如果聊斋里没有这些妩媚迷人的花妖鬼狐，那就只剩下诡异怪诞的躯壳。是这些狐媚妖娆的女子，让一部书，历经这样漫长的时光，依然闪烁着魅惑迷人的光泽。
蒲松龄出于鬼魅世界不息的热爱与探知，和对纯美女性的痴迷与向往，在聊斋中孜孜不倦地描摹出如许丰沛饱满、特立独行的女子。其中最重要的，大约就是她们迥异于世俗女子的“狐”性。这一点，成就了聊斋故事的万花丛里，最明亮馥郁的那朵。这一点，也构成了所有聊斋女子最值得浓墨重彩的灵魂。
所以《聊斋五十狐》中的“狐”，讲的并不只是妖冶的女狐，还包括那些花妖鬼魅和鸟兽鱼虫幻化而成的精灵女子。她们个性迥异，曼妙多姿，但又因这一点共同的呼之欲出的“狐”性，而使得花团锦簇中，见了一条柔韧的丝线；是它貌似漫不经心却又诱人无比的一束，给予了这些女子，一个身心皆安的归处。
“狐”是一个勾魂摄魄的词汇。妖媚的，风骚的，艳绝的，放任的，鬼魅的，不羁的，淡定的，骨感的，疏离的，肆无忌惮的，却又都不足以概括这一个“狐”字里所植入的无限风情。五十个女子，犹如五十条藤蔓，缠绕蓬生在一起，便成为一只只让人迷恋痴爱的狐。
写作她们的过程，其实就是以当下的眼光，为之重新阐释定义的过程。她们在而今的喧嚣尘世中，因了时代的不同，而有了簇新的意义。作者曾经褒扬的，或许在时下成了无情的嘲讽；而那曾经被贬损的，反倒是见了玉石的温润。所以其中的每一个“狐”，皆在锐利又不失柔软的现实主义的解剖下，带上了扑面而来的现代女性的气息。
因此这是一部借古代狐，观现代女的书。时下职场中毫不逊色于男人的女子们，与聊斋中那些敢爱敢恨、洒脱不羁的女狐们相比，在爱情的这场争夺保卫战中，究竟是迂回向前，还是在节节败退？而假若时空可以跨越，那么聊斋女狐与职场女性关于爱情的PK赛，究竟孰胜孰败？聊斋中那些总是有团圆喜乐结局的书生们，他们行至而今男女在物欲中沉浮挣扎的时代，是会生出感伤失落，还是会有了畏惧惶恐，扭头逃回到那花妖鬼魅的世界里去？
所有这些疑问，皆可以在此书中寻找到答案。尽管，这样的答案未必精准明晰，甚至带着些不怀好意的猜测和臆想，但终归是可以看到时过境迁中人性的变动，还有“狐”性在女子身上的长途跋涉与迁徙。
离去不伤，不过是因为，曾经深爱。而缘来不喜，也只是因为，那份深爱早已经注定。
所以那一个个从聊斋里倏忽来去的女子，她们的“不伤”与“不喜”，原只是“狐”性中，生来就有的对于爱情的淡定与从容。爱情来时，且让它铭心刻骨；爱情去后，就让它随风而逝。
一个“狐”字，真是夺尽了天下所有的妖媚与风情。