十几年后，埃以停战，西方大批商船就此亦停止启动。许多投一时之机的西方的聪明“船王”们开始了苦难的日子，他们只好耗费巨资去维修、管理这些停止使用的商船，其经营状态日益萎缩下去。与此形成鲜明对比的是，包玉刚的航运公司稳扎稳打地立足东南亚，经营业务日日见长。
包玉刚的经营方式，表面上看来似乎一时的利润不大，但却长期稳稳当当地获利。因此，他才能跃上今日世界船王的宝座。
“一口吃个胖子”、“一步登天”的事情总是可望而不可即的，因此，我们也不能期盼着人生、事业能够一步成功。每一位致力于成功的人都应该从内心里谨记“心急吃不了热豆腐”这句话。
处世智慧
我们做事千万不能急于求成，应该在稳的基础上再图进，这才是成功之道。
咸卦唇齿相依
微言大义
咸：亨，利贞；取女吉。初六 咸其拇。六二 咸其腓，凶，居吉。九三 咸其股，执其随，往吝。九四 贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。九五咸其，无悔。上六 咸其辅颊舌。
咸卦 象征感应。亨通顺利，有利于占问。娶此女为妻，可获吉祥。
初六交相感应在脚拇指，它因势而动。
六二交相感应在小腿肚，必有凶险；但是如果居家不出，则可获吉祥。
九三交相感应在大腿，执迷盲从追随他人，有所举动则行事艰难。
九四占问可获吉祥，困厄将会消亡；虽然你心意不定、思绪不绝，但朋友最终会顺依你的想法。
九五交相感应在脊背，则不会遭遇困厄。
上六交相感应在口舌，牙床、面颊、舌头都因势而动。
象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
《咸卦》的卦辞上说：“咸：亨，利贞”，其中的“咸”在这里做“感”讲，感应的“感”。上六上又说，“咸其辅颊舌”，认为，唇齿之间是相互感应的，它们之间有着一荣俱荣一损俱损的关系。因此，人们才有“唇亡齿寒”的论断。
大家都知道，在成功的路上需要别人相助，在灾难时更需要别人援手，没有朋友我们便寸步难行。然而，有些人却弄不清“唇亡齿寒”的道理，往往做出一些“过河拆桥”的行动，本想损人利己，结果却总是自食恶果。
元朝末期，陈友谅追随徐寿辉造反。由于他敢打敢杀，不久就被提拔为大将。
当时，在徐寿辉的手下比陈友谅官职高的倪文俊瞧不起他，动不动就辱骂他，说他居功自傲。陈友谅于是怀恨在心，想要杀了倪文俊。
陈友谅的心腹劝他想开些，他说：“你的毛病，倪文俊说得不错，他也是为你好，何况他又不是你的上司，你不应有杀他之心。做大事要有大气量，这点小事若不能忍耐，只怕人们不会诚服你。”陈友谅听不进去，还是找个机会杀了倪文俊，并兼并了倪文俊的军队。这让陈友谅势力大增，对别人就更不放在眼里。
另一位大将赵普胜看不惯陈友谅的骄横，和他保持距离。陈友谅还要攻打他，有人就劝说道：“你四面出击，谁都想杀，就不会有人真心为你卖命了。如果我们自相残杀，别人便有机可乘，我们就不战自溃了。这个时候，你当广结人缘，不树强敌。”陈友谅还是不听，设计杀了赵普胜。他手下的将士都感到心寒。
更为严重的是，陈友谅竟然将徐寿辉也害了。一时，军心士气大落，逃跑的士兵占了大部分，实力也因此明显削弱了。最后，陈友谅被朱元璋打败，丧了命。
其实，朱元璋的实力不如陈友谅，是陈友谅自毁长城，才会有这样的结局。他处处排斥异己，心狠手辣，孰不知“唇”亡了，“牙齿”是要受冻的。
《三国志？魏书？鲍勋传》上说：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”正是由于吴蜀懂得“唇亡齿寒”的道理，才得以抵御强大的魏军，并取得了赤壁之战的胜利。
处世智慧
真心实意地对待那些与我们关系密切的朋友。在任何时候，都不要为了一己私欲做过河拆桥的事情，我们的利益才不会有损失。
恒卦持之以恒
微言大义
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。初六 浚恒，贞凶，无攸利。九二 悔亡。九三 不恒其德，或承之羞；贞吝。九四 田无禽。六五 恒其德，贞；妇人吉；夫子凶。上六 振恒，凶。
恒卦 象征恒久。亨通顺利，没有灾祸；有利于占问，利于有所举动。
初六有所追求，持续得过于恒久，占问必有凶险，没有什么好处。
九二筮得此爻，困厄将会消亡。
九三不能恒久地保持美德，有时会蒙受耻辱，占问则行事艰难。
九四打猎没有捕获禽兽。
六五恒久地保持美德，占问妇人之事，或获吉祥；而占问男人之事，则有凶险。
上六振动不安，变化无常，不能持恒守德，必有凶险。
象曰：风雷，恒。君子以立不易方。
《恒卦》重点揭示的就是“恒”，持之以恒的“恒”。九三上说：“不恒其德，或承之羞”，认为不能持之以恒地保持美德，便会受辱、蒙羞。
俗话说：“不怕慢，就怕断”，荀子也曾经说：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”。都是告诫我们持之以恒地追求正确的事情，才能获得成功。
毛泽东同志曾经评价**同志时说：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”也正是**同志持之以恒地做好事，才会受到人们的尊敬。
处世智慧
人贵有恒。做事的时候只要抱有一种“锲而不舍“的理念，孜孜不倦地奋斗，定会有所作为的。
卦适时退避
微言大义
遯：亨，小利贞。初六 遯尾，厉，勿用有攸往。六二 执之用黄牛之革，莫之胜说。九三 系遯，有疾厉；畜臣妾，吉。九四 好遯，君子吉，小人否。九五 嘉遯，贞吉。上九 肥遯，无不利。
遁卦 象征退避。亨通顺利，利于柔小者占问。
初六退避不及，落在后边，必有凶险，暂时不宜有所举动和施展才能。
六二被黄牛皮绳捆绑，没有人能够解脱。
九三心中有所系恋，迟迟不能适时退避，将染上疾患，必有危险；而畜养男女奴婢，则可获吉祥。
九四喜好隐遁，所以君子可以获吉，小人则不吉利。
九五选择最佳时机，及时退避，占问可获吉祥。
上九高飞远走，彻底退避，无所不利。
深海里生长着一种马嘉鱼，它们到了适合交配的季节，便会成群结队的逆江而上，在上游交配产卵。令人不解的是，在它们逆流而上的过程中即便遇到渔网的拦截，依然勇往直前、不知退避，导致了马嘉鱼数量剧减、濒临灭绝的命运。
明武宗时，宸濠叛乱，王阳明平定了宸濠之乱，逮捕了宸濠，把他囚禁在浙省。当时正赶上皇上南巡，驻在留都。中官诱骗王守仁放宸濠回江西，等皇上亲征时再把他擒获。中官派了两个宦官到浙省传达他的命令。王守仁指责中官的这一行为，却收下了他的命令。因中官害怕，这件事就作罢了。
江彬等人妒忌王守仁的功劳，散布流言，说王守仁开始时与宸濠同谋，听说朝廷的大军出征后，才把宸濠逮捕以开脱自己。他们想把王守仁也逮捕起来，把功劳归自己。王守仁与张永商量说，如果顺应皇上的意旨，也许还可能挽回局面。假如不听朝廷的旨意，而反抗他们，白白引起那些小人的怨怒。于是就把宸濠交给了张永，再上表告捷。把捉宸濠的功劳归于总督军门，要求皇上不要到江西去，王守仁自己也称病在净慈寺养病。
张永回到京城，在皇帝面前极力称赞王守仁的忠诚，以及他让功避免灾祸的做法。皇上悟清了是非，于是制止了对王守仁的指控。
俗话说：“君子不吃眼前亏。”适时避祸是聪明人的举止。不应意气用事，而带来没有必要的祸患。
处世智慧
处世之时应该随机应变，当退则退、当勇则勇。不要做一些不合时宜、有勇无谋的傻事。
大壮卦君子用罔
微言大义
大壮：利贞。初九 壮于趾，征凶；有孚。九二 贞吉。九三 小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。九四贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。六五 丧羊于易，无悔。上六 羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。
大壮卦 象征刚大盛壮。利于占问。
初九脚趾盛壮，出征必有凶险；此时应当以诚信自持。
九二占问则获吉祥。
九三小人凭持盛壮以逞刚强，君子则用无为处世，占问必有危险，有如公羊强藩篱，羊角必然被绳索缠绕。
九四占问则必获吉祥，困厄将自行消亡，犹如藩篱撞开了裂口而羊角却不被缠绕，又似大车轮辐盛壮适用。
六五在田边丢了羊，无须悔恨。
上六公羊抵触藩篱，既不能后退，也不能前进，没有什么好处，预示经受艰苦磨难则可获吉祥。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
从《后汉书？马成传》“身长八尺，气力壮猛”以及《荀子？修身》“老而壮者归焉”中，我们不难看出《大壮卦》中的“大壮”有健壮、强壮之义。