就好比在别人斗争的时候，你一不小心站错了队，站的这队输了，那你就被清牌了。老师，你想下你这样一出题，我们得有多少人得零分啊，又得有多少人站错队伍啊！
唉，老师，跟你说了这么多，不知道你听进去了多少，不过不管你有没有听我的，也不管你觉得我的观点是对还是错，我都希望你能做一件事情，别给我的作文打零分。我听双休日给我补课的老师说——只要写了，写满了，无论好坏，都有20分。
老师，说不准我考了70分呢，你给我个20分我就及格了呢。
最后……老师，你看我在15分钟内写完了这篇充满感情色彩的作文，你是不是……
点评：老师当然不想让你被打，但分数该怎么打还怎么打。
一切都是浮云
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
那么到底一切会不会过去呢？这是个问题。
哲学家说：万事万物都是在运动中发展的，所以一切是会过去的。即使没过去也不是原来的那个了。
物理学家说：根据物质守恒定律，一切都会过去了。因为如果一切在这边不过去，那边就不平衡了。
佛说：一切都会过去，一切也都不会过去。
星云大师说：让该过去的过去，让不该过去的留下。
男人说：一切都会过去的。所以如果老婆发现小三不要太担心，因为一切都会过去的。
女人说：一切都不会过去。所以，一旦发现老公形迹可疑、如躲在厕所打电话等行为时，一定要引起重视，不要让不该过去的过去。
孩子说：我希望好事永远不要过去，坏事就赶紧过去吧。比如高考。
东北司机说：一切当然都会过去，而且也必须过去。一切都不过去，不就憋车了吗？
超市收银员说：一切都快过去吧，再不过去，我点钱就把手指点断了。
我妈说：我的一切是不是能过去都取决于我的高考成绩。我考好了，一切就过去了；我考砸了，一切都不会过去。（老师，你就可怜可怜我妈，给我个好成绩吧。呜呜呜……）
我爷爷参加完老哥们儿的葬礼回来后说：一切都不要过去，再过去，我也过去了。
犀利哥说：一切爱过去不过去，反正我不过去。
凤姐说：我不知道一切会不会过去，但是我希望能够回到过去，那样我就能成为孔夫人了。
兽兽说：一切快点儿过去吧，我本来不想靠下本身出位的。
卖菜的阿姨说：一切爱过去不过去，我只知道昨天卖圆白菜，今天卖西葫芦，明天卖茄子，后天卖豆角。不管一切过不过去，我都有菜卖就行。
早高峰时地铁中金鸡独立一路的姑娘说：一切快尼马过去吧，再不过去，老娘的脚就断了。
愤青说：什么过去不过去？你是想说日本地震的事吗？草泥马的小日本，终于遭天谴了。我真希望它永远过去。
40后说：一切都不会过去，一切都留在记忆中。
50后说：一切都不会过去，一切都留在思考中。
60后说：一切都不会过去，一切都留在反思中。
70后说：一切都不会过去，一切都留在奋斗中。
80后说：一切都不会过去，一切都留在睡梦中。
90后说：一切都不会过去，一切都留在高考中。
00后说：一切都不会过去，一切都留在咆哮中。
我说：一切都是浮云，管他过去不过去。
点评：你过去，或者不过去，最终都得过去；也许某个时候你回头看看，原以为过不去的那些事情，也就这么过去了。
过去！不会过去？
我们时常说，看问题，首先要看清楚问题发生的前提和环境，也就是背景。犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。契诃夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
犹太王的“一切都会过去”是在什么样的背景下说的？契诃夫的“一切都不会过去”又是在何种境况下产生的？
这都需要我们去深刻地挖掘背后的东西，挖掘犹太王大卫和契诃夫他们的思想和心理。他们为什么要这么说？这么说有什么意义？有何种价值？能带给后人什么样的思考？
如果不去深入地挖掘，光看字面意思，是会犯错误的。一句话，在不同的场景、不同的境遇下有不同甚至完全相反的意思。比如我们平常说话，一样的话，不一样的语气、语调就是不一样的内容。甚至一样的话，又一样的语气、语调，在对象不同，场景不同，最终的意思也会大相径庭。
这就说明，我们要去理解一个人的话，是需要下大工夫、下大力气的。绝不可简简单单地去理解，更何况是伟大人物呢？
犹太王大卫，他的戒指上的这句铭文，是谁刻的呢？又是谁给他戴上的呢？我们要搞清楚这个问题，搞清楚了这个问题，对我们来了解分析这句话，就有了大的帮助。我们如果要来搞清楚这些问题，就需要先弄明白，犹太王大卫是谁？
这就需要我们问度娘，看看这个犹太王大卫到底是谁，可现在上不了网，我就先非正式地揣测一下。首先大家肯定知道犹太人，大家知道以色列就是犹太人，这个以色列是怎么来的呢？据我所知啊，大概是在“一战”的时候吧？这个西方列强啊，为了自己这个政治利益啊，就把巴勒斯坦的这个地方啊，就划给以色列人了，这个以色列人啊，本来是要找英国支持的，让英国支持他建国，但英国人没鸟他啊，他就又去找美国了，结果美国就支持他了，你看啊，到现在啊，美国也还是支持他啊，当然他这个以色列啊，也还是很忠心的，还是跟着大哥美国啊，然后这个就建国了。然后呢，到现在啊，还是和这个巴勒斯坦啊，天天打，这个啊就是西方的这些列强啊，为了自己的利益啊，让他们打来打去的。
然后呢，我们接着说，这个犹太人啊，大家都知道是很厉害的，你看那个书摊上，只要挂个犹太人的名，这个书啊，就有很多人买。比如什么《犹太人的发财日记》啊，什么《犹太人的升官笔记》啊，都是挂个人家的名字。
然后呢，说得有点儿远了，这个知识太渊博了也不是好事啊，这个磨叽啊，话唠也就是，知道得太多了嘛，又有一颗爱国心，爱大家的心，就想把这个自己知道的啊，都传授给大家，让大家也一起进步啊，一起成为这个渊博的大知识家。
这个大卫啊，是个姓啊，这个叫啥名呢？作文材料里没有说，这个就很麻烦了。比如我说李皇帝，你能知道我说的是李世民还是李隆基还是李连杰啊？李连杰不是功夫皇帝嘛。所以啊，这个还是很麻烦的，咱们都搞不清楚这个大卫到底是谁，这个问题也就没办法去了解研究了嘛，不知道这个人是谁，怎么去分析研究他的这句话的意思？是吧。
这个事情很麻烦了呢，虽然我知识很渊博，但就像我刚才所说的，我跟你说“李皇帝”，就这么三个字，你能知道我说的是谁呢？对吧，你也没有办法了嘛。
哎呀，写不下了，没地方了，那就先这样，咱们明年继续再探讨，撒油拉拉啊！
点评：乱显摆！
世界上总有这么一种人
我不否认世界是物质的，认知是辩证的。可是世界上总有这么一种人，往往把简单的事情复杂化，单纯的事情辩证化，清晰的事情糊涂化。仿佛不如此，便不知晓他的水平何如似的。
这类人最典型的就是和尚，经常念叨，生就是死，死就是生，山就是山，水就是水，山不是山，水不是水这类貌似辩证却让丈二的和尚都摸不到自己脑门的废话。他们为什么爱说这类话呢，因为和尚大多没事做，大和尚讲这些话故弄玄虚，让小和尚当作业瞎琢磨。一方面省的惹事闹事，一方面万一碰见几个智商高的小和尚悟出点儿东西来写出几篇论文，就权当搂草打兔子一箭双雕了。其实说到底，这些都是唬人的愚昧和尚的伎俩而已。说得多了，论文发表多了，自然会碰出来一些有些道理的东西来，就成为了经。
其次就是现代诗人，诗本来就是用来唱的，所以才叫诗歌，古代因为音乐一般都是政府机关最少高级白领才能享受到的特权，所以才有供普通百姓和知识分子朗诵用的诗出现，也可以说是现在的清唱。可是现在都什么时代了，流行歌曲没了牙的奶奶们都会唱，谁还抽风似的朗诵清唱呢。但是现代诗人不死心，留着长发，发着神经，自费出着诗集，不是砍人，就是卧轨，最讨厌的就是整天大喊，上帝和诗歌一起死了。上帝因为不存在，所以不会死的。诗歌和诗人因为存在，所以会死。
还有就是那些所谓的文艺评论家，这类人一般都是学中文的，被科班老师和刻板教材毁了脑子，眼看着学医的、学计算机的、学工程的，甚至学会计学档案管理的都当了作家，心中自然不平，要知道老子们在小学中学写作文可比那帮孙子们强多了。所以出于嫉妒，必须得指点指点他们，否则不知道老子们的存在啊。所以文艺评论家就应时而生，他们挥舞着中心思想、段落大意、写作特点三面旗帜，继续桎梏和绑架了一代又一代的对于文字有梦想的人。这其中很讨厌很讨厌很讨厌的代表就是散文的特点概括，叫做形散神不散。真叫TM个辩证呢。
就像今天材料中列举的，犹太人王大卫的戒指上写的是“一切都会过去”，那是因为他们家受过一王姓中国人的教育，所以深得中国人的忍耐哲学。于是念书时被人揍，他妈回家告诉他：孩子，一切都会过去的。
而契诃夫小说中的人物，不知道具体是哪个神经病，也有一个戒指，上面写着“一切都不会过去”。这也很简单，很可能这神经病的老子被人杀害，俄国人要强，赶着喝了点儿烈性伏尔加，就发狠对儿子说：一切都不会过去的，你要为老子报仇啊，说完就死了。这神经病为了铭记，就像年轻人文身一样，只不过他把这句话文在了戒指上而已。
世界有时很简单，仅此而已。
点评：往远了看，世界很简单；往近了看，世界好复杂。不过，一切都会过去的。