所有这些东西，对于《推背图》的作者来说都是难以想象的，所以，更能显示其神妙的推算功力。接下来，我们看颂语“火运开时祸蔓延，万人死后万人生”，指的是第一次世界大战中死伤的人数。第一次世界大战历时4年多，把30个国家，15亿人口卷入了战争，大战中死亡的人数达800多万人。而“海波能使江河浊”，说得是战争不只是在江河上，更是在海上。“境外何殊在目前”，指境外的情况和中国的情况也没什么区别。最后，我们来释图。门外，很多平民死亡，意即第一次世界大战带给人类的悲惨结局谶曰：鸟无足，山有月；旭初升，人都哭。颂曰：十二月中气不和，南山有雀北山罗；一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。解析：首先，我们来看“鸟无足，山有月”，很明显是个“岛”字，意即岛国作乱也。“旭初升，人都哭”，本来万物生长靠太阳，“旭日升”是皆大欢喜的事，可结果却是“人都哭”，毫无疑问，李淳风是在暗示日本将会应气数而扰乱中国。接下来，我们看颂语“十二月中气不和”，指十二个月的中间为农历六月，即公历7月7日，正好是中日战争的导火线——卢沟桥事变之日。“南山有雀北山罗”，雀，即精卫鸟，意指汪精卫；罗，即爱新觉罗，意指伪满州国。
说的是当时的中国，南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满州国政权。而“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”，指的是一但到了鸡年，即1945年日本战败的日子，日本****者也就日沉大海了！最后，我们来释图。山上有一鸟，旭日正东升，指的就是日本这个岛国将要作乱的事情。图：三个小孩玩飞盘谶曰：一二叁四，无土有主；小小天罡，垂拱而治。颂曰：一口东来气太骄，脚下无履首无毛；若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。解析：首先，我们来看谶语“一二叁四，无土有主”，意指民国初年的军阀混战，正如正如谶语所说，“一二三四，无土有主”，那时军阀之多，又岂止“一二三四”？而“小小天罡，垂拱而治”正是指当时军阀割据、多足鼎力的国家局面。接下来，我们看颂语“一口东来气太骄，脚下无履首无毛”，“一口”是指“日”字，意即东方的日本气势曾盛极一时，但最终被“脚上无履首无毛”之人制服。“脚上无履”是指中国共产党人，因为那时红军的物质极度匮乏，连双像样的草鞋都穿不上。而“首无毛”是指蒋介石，这一点大家都知道，因为他是光头。所以，“脚上无履首无毛”句正是指第二次国共合作后抗日统一战线的形成。
再看“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”一节，其中，“木子”是指“六十甲子”中的甲子，因为“甲”的天干地支在五行中正好属“木”，而且，1924年正是农历甲子年，这一年，孙中山在广州的黄埔岛创办了国民党陆军军官学校，蒋介石被孙中山任命为国民党陆军军官学校即黄埔军校校长，这为他日后成为一国之首以及与共产党针锋相对提供了可能，所以，1924年可算是改变历史风云的一年。接下来看“生我者猴死我鵰”，其中前半句“生我者猴”，大家都知道，指的是国父孙中山，而“死我鵰”的意思，的确令人费解，不过，只要是了解周恩来的人都知道，总理小名“大鸾”，意即从小志向远大。当时，国民党的许多特务头子都是直接由周恩来领导，因为周恩来是黄埔军校的政治部主任。所以，后来加入共产党的走恩来也就成了结束蒋介石政治生命的关键人物，正所谓“知己知彼，百战不殆”。最后，我们来释图。
三个小孩玩飞盘，意指当时中华大地的军阀割据，直到蒋介石逐渐掌握了军政大权，才取得了表面上的“统一”。图：一人单脚踩乾坤圈。谶曰：天地晦盲，草木蕃殖；阴阳反背，上土下日。颂曰：帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休；九十九年成大错，称王只合有秦州。：首先，我们来看谶语“天地晦盲，草木繁殖。阴阳反背，上土下日。”，本来万物生长是靠阳光的，但这里却是在“天地晦盲”中，“草木”依旧“繁殖”。还有“上土下日”，本来是天在上，地在下，而此处却倒过来了，那么，《推背图》的作者到底要传达什么样的信息呢？我们不妨接着来看颂语。其中“手弄乾坤何日休”的“手”字反过来就是“毛”字，而“称王只合有秦州”，秦州即现在的陕西，而毛泽东当年正好是在陕北走的“农村包围城市”的路线。最后，我们释图。一人单脚踩乾坤圈，意即毛泽东终其一生与天斗、与地斗、与人斗得缩影。图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔谶曰：美人自西来，天朝中日渐安；长弓在地，危而不危。
颂曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜；此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。解析：首先，我们来看谶语“美人自西来，天朝中日渐安”，意指江青随毛泽东从陕西来北京。接下来，我们看颂语“西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜”，当然还是指的江青；而“此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般”就是指江青一帮人引发的：四人帮“事件。最后，我们释图。一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔，女的自然指江青，手里的琵琶形似一个”王“字，指的是王洪文，地上的弓指的是张春乔，剩下的兔子指的是姚文元，因为兔子能跳，而兔在右，女在左，“跳”字左侧换成女字，正是“姚”字。《推背图》所预之事皆是将要被验证的事情，我们拭目以待。具体象文，会在本章后面附录的《推背图》原文中出现，读者可以自行阅读。没有结局的推背图我们讲到的是《推背图》中已被验证的事情。从第四十三象开始，便是等待被验证的象。所以，我们不妨将其称为没有结局的《推背图》。
然而，以我们的常识来推理，越是没有结局的事物，越要引起我们的注意，即给予更多的关注，因为“没有结局”并不代表不存在，而是隐隐的潜伏着，犹如无形的天道运行规律。如果再形象点来说，便似一座“休眠火山”，当它没有爆发的时候，你觉得是安全的，然而，当它不再“休眠”时，便是巨大灾难的来临，所以，对于《推背图》中那些等待被验证的象，我们每一个人都应该谨慎待之。我们宁可信其有，不可信其无！而且，《推背图》并不像其它预言书那般牵强附会、混乱无序。它的每一个预言都在按照时间顺序被准确的验证着，正因为如此，历代统治者才会禁止将其在民间传阅，读者试想，如果它预言不准的话，也就不需要再加以禁止了，因为老百姓自身便有判断是非的能力。我们都知道，一个事物要想留存下来，是要经得住时间考验的，而《推背图》历经千年仍被流传下来，不正是它不朽精华的最佳佐证吗！然而，我们之所以于此来说明《推背图》的科学性、可靠性，并不是要向读者朋友诉说它是多么神奇的一本书，而是要关注那些正在被验证的预言。
大家都知道，当下世界天灾不断，我们的地球正处于最活跃时期，我们不能视而不见，因为它与我们每个人的生命息息相关。相信大家都对“2012世界末日”有所耳闻，谁都无法确定这是不是真的，然而，它存在着，因为它有理由存在，当你对我们生存的环境，对我们这个星球有一定的了解时，你就会知道，我们身处的大自然运行到现在是如何的不易！正如我们每个人都有生命，都将生老病死，我们的星球、我们的栖身之地也是有生命的，并且在逐渐的衰老下去，所以，我们不应该因为害怕与恐惧而无视有关对它的预言。这是一个注定要发生巨变的当下。迫在眉睫的2012，在它来临之前，你要做些什么呢？接下来，我们不妨看看《推背图》第五十二象对它的预言。谶曰慧星乍见不利东北踽踽何之瞻彼乐国颂曰搀枪一点现东方吴楚依然有帝王门外客来终不久乾坤再造在角亢我们来解析一下。“彗星乍见”，大家都知道，彗星在我们传统文化里代表灾难，所以又被称作“扫帚星”。而且这个“扫帚星”是“乍然”出现的，意即巨大的灾难会突然降临都人类头上。
再看“不利东北”句，相信很多人都会将它解释为中国的东北，其实，事情并没有那么简单。“不利东北”出自《易经》，孔子曾说：不利东北，其道穷也！也就是说巨大灾难将导致人类的道路走向毁灭。而“踽踽何之”就是问我们人类要何去何从。再看“瞻彼乐国”，大家都知道，无论是西方文化还是东方文化，都有一个“极乐世界”，那就是天堂，然而，如何抵达天堂呢？便是对巨大灾难来临前的反面思考。接下来，我们看颂语。“搀枪一点现东方”，“搀枪”是古代彗星的别称，古代“搀枪星”就是彗星的意思。熟悉文天祥诗集的读者应该知道，在《文天祥诗全集？有感》中有这样的诗句：“夜凉看星斗，何处是搀枪。”所以此句与谶语中“彗星乍见”同意。再看“乾坤再造在角亢”句，“角亢”，即指龙年，也就是2012年！所以，2012乾坤再造，那么，我们将何去何从？不如拭目以待。这就是《推背图》要告诉各位的事情。如果我们不能确定2012即龙年会发生什么，那就相信它的存在吧，从现在开始，认真对待你的生命，虽然《推背图》没有“结局”，然而，我们可以给生命一个少有遗憾的结局！