◎养生从“精、气、神”开始
现代都市人，由于背负着众多巨大的压力，常常使自己累到筋疲力尽仍“坚守岗位”，从而形成了可怕的恶性循环。在他们匆忙、奔波的身体中，在他们笔直、正规正矩的制服下。身体的内部机能已经发出了警告信号，这也是他们身上散发出的“精气神”大打折扣，甚至开始消失。
我常看到一些“精气神”不足的年轻患者，他们自己也说经常感到气虚乏力，心态不稳，心事重重，患得患失，很容易产生一种孤独感。尤其是那些大学毕业、研究生毕业却没有找到工作的人。他们缺乏良好而稳定的心态，所以精气神消耗严重。这是因为气能生津，气能行津，气能摄津（肾气固摄精液），精充气足则神全，神躁不安则伤精耗气；精气不足，神也易浮躁不宁；只有精、气、神充盈，机体的生命活动才可能在健康状态中运行。从养生保健的角度来看，正常的生命活动除了有赖于作为生命物质基础的精气充盈之外，同时还要力求精气处于有规则的流通状态之中。
古人有云：“人有三宝：曰精，曰气，曰神。”精、气、神是维持人体生命活动的必须元素和物质基础，所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则。若人体的精、气、神逐渐衰退，则会导致过早衰老，出现精神疲倦、腰膝酸软、容颜衰老、齿落发白、抵抗力下降、性功能减退等系列早衰症状；若人体的精、气、神充足，则能长久保持身体强壮、精力充沛、思维敏捷，并能延年益寿。
荀子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕，则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
◇什么是精、气、神
《黄帝内经》称：“人始生，先成精。” “精”是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。精包括精、血和津液，根据“精”的来源、功能和作用可分为“先天精”和“后天精”。其中“先天精”，又叫“元精”，它是人体生长发育的基础，主要来源于父母的精、血，被视为人体生命活动的原始微观物质。它是生殖之精，它可以构成胎儿，生育后代。“后天精”又称“脏腑之精”，它主要来源于后天五谷饮食之营养，通过肺的呼吸调节，脾胃的消化吸收，从而将营养物质的精微部分转化到人体的各个腑脏而构成。它可以滋养脏腑。
而无论是先天之精还是后天之精，它们共同储存于人的两肾之中，形成所谓的“肾精”。肾的精气的盛衰，决定着人的生长、发育与生殖。
“气”则是精的运动态，是生命活动的根本。
“气”源于精。元精形成之时，元气同时产生。中医称“脾胃为后天之本，气血生化之源”。“气”的生成主要与肾、脾胃、肺等脏腑器官密切相关。肾有摄纳肺吸入清气的生理功能，并保持呼吸的平稳和深沉，有利于气体的充分交换。脾胃从各种饮食营养物质中汲取水谷精微之气。肺呼浊吸清，吐故纳新，完成体内外气体的交换；此外，全身的气血均通过经脉朝汇于肺，可以助心行血。
人体生命因气而生，万物皆赖气而生化和存在，宇宙中的一切事物都是由于气的运动变化而产生的，故而古代医学大家张景岳说：“复生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之……人之有生，全赖此气。”
正所谓：善养生者，必知养气。人生一口气，气聚则生，气亡则死。三寸气在千般用，一旦无常万事休。我国道家、医家、养生家一致认为人的生命赖气以生，气存则生，气亡则死。王充在《论衡》中说：“夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。”张景岳说：“人之有生，全赖此气。”《内经·上古天真论》说：“呼吸精气，独立守神。”这一观点已为中国人民所接受，故我国称人死为“断气”。现在国外医学在“停止呼吸” “心脏停止跳动”等名词解释不了人的死亡现象时，也开始接受中国“气”的观念。
中国养生学上“气”的观念，是指人的元气，又称真气。元气由肾中之原气与由脾胃运化吸收来的水谷精气，与由肺中吸进的自然清气互相作用而成。它是生命活动最基本最重要的动力和源泉。
元气形成后，流通全身，充满各个脏腑，各个部分，无处不到，是维系生命，推动人体正常生理活动，保持健康，预防疾病的根本要素。元气充足，身体强壮；元气不足，身体衰弱；元气消亡，生命便结束了。对于有病的人来说，如元气不伤，虽病重而不死，如元气大伤，虽轻病也难保痊，所以善养生者，必知养气。故《素问·上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
穷究人体之气的来源，不外乎肾中精气、水谷之气和自然界吸入的清气三个方面，通过人的脏腑生理功能的有机结合与运化，具有推动、温煦、防御、固摄、气化五大作用，并以升、降、出、入四种基本运动形式在人体内不断运动着，无处不有，时刻推动和激发着人体的各种生理活动。气充满全身，运行不息，保证人体的健康和长寿。
“神”通常是作为人体生命活动现象的总称而出现的，它包括了在大脑的精神、意识思维活动，以及脏腑、经络、营卫、气血、津液等全部机体活动功能和外在表现。“神”的盛衰与精、气的盈亏密不可分。只有作为生命物质要素的精气充足，作为生命活动功能外在表现的“神”才可能旺盛。医学认为“神”是人体生命活动的主宰。人的整个机体，从大脑到内脏，从五官七窍到经络、气血、精、津液，以至肢体的活动，都无一不是依赖“神”作为维持其正常动转的内在活力。
例如全国名老中医行列里较有名气的王瑞麟老先生。他在30多年的研究岁月里，将自己融入大自然中，并在父亲摄生功的基础上总结出了自己的养生三宝。他的观点是，“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”认为通过“精气神”的修炼可以增强体质，适应大自然，抵御外邪，防治疾病。他每天以舌抵上腭、叩齿、吞咽津液等方法练精；以很随意的细长均匀的呼吸，加意念引导练气；以洞悉世态的空灵心态养神，身体一天天强健起来。如今他原有的疾病基本消失，每天在户外散步五六个小时，大冬天也不间断。
◇神补最最不可少
我们都知道，养生离不开补：药补、食补，运动健身都是补。除此之外，我还要提到一种补，那就是神补。神补是最难的一种补，也是最最不能少的补。
有人会问什么是神补？简单来说就是心不旁鹜，情绪勿多。
就像我认识的一个退休干部老钱，他在退休前就患有心脏病。而他天生敏感，好激动，所以儿女告诉他不能激动，要气定神闲。所以家内家外，事无巨细，什么都不需要他来管，甚至电话响了都不用他接——因为怕激动。老钱每天都躺在沙发上，号脉摸着左胸，日日监测自己的病情。从表面上看，他真的拒绝了一切纷扰，可是，他的那颗心，却从未安闲下来。他躺在那里总是胡思乱想——心理负担很重。
所以，神补的本质就是凡事要看得开，拿得起，放得下。不追求、不执着。神补需要精神境界上的真正的安静。而人的思维如同摔碎的体温表——越安静时越像体温表内碎乱的水银粒四处滚散。因此，我们不刻意追求安静，反倒比刻意追求还易安静下来。那些争强好胜的人、什么事儿都“舍我其谁”非要插一杠子显显能的人，很难达到神补的境界。
人的生命基础在于精，生命的维持赖于气，生命的现象表现于神。“故人受天地之气，以化生性命者。是以精者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神依气立，气纳神存。”精、气、神三者相互滋生，精充、气足、神全是健康长寿的保证；精亏、气虚、神耗是衰老的原因。我们谈治病，谈养生，谈修持，都离不开精气神。只有揭示并了解精、气、神在人体中的形成、运动、转化过程，我们才能看到人体生命的全貌。
◎气血畅通延年益寿
曾经，我看过这样一篇报道，说：上个世纪五十年代，有人从欧洲带来了24只野兔子，以帮助澳洲扩大动物资源。由于澳洲草源丰富，又没有野兔的天敌，所以很快，兔子就繁殖起来，而且越来越多，甚至到了无法控制的地步。渐渐地，兔子把牧草吃得精光，使羊群濒临饥饿和死亡。同时由于草原的破坏，雨水侵蚀，土地养分流失，连种植也受到影响，搞得民穷国困。为此，国家动用大批力量，花费相当大的资金来消灭兔群。
由于兔子破坏了澳洲的生态链，导致整个草原原本具备的生态自我调节能力丧失。澳洲原来的生物群落就是物质基础，生态自我调节的能力就是上层建筑。由于兔子的引进导致物质基础的变化，生态自我调节功能遭到了破坏。同样，在人体中，如果一旦某个环节出差错，所谓阴阳失衡，那么就可能导致病患发生，甚至死亡，中医将其称之为“阴阳离绝”。
中医对人的理解主要从气血来表述。《素问·至真要大论》中有云：“气血正平，长有天命。”古人常用“正平”或“平”概括正常机体的生理活动和健康状况，认为只要气血平衡，就可延年益寿。正如《素问·平人气象论》中所说：“平人者，不病也。”气血的平衡既是人体正常生理活动的标志，也是健康长寿所具备的必要条件。中医认为，一个人健康的标准就是气血充足。人体的五脏六腑如同人一样，只有吃饱喝足了，才有力气干活。而血就是这个“饭”。
但是气血的平衡并非静止和绝对，而是处在动态平衡之中。人体一系列复杂的生理活动，需要气机不停地升降出入，血液不停地流而复始，气血只有保持流畅，达到动态平衡，才能使脏腑经络各司其职，完成其生理功能。正所谓“气血以流……长有天命”。反之，气血运行失常，则会影响脏腑经络的协调平衡，导致五脏六腑、表里内外、四肢九窍等出现种种病变。诚如《医碥》所谓：“郁者，滞而不通之义，百病皆生于郁，人若气血流通，病安从作?一有拂郁，当升不升，当降不降，当化不化，或郁于气，或郁于血，病斯作矣。”
人至老年，由于长期或反复受到六淫七情之干扰，气血将会逐渐出现失衡，造成气道阻塞，血行淤滞。毛祥麟在《对山医话》中说：“老年病患如年久之积秽沟渠，必多壅塞。”由于气滞血淤，气血失畅，难以营养周身，脏腑功能为之失常，种种代谢产物不能及时排出体外，而沉积于脏器间，以致新陈代谢紊乱，日久必然会出现精神萎靡、健忘失眠、头晕目花、发白齿落、腰酸腿软、老年斑迭出等衰老症状。
人类欲求得长命百岁，青春常驻，就必须消除机体衰老因子——淤血。《灵枢·痈疽篇》亦谓：“血气已调，形气乃持。”所谓“以平为期”，即通过调畅气血，使气血由不平衡状态转向新的平衡，保证脏腑源源不断地得到气血的滋养，从而纠正脏腑的虚衰，促进脏腑组织进行平衡和协调的生理活动，使机体处于动态的平衡状态中，成为健康的平人，而获得“长有天命”目的。
但是，中医认为气血是在经脉中运行不息的，它内至五脏六腑，外达形体各组织官窍，为全身组织器官提供了丰富的营养，从而保证生命的健康发展。气血循环畅通，人体才能正常进行各种生理活动。相反，如果气血在经络循行时出现淤滞现象，那么通常情况下会伴有一些症状。
我们先来做个身体自测，如果以下症状你有3条以上符合，那么您要警惕了，或许你的气血开始淤滞了。
1.是否觉得说话有气无力或中气不足，经常觉得疲累、不想说话；
2.脸色苍白或比较黯淡；
3.经常性心悸、胸闷，或阵发心胸疼痛，唇暗，舌有紫气;
4.出现胁肋刺痛、黄疸、纳差、腹胀等症状;
5.肢体容易麻木，甚至疼痛，手足逆冷或发热;
6.女性经前或行经时小腹胀痛，拒按。经量少或行而不畅，逐渐增多，经色紫黯有血块，血块排出后则痛感减少或消失，伴有经前胸肋胀痛;
7.男性少腹、会阴、睾丸坠胀不适，或有血尿，血精。舌质紫或有淤点；
8.舌质紫黯或有淤点，脉沉细。
气血淤滞普遍存在于各种各样的疾病中，包括急性病与慢性病。临床上由于气血淤滞而发生的常见疾病有：
冠心病：冠心病属于痹症的范畴，其发病机理在于气血淤滞，闭阻胸阳、血气运行不通畅，从而导致疾病的发生。
心肌梗死：这种病的发病部位在心，是在心脏气血阴阳亏损或肝脾肾功能失调的基础上，为痰浊、血淤、寒热、风火等外邪所犯而发病。因为心脏亏损、无力鼓动气血正常循环，进而脉道不同，逐渐形成心痹。本虚标实是心脏发病的总的病因病机。
高血压：按照中医学的说法，气虚则血运无力，血流不畅久而成淤；气虚则运化无能，膏梁厚味变生痰浊，乃致气虚痰淤互为因果。如脂浊粘附脉络血管，络道狭窄，遂成高血压。