琴成为一位皇后，但不论是他爱的力量也好，帝王的权力也好，都无法阻止这位法西兰女人的猜疑和嫉妒。
她具有强烈的嫉妒心理，竟然藐视他的命令，甚至不给他一点私人的时间。当他处理国家大事的时候，她竟然冲入他的办公室；当他讨论最重要的事务时，她却干扰不休。她不让他单独一个人坐在办公室里，总是担心他会跟其他女人亲热。她常常跑到她姐姐那里，数落他的不好。她会不顾一切地冲进他的书房，不停地大声辱骂他。拿破仑三世虽然身为法国皇帝，拥有十几处华丽的皇宫，却找不到一个安静的地方。
尤琴这么做，能够得到什么呢？
莱哈特的巨著《拿破仑三世与尤琴：一个帝国的悲喜剧》中这样写道：“于是，拿破仑三世常常在夜间，从一处小侧门溜出去，头上的软帽盖着眼睛，在他的一位亲信陪同之下，真的去找一位等待着他的美丽女子，再不然就出去看看巴黎这座古城，放松一下自己经常受压抑的心情。”
的确，尤琴是坐在法国皇后的宝座上，也是世界上最美丽的女人。但是猜疑和嫉妒让她的尊贵和美丽变得低廉，最终也未能让她保住甜蜜的爱情，于是，一个帝国的爱情悲剧就这样产生了。
有情并不是有罪过的，对于世人来说更是如此。但是人们面对各种各样的情感时去奢求更多，就会给自己带来痛苦。《大学》中有曰：“止于至善。”是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。这便是知足常乐之意，在知前乐后当中，也是透析自我、定位自我、放松自我的过程。人们得到了某些情感上的满足，然后适可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。如果尤琴能够安心地享受拿破仑三世对她的爱，而不去终日猜疑，必定能活得很快乐。
庄子在他的《逍遥游》里曾提到蟪蛄和朝菌这两种小小的生物，它们存在于世上的时间非常短暂，与人世间种种长命百岁的物种根本不能相提并论。面对渺小而微弱的生命体，许多人会产生怜悯和可惜之情，但事实上它们其实非常幸福。因为这些生命即使活了几秒钟也觉得自己活了一辈子，它们自有它们的快乐。
人来到这个世界后，一开始无忧无虑，因为需求的东西少，负担少，所以得到的快乐也就多。随着自己想要得到的东西不断地增加，各种情绪越来越浓烈，要求不断地提高，于是各式的负担和烦恼也由此而生，除了苦苦挣扎得到想要得到的一切之外，再也没有时间去想自己是不是过得快乐。此时虽然满心满眼的七情六欲，可谓人生的经历都尽数体验到了，但却一点也不曾得到过幸福感。到了最后，终于明白了这个问题时，生命的守护神已经开始远离你而去了，等待你的就是身体的衰落、灭亡。人们为何不在此之前就适可而止呢？
每个人都有每个人的活法，感受的境界也是各自不同，最重要的是彼此能感受到各自生命中的快乐就行。生命虽然不能永恒，但到达一定时候，它已经能够盈满幸福感，如果还奢求更多，反而并不幸福。而止于至善，到达了你感觉已经不错的时候，便认真去享受它的乐趣。