诸葛亮《巧连神数》原文及释文
《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，并非完全出自诸葛亮之手。
《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。
原文
以下为《巧连神数》的算法及正文部分：
繁体字（笔画）：第一个字 乘上100 加上 第二个字 乘上10 加上 第三个字 除215 得的余数就是下表中的课
天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。
正文
第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。
第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。
第三课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。
第四课 绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。
第五课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。
第六课 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。
第七课 马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里洋洋。
第八课 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。
第九课 精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休夸。
第十课 莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。
第十一课 风兼影,莫乱扑，究竟费,工夫慎,终仍虑,后祸福,不单孤。
第十二课 打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。
第十三课 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。
第十四课 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。
第十五课 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。
第十六课 燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。
第十七课 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。
第十八课 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。
第十九课 奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。
第二十课 乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。
第二十一课 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。
第二十二课 虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。
第二十三课 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。
第二十四课 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。
第二十五课 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。
第二十六课 红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。
第二十七课 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何。
第二十八课 灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。
第二十九课 难矣哉。
第三十 课 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
第三十一课 万朵红云连旧府，一轮明月照前川。
第三十二课 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。
第三十三课 椿萱并茂，芝兰玉联。
第三十四课 霜来树净，月落楼空。
第三十五课 一木焉能支大厦？
第三十六课 玉燕投怀。
第三十七课 莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
第三十八课 棘闱难做。
第三十九课 须谨言慎行，恐孤掌难鸣。
第四十 课 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。
第四十一课 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。
第四十二课 莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。
第四十三课 盲人骑瞎马，夜半临深池。
第四十四课 真好。
第四十五课 老天不害。
第四十六课 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。
第四十七课 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。
第四十八课 水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。
第四十九课 海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。
第五十 课 秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。
第五十一课 梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。
第五十二课 能。
第五十三课 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。
第五十四课 难。
第五十五课 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
第五十六课 春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。
第五十七课 昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。
第五十八课 好。
第五十九课 一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。
第六十 课 九天日月开昌运，万里风云起壮图。
第六十一课 方离发福生才地，又入堆金积玉门。
第六十二课 须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。
第六十三课 进一步门庭，添十分春色。
第六十四课 春风拂弱柳，细雨润新苗。
第六十五课 莫作愧心事，那怕鬼叫门。
第六十六课 可也。
第六十七课 不能。
第六十八课 割鸡之事，焉用牛刀。
第六十九课 雏鹊有巢，雏鸠居之。
第七十 课 琼浆润口，甘露滋心。
第七十一课 星移斗转，除旧换新。
第七十二课 不入虎穴，焉得虎子。
第七十三课 乌蚌相持，鱼翁得利。
第七十四课 凤毛济美，麟趾呈祥。
第七十五课 芒阑竟秀，玉树生香。
第七十六课 不危不陷，去而复反。
第七十七课 太阿倒持，与谁有益。
第七十八课 春暖鱼化，秋高鹿鸣
第七十九课 傍虎吃食，有损无益。
第八十 课 树欲静，而风不息。
第八十一课 蜻蜓飞舞，在池塘。
第八十二课 砍倒大树，有柴烧。
第八十三课 一轮明月照人象。
第八十四课 正遇双星渡雀桥。
第八十五课 有想。
第八十六课 一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
第八十七课 执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。
第八十八课 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
第八十九课 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。
第九十 课 浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安
第九十一课 江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
第九十二课 好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。
第九十三课 离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。
第九十四课 前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。
第九十五课 不做风波于世上，只无冰炭在胸中。
第九十六课 莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。
第九十七课 间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。
第九十八课 猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆醒。
第九十九课 落花流水沓然去，大块文章尽属虑。
第壹百 课 一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。
第一百零一课 知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。
第一百零二课 苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。
第一百零三课 发财臻极宜先退，得意至浓便好之。
第一百零四课 灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。
第一百零五课 风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。
第一百零六课 桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。
第一百零七课 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。
第一百零八课 小心哉，莫务外，一步错百步歪。
第一百零九课 桃李争春色，春去桃李撇。
第一百一十课 为山九仞，功亏一篑。
第一百一十一课 先如山倒，后如抽丝。
第一百一十二课 失之东偶，收之桑榆。
第一百一十三课 刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。
第一百一十四课 红梅结子，绿竹生孙。
第一百一十五课 前车之辅，后车之鉴。
第一百一十六课 驴罪于天，无所祷也。
第一百一十七课 半途而废令人落泪。
第一百一十八课 朝琢久磨，其命如何。
第一百一十九课 命该如此，不可妄想。
第一百二十 课 精卫衔石，枉劳心计。
第一百二十一课 与心难忍，与心难安。
第一百二十二课 事不干己，何必着急。
第一百二十三课 求则得之，舍则失之。
第一百二十四课 营中窥勺，井地观天。
第一百二十五课 既知如此，何必如此。
第一百二十六课 知道莫影却来问谁 。
第一百二十七课 玳鸫在东，莫之敢指。
第一百二十八课 拨开黑雾见晴天。
第一百二十九课 丸泥可以封函关。
第一百三十 课 花开能有几时红。
第一百三十一课 同心合意步云梯。
第一百三十二课 一杆明月钓秋风。
第一百三十三课 掌上明珠，坟上埋。
第一百三十四课 池上于今有凤毛。
第一百三十五课 麟趾春深步玉堂。
第一百三十六课 月鸡焉能伏鹄卵。
第一百三十七课 莺鸠竟敢笑大鹏。
第一百三十八课 清草池塘处处蛙。
第一百三十九课 鸟兽不可与同群。
第一百四十 课 蜻蜓飞去复飞来。
第一百四十一课 柳暗花明别有天。
第一百四十二课 双斧伐孤树。
第一百四十三课 千卒刺腹。
第一百四十四课 百酸搅汤。
第一百四十五课 寸步难行。
第一百四十六课 痴心妄想。
第一百四十七课 船翻洋沟。
第一百四十八课 青云得步。
第一百四十九课 难。
第一百五十 课 虽莫轻狂须开量也。
第一百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不精，精而不灵。
第一百五十二课 堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。
第一百五十三课 穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。
第一百五十四课 螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去之不得。
第一百五十五课 参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。
第一百五十六课 竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。
第一百五十七课 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。
第一百五十八课 鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切勿转向。
第一百五十九课 能。
第一百六十 课 山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。
第一百六十一课 风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。
第一百六十二课 天之生物， 因才而笃，痴心妄想，天也难顾。
第一百六十三课 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。
第一百六十四课 不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。
第一百六十五课 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。
第一百六十六课 刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。
第一百六十七课 为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。
第一百六十八课 冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。
第一百六十九课 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。
第一百七十 课 淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟恐乱乱纷纷。
第一百七十一课 莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。
第一百七十二课 与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。
第一百七十三课 走外卢而搏蹇兔。
第一百七十四课 蜉蝣今夜落残花 。
第一百七十五课 几肋不足安尊拳。
第一百七十六课 狗尾续貂。
第一百七十七课 砍竹遮荀。
第一百七十八课 罢罢罢（罢）。
第一百七十九课 有想
第一百八十 课 莫望。
第一百八十一课 即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。
第一百八十二课 以卵击石。
第一百八十三课 海底捞月。
第一百八十四课 景星入户。
第一百八十五课 群蚁附膻。
第一百八十六课 李生道旁。
第一百八十七课 花发上林。
第一百八十八课 不敢说好。
第一百八十九课 海宴河清。
第一百九十 课 天下太平。
第一百九十一课 绝无所好。
第一百九十二课 发物蒙尘。
第一百九十三课 振之节败。
第一百九十四课 一木撑天。
第一百九十五课 破麦剖梨。
第一百九十六课 势若催枯。
第一百九十七课 摧枯拉朽。
第一百九十八课 大器晚成。
第一百九十九课 器满必倾 。
第二百 课 萋斐成锦 。
第二百零一课 城火殃池鱼。
第贰百零二课 可厌可怜，花落庭间。
第贰百零三课 有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言.
第贰百零四课 人既是鬼，鬼即是人，人能弄鬼，鬼能弄人.
第贰百零五课 明知莫想,却来问我.
第贰百零六课 既知是好，何必来站。
第贰百零七课 得意不可再往.
第贰百零八课 好事不如无.
第贰百零九课 事不由己.
第贰百壹十课 谁说有成。
第贰百壹十壹课 无可，无不可。
第贰百壹十贰课 自惹其祸.
第贰百壹十叁课 不必。
第贰百壹十肆课 好。
第贰百壹十伍课 虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命
后序
是书相传为汉相诸葛武侯所作，以天地之数，五十有五，时刻之数九十有六，易象之数，六十有四共二百一十五数按二百一十五，又其中句法或诗或文或长短，寓意深远，变化无穷。判断吉凶无不云验。凡占卦者须洗手焚香，诚心祝告某人因某事，祝毕，书字于纸上，以三字为限。第一字每笔作百笔数，第二字作十数，第三字作个数。凡笔画在九笔者，照算，在十笔以外者则减去十笔算。若恰在十笔或二十笔者照一、二算。三数之和被二百一十五数除，余数便为所查之条。
又序
天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，无不灵验。例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。
再序
凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验．但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是"父子一"三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即"混沌初开"四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此．
“命名神数”，是中国古代命名书。公元243年，三国时期汉相诸葛武候所著《巧连神数》。以天地之数55;时刻之数96:易象之数64;共215爻，每一爻都有文字运势结语。其中句法，或诗或文，或长或短，寓意深远，奥妙无窍。判断吉凶祸福，无不应验。
命名，数名用常用体字笔画推算，日常使用简化字，第一字每画作百；第二字每画作十；第三字每画作一，三个字，计数相加的总数，超过215者除以215,用它的余数推算，如果没有余数即为215课；也可用215课递减，减到不足减为止以余数查找书中的命运结语，如果名字是二字者，第二字接第三字计算；复姓者，前二字的笔画加一起按第一字计算。
数名运势结语欠佳者，可用同音字调换名字。例如：王财改曾用名—王才，改变笔画教理，使最佳结语到位。有的名字用同音字调换也不理想时，只好重新命名，从而改变运势。
行业、书刊等名字，超过三字者，延用阿拉伯数字方法定位。如“希望之星”四字，“希”字每画作千、“望”字每画作百……四个字小计数相加，除以215课，用它的余数推算；名字是五个字者，第一个字每画作万，第二个字每画作千……，名字多者，均以此类推。
原书说可以问事占卜，占卜者静立默想你所占之事三分钟，使测事磁场感应到位，迅速随意写三个字，口说也行，按上述方法进行推算；也可随意说一个数字，数字大大时，也用上述方法推算，无不应验。为保留厚著而介绍，迷信色彩不足相信。
［注］天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意吐写三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定。按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，唸其意味，无不灵验。例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。
诸葛巧连神数计算方法
1、把你想问的事情，精简成三个字（例如是不是准备结婚，转化成结婚否），然后转化成繁体字（不会写的可以百度或者查字典）
2、然后算出每个字的笔画。第一个字*100加上第二个字*10加上第三个字*1.得数除以215，然后余数就是课数，对照下面的卦象就可以了。
3、也可以测名字，两个字的名字话，中间一个字算0笔画。
ps：这是比较简单的算命方法，所以准确度肯定不如更加高深的厉害，大家就图个乐呵吧
卦象：
1【混沌初开，乾坤乃定。日月合璧，鸾凰合鸣】二等上平签：
2【苍蝇之飞，不过数步。附于骥尾，则腾千里】四等中平签：
3【莫言多，莫行过，总是千伶百俐，不如一推二磨】六等下平签：
4【绝妙绝妙。云无心以出岫，鸟倦飞而归巢。花艳艳鱼跃跃。几般佳景，梦想不到】一等上上签：
5【绿水因风而皱面，青山为雪白头。诸般皆是天造就，世上谁能强求】三等中中签：
6【不教盘算，偏要盘算。直算得三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看。烦烦烦】七等下下签：
7【船到江心补漏，马到临崖收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网中洋洋】七等下下签
8【不是有心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回】七等下下签：
9【精细内在，当此时胡涂，即便买卖已得，自今后经纪休夸】六等下平签：
10【莫欢莫乐。成而复破。总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河】六等下平签：
11【风兼影，莫乱扑，究竟费尽功夫，慎终乃虑后，祸福不单孤】六等下平签：
12【打草惊蛇，敲山震虎。以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足】七等下下签：
13【物各有主，且须消停，雪里埋尸，久而自明】七等下下签：
14【狐假虎威，狗仗人势。弄到其间，尽是无益】七等下下签：
15【以蠡测海，坐井观天。虽有见识，亦是枉然】七等下下签：
16【燕巢幕上，魚游釜中，眼前得地，脑后生风】七等下下签：
17【得陇望蜀，得鱼忘筌。天长日久，人憎狗嫌】七等下下签：
18【鼯鼠黔驴。有技有能，考其实际，能有技净】七等下下签：
19【奇奇海市，妙妙蜃楼。一派佳景，却在浪头】七等下下签：
20【乌云遮日，黑猪渡河。青山濛濛，细观楼阁】六等下平签：
21【雪水烹茶，桂花煮酒。一般清味，恐难到口】四等中平签：
22【虚而复实，实而却虚。木头产耳，窦里生鱼】四等中平签：
23【可叹可怜，物却有限。听之不闻，视而不见】七等下下签：
24【栉风沐雨，戴月披星。何时可歇，直到三更】七等下下签：
25【蛙鼓惊梦，虹弓东斜。蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花】六等下平签：
26【红日遮天，绿波盖地。鱼船稳坐，长线自持】一等上上签：
27【伐柯伐柯，顺少逆多。纵有神艺，亦未如何】六等下平签：
28【灯油耗尽，漏声滴彻。一声鸡鸣，逍遥自歇】七等下下签：
29【难矣哉】六等下平签：
30【山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵】四等中平签：
31【万朵红云连王府，一轮明月照前川】一等上上签：
32【白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花】一等上上签：
33【椿萱并茂，兰玉联芳】一等上上签：
34【雪束树净，月落楼空】七等下下签：
35【一木焉能支大厦】七等下下签：
36【玉燕投怀】三等中中签：
37【莫轻狂，细端详，好鸟枝头皆朋友。落花水面亦文章】四等中平签：
38【棘闱难彻】六等下平签
39【须慎言慎行，恐孤掌难鸣】六等下平签：
40【鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天】一等上上签：
41【两手劈开名利路，一肩挑尽落阳春】一等上上签：
42【莫气赌、莫气赌，虽有长鞭，不及马腹】七等下下签：
43【盲人骑瞎马，夜半临深池】七等下下签：
44【好好好迭加三连好】一等上上签：
45【冯唐易老，李广难封】七等下下签
46【天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外】三等中中签：
47【左右运转，前后推从，夫人不言，言必有中】四等中平签：
48【水中之月，镜中之花。几般幻景，落在谁家】六等下平签：
49【海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空飘遥】四等中平签：
50【秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花】 三等中中签：
51【梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝】 四等中平签：
52【能忍可无碍】四等中平签：
53【一心白雪阳春曲，两袖清风明月秋】三等中中签：
54【难难难，迭加三连难】七等下下签：
55【两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天】四等中平签
56【春雨发生千野绿，秋风刮去一天香】四等中平签：
57【昨夜花残犹未落。今朝露湿又重开】四等中平签：
58【好种红梅开喜笑。乐哉绿竹报平安】四等中平签：
59【一朵红云惊乌鸦，半天残月映残花】三等中中签：
60【九天日月开昌运，万里风云起壮图】一等上上签：
61【方离发福生财地，又入堆金积玉门】七等下下签：
62【须放开肚皮吃饭，要踮定脚跟为人】三等中中签：
63【进一步门庭，添十分春色】一等上上签：
64【春风拂弱柳，细雨润新苗】三等中中签：
65【莫作愧心事，不怕鬼叫门】三等中中签：
66【可也】四等中平签：
67【成事不足，败事有余】七等下下签
68【割鸡之事，焉用牛刀】四等中平签：
69【维鹊有巢，维鸠居之】六等下平签：
70【琼浆润口，甘露滋心】四等中平签：
71【星移斗转，去旧换新】二等上平签：
72【不入虎穴，焉得虎子】四等中平签：
73【鹬蚌相争，渔翁得利】四等中平签：
74【凤毛济美，麟趾呈祥】四等中平签：
75【芝兰竞秀，玉树生香】二等上平签：
76【不危不险，去而复返】五等平平签：
77【太阿倒持，於谁有益】六等下平签：
78【春暖鱼跃，秋高鹿鸣】四等中平签：
79【傍虎吃食，有损无益】六等下平签：
80【树欲静而风不止】六等下平签：
81【蜻蜓飞舞在池塘】五等平平签：
82【伐倒大树有柴烧】四等中平签：
83【眼看明月落人家】六等下平签：
84【正遇双星渡鹊桥】四等中平签：
85【有想宾朋朱衣乐，现思故乡红豆生】三等中中签：
86【一条明路，直达青天。半途而废，可叹可怜】六等下平签：
87【执柯伐柯，则远不多，不费手足，更无风波】四等中平签：
88【闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空】六等下平签：
89【仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜似贸易】 四等中平签：
90【浮生若梦，不用妄贪。知足常乐，能忍则安】五等平平策：
91【江水洗心，明月照肝，征南战北，不难不难】五等平平签：
92【好好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫】五等平平签：
93【离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未如何】二等上平签：
94【前门拒虎，后门进狼。慎之慎之，切勿妄强】六等下平签：
95【不怕风波于世上，便无冰炭在胸中】六等下平签：
96【莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈】六等下平签：
97【闲里自夸金屋好，梦中不觉玉山颓】六等下平签：
98【猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆兵】 七等下下签：
99【落花流水杳然去，大有文章尽属虚】七等下下签：
100【一樽美酒倾野荒野，两袖清风扫故土】四等中平签：
101【知足方能图快乐，吃亏才是发财源】四等中平签：
102【苦雨催残桃李色，凄风吹折杨柳枝】六等下平签
103【发财臻极宜先退，得意至浓便好休】四等中平签：
104【灯花报捷喜鹊叫，燕子双双返故巢】六等下平签：
105【风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长】三等中中签：
106【桃红复含渭雨，柳绿更带朝烟】七等下下签：
107【鼎折足，舆脱辐，日过午，风吹烛】六等下平签：
108【小心哉，莫务外，一步错，百步歪】六等下平签：
109【桃李争春色，春去桃李撤】七等下下签：
110【为山九仞，功亏一篑】六等下平签：
111【先如山倒，后如抽丝】四等中平签：
112【失之东隅，收之桑榆】四等中平签：
113【刻鹄类骛，画虎成犬】六等下平签：
114【红梅结子，绿竹生孙】三等中中签：
115【前车之覆，后车之鉴】三等中中签：
116【获罪于天，无所祷也】六等下平签：
117【半途而废，令人落泪】七等下下签：
118【朝琢夕磨，其命如何】六等下平签：
119【命该如此，不可妄想】六等下平签：
120【精卫衔石，枉劳心机】六等下平签
121【于心难忍，于心难安】七等下下签：
122【事不干己，何必着意】五等平平签：
123【求则得之，舍则失之】四等中平签：
124【管中窥豹，井底观天】六等下平签：
125【即知如此，何必如此】五等平平签：
126【知道莫影，却来问谁】五等平平签：
127【螮蝀在东，莫之敢指】六等下平签：
128【拨开墨雾见青天】四等中平签：
129【丸泥可以封函关】四等中平签：
130【花开能有几时红】四等中平签：
131【同心合意步云梯】四等中平签：
132【一杆明月钓秋风】四等中平签：
133【掌上明珠粪土埋】六等下平签：
134【池上如今有凤毛】四等中平签：
135【麟趾春深步玉堂】三等中中签：
136【越鹤焉能孵鸪卵】六等下平签：
137【莺鸠竟敢笑大鹏】四等中平签：
138【青草池塘处处蛙】一等上上签：
139【鸟兽不可与同群】五等平平签：
140【青蚨飞去复飞来】五等平平签：
141【柳暗花明别有天】五等平平签：
142【双斧伐孤树，未有不颠仆者】七等下下签：
143【千章刺腹】七等下下签：
144【百酸搅肠】七等下下签：
145【寸步难行】七等下下签：
146【痴心妄想】七等下下签：
147【船翻洋沟】七等下下签：
148【青云得步】一等上上签：
149【蜀道之难，难于上青天】七等下下签
150【莫轻狂，须度量，好鸟枝头亦朋友，落花水面亦文章】三等中中签：
151【人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵】三等中中签：
152【堪愁堪忧，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游】三等中中签：
153【穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然】六等下平签：
154【螟螣蟊贼，陡生四野。遏之不尽，去之不得】六等下平签：
155【参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢】六等下平签：
156【竹本无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘】四等中平签：
157【囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近】七等下下签：
158【鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切勿转向】四等中平签：
159【不能】六等下平签：
160【山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟】七等下下签：
161【风里燃烛，旱池钓鱼，心思虽有，名利却无】六等下平签：
162【天之生物，因材而笃，痴心妄想，天亦难顾】七等下下签：
163【莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里】六等下平签：
164【不揣其本，而逐其末，虽济燃眉，恐遗后祸】六等下平签：
165【夸父逐日，杞人忧天，心小气大，利名茫然】六等下平签：
166【刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，利名虚虚】六等下平签：
167【为人谋，何所图，成了赚坏骨，败了落匹夫】七等下下签：
168【冰生于水，而寒于水，青出于蓝，而胜于蓝】七等下下签：
169【可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波】六等下平签
170【淄浥之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，以待分辨不均，惟恐其乱纷纷】五等平平签：
171【莫强求，莫强求，一熏一莸，十年尚犹有臭】六等下平签：
172【与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡】六等下平签：
173【走韩庐而搏蹇兔】五等平平签：
174【蜉蝣今夜落残花】五等平平签：
175【鸡肋不足安尊拳】六等下平签：
176【狗尾续貂】六等下平签：
177【砍竹遮笋】六等下平签：
178【罢罢罢】四等中平签：
179【有想】四等中平签：
180【莫望】七等下下签：
181【即知轻重，何必叮咛，可止则止，可行则行】七等下下签：
182【以卵击石，不自量力】七等下下签：
183【海底捞月】七等下下签：
184【景星入户】五等平平签：
185【群蚁附膻】七等下下签：
186【李生道旁】五等平平签：
187【花发上林】四等中平签：
188【不敢说好】六等下平签：
189【河清海晏】三等中中签：
190【天下太平】四等中平签：
191【绝无所好】六等下平签：
192【发物蒙尘】六等下平签：
193【振枝败叶】六等下平签：
194【一木擎天】六等下平签：
195【破麦剖梨】六等下平签：
196【势若摧枯】六等下平签：
197【摧枯拉朽】七等下下签：
198【大器晚成】五等平平签：
199【器满必倾】七等下下签：
200【萋斐成锦】一等上上签：
201【城火殃鱼池】七等下下签：
202【可厌可怜，花落庭间】七等下下签：
203【有醴难酌，有膳难餐。有气难赌，有话难言】七等下下签：
204【人即是鬼，鬼即是人，人曾弄鬼，鬼曾弄人】七等下下签：
205【明知莫想，却来问我】五等平平签：
206【即知是好，何必来占】四等中平签：
207【得意不可再往】四等中平签：
208【好事不如无】四等中平签：
209【事不由己】六等下平签：
210【谁说有成】二等上平签：
211【无可无不可】四等中平签：
212【自惹其祸】六等下平签：
213【不必不必】六等下平签：
214【上好佳】一等上上签：
215【虽言富贵在天，穷通由命，亦须行尽人事，以由天命】五等平平签：
《巧连神数》
1.混沌初开，乾坤乃定，日月和璧,凤凰合鸣。
解释：世间万物都是新的开始，天下太平，日月为明，凤凰合鸣，是夫妻和睦之象。
得此课者，往小了说一个人做什么事都会很顺心，人生非常圆满，大了说开天辟地，创立基业，光耀四海，一呼百应。
忌：无。
2.苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千里。
解释：苍蝇只能飞很短的距离，但若附着在马尾巴上，就可以有机会到千里之外。
得此课者，深入剖析，找到最适合自己的平台，选择大于努力。主个人很幸运，是金子总会闪光的。
忌：原地踏步。
3.莫言多，莫行过，虽是千伶百俐,不如一推二磨。
解释：别说太多话，别做过头事，虽然聪明伶俐，但做事还是要三思而后行，没有规矩不成方圆。最后不如不去说也不去做结果会更好一些。
得此课者，语言行为上多加约束自己，谨言慎行。
忌：言过其实。
4.绝妙绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳，鱼跃跃，几般佳景梦想准到。
解释：“云无心以出岫，鸟倦飞而归巢”是陶渊明的诗句，大概就是“我没有闲心思去做官、争权。天空中的鸟儿，飞累了就回家”。颇有闲云野鹤、自由自在的意味。后面跟着的是“花艳艳,鱼跃跃”。隐居之人，有这种风景陪伴，倒也是快快乐乐。总体意思就是远离世俗烦扰，过得自由自在。
得此课者，居安思危，忙里偷闲，闲里吃紧，几般佳景是想要啥，就来啥。
忌：无。
5.绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。
解释：穷通有命，富贵在天，万物造就，不可强求。
得此课者，一切顺其自然，山阻石拦，大江毕竟东流去，雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。
忌：钻牛角尖。
6.不教盘算，偏要盘算，直算的三尺钱串闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看。
解释：就是'聪明反被聪明误’，过度的算计最后把自己算的算没了。最后成了大众笑柄。
得此课者，用心经营，行动起来去得到，远远要超出盘算而失去的，
忌：螳螂捕蝉黄雀在后。
7.船到江心补漏迟，马到坑坎收疆晚，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋。
解释：意思就是没做到预先计划未雨绸缪，置于险地后就什么也来不及了。不知危险反而在困境中自乐。
得此课者，谨慎小心做事，运筹帷幄才能决胜于千里。
忌：得意忘形。
8.不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而往，怏怏仰首而归。
解释：乘兴而去，败兴而归。最后却没有收获而回。
得此课者，行动前一定要了解清楚真伪。
忌：盲目行动。
9.精细既适当，此时湖涂少使，买卖已得，自今后经济休夸。
解释：过度精明算计要适当，难得糊涂，已得到好处，不要人前卖弄。
得此课者，低调谨慎最好，财不外露。
忌：人前炫富。
10.莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力，寸土不足埋黄河。
解释：不要空欢喜，明明成功而又破，总体意思是再努力也是达不到想要的结果。
得此课者，设定人生目标时不要盲目过于远大，量力而行。
忌：好大喜功。
11.风无影，莫乱扑，究竟费工夫。慎思虑冷虑后，得饶人处且饶人。
解释：无形无影事，浪费大量的体力精力。三思而后行。放开心态，不要与任何人过不去。
得此课者，严谨冷静处理事情，深思熟虑后才能行动，不与人争。
忌：大事小事放不下。得理不饶人。
12.打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。
解释：大势张扬行动，等待想要的结果，就怕到来时，来个措手不及。
得此课者，做事要事先做好计划，盲目行动，很有可能会无法应对。
忌：泄露隐私。
13.物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。
解释：世间万物都有最终归属，物必然会有主人的，是不是自己的，到了一定的时间自然会有结果。更不要去强取别人之物，即使得到，早晚也会被人知道。
得此课者，是讲不要不停地想要获得什么了，该歇歇了，而一切真相总会有大白天下的时候。是你的就是你的，不是你的你也不要强求。命里有时终须有，命里无时莫强求。
忌：贪婪，执着。
14.狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。
解释：借助别人的强大，只能是暂时的得势，最后孤独没有靠山，最后对自己没有没啥好处，自己独立会避免一些无益，以诚相待才能得到更大的收益。
得此课者，做任何事可以借助一些外在力量，但不要太过，低调做人，高调做事。
忌：仗势欺人，抓住不放。
15.以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。
解释：蠡：这里意思是葫芦做的瓢，用葫芦瓢来测量海水，坐在井底看天。使用的方法和视野受到了严重的局限性，虽有一些见识，没有正确的方法，没有正确的定位，最后都是没有用的。
得此课者，先衡量自己的能力所及范围，多借鉴同行业经验。
忌：闭门造车。
16.燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风。
解释：燕子把巢修在帏布上，鱼在锅里游，眼看得到的似乎是自己想要的，可是却伴随着巨大的危机。吉凶相伴之数。
得此课者，所处的的环境，经营的事业前景有巨大的危机存在，早做打算避免损失。早做打算改变路线，防患未然吉。
忌：原地踏步。
17.得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌。
解释：得寸进尺，贪心不知满足，而且成功以后忘本，搞到最后，大家都讨厌。
得此课者，大多都是经营管理者者，能得到很多收益，得到后多施舍，知恩图报，事业会更上一层楼。
忌：中饱私囊，贪得无厌。
18.鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。
解释：鼯鼠和黔驴，都是和低劣的技能有关。说得是就那么一些不入流的能力，用完了这些能力，啥也没有了。知人者必先自知，治人者必先自治。
得此课者，量力而行，多学习，增加自身能力，打铁还需自身硬。
忌：不学无术，不求上进。
19.奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。
解释：海市蜃楼，看得见，摸不着。看起来的美好，全都是虚的。好看是好看，却也没啥用处。
得此课者，不要被表面现象蒙蔽，实际出发寻求本源，脚踏实地，必有改变。
忌：赌博。
20.乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。
解释：“乌云遮日-天地黑，黑猪渡河-找不到，郊外蒙蒙-看不见，田鸡阁阁-雨将落”字面解释：此时风景无颜色。大雨即将来临。四处昏天黑地，气压低空气焖浊。正巧连过河的猪都是黑皮的。就是看远处也是模糊不清。只是耳朵能听到青蛙呱呱的叫声预示将要下大雨啦。
得此课者，事情办不好，并不是你的能力的问题。而是你办事需要具备的三种条件：天时、地利、人和。但是此课都欠缺很多！努尔哈赤成功的四个因素就是两个字，一二三四的四，（四合）。这是天合、地合、人合、己合，自己的己。努尔哈赤最后的那场悲剧，谜底四不合：是天不合，地不合，人不合，己不合。
忌：妄自尊大，唯我独尊。
21.雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。
解释：喝过了用雪水煮过的茶，用桂花煮过的酒了。一般平常的清淡滋味恐怕就很难再去吃了。好事将近，要严防夜长梦多。
得此课者，对生活中讲究高品位的人来说，平常人家的一般饭菜只怕是难以下咽了。
忌：荒淫腐化。
22.虚而复实，实而却虚，禾头产耳，窦里生鱼。
解释：看原词语，禾头产(生)耳是汉语词汇，解释为庄稼顶部出芽，那么这种庄稼也就报废了。此为灾年的征兆。窦里生鱼是指小洞里都能生出鱼来，也就是奇迹出现。寓意是-看上去是很合的一对 其实却不然 看上去不配的 却是你命中贤妻 此话说你东不成功西却成就姻缘 姻缘天成 不必强求 你命中必有旺夫之妻
得此课者，虚实出自孙子兵法--虚实篇—主动原则. 论述虚实的运用，与如何争取主动权。“致人而不致于人，用在这里解释就是，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
忌：朝三暮四。
23.可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。
解释：能力有限，后两句是孔子的话“鬼神之为德其盛乎，视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可移。”意思就是冥冥之中的神力无处不在，体现在万物之中，使人无法离开这种力量。这句话体现在这一课，就是人的能力有限，看看，听听也就罢了。
得此课者，心本同性，世世变迁，同根同源，同梦同幻。
忌：过于认真。
24.栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。
解释：栉风沐雨，栉读音为zhì 。意思是大雨洗发，疾风梳头。后用以形容经常在外面奔波劳碌。
戴月披星，身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。辛苦劳作不得闲，醒来就是劳动，忙完了已经到了睡觉时间。劳碌是这一课的中心思想。
得此课者，忙碌必然充实，有很多行业需要忙碌。有很多行业忙碌与收获是成正比的。
忌；忙里偷闲。
25.蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。
解释：蛙鼓惊梦, 是早晨, 但是梦醒因蛙鼓, 可见早年的梦想未必实现. 虹弓东斜.是夕阳晚照才会如此,说明天晴而绚烂,蜻蜓和蝴蝶,自然都是很惬意的景象。
得此课者，雨后天晴之象，万物生机勃勃。喻活力旺盛。前半生是理想主义者，但是碰壁多，后半生会很幸福，一生过的多姿多彩。
忌：一蹶不振。
26.红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。
解释：日遮天，绿波盖地，是说你目前的运气非常好，非常旺，一片光明，前途平坦无阻挠，渔舟稳坐,长线自持，说你有可能是个有权势的人，水为民载着你，很稳不会倾覆，长线自持已说明了你有头脑，运筹大事，可得大财（鱼已为财）！
得此课者，天地之间一个悠闲、自信的渔夫。寓意是天时地利人和，一切尽在掌握。
忌：奔波劳碌，性情急躁。
27.执柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦末如何。
解释：伐柯伐柯原意是砍斧柄时参考的标准就在眼前，因为手里拿的斧头的斧柄就是标准。
歌谣-砍大树啊砍大树，顺境少而逆境多，但总是有些神艺，不会把你怎么着。诗经中有伐柯一篇，是说娶妻要有媒人。总之说明你的人生特别是婚姻上坎坷，但总能够闯过去。
得此课者，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。
忌：沉默不语。
28.灯油耗尽，漏声滴乏，一听鸡鸣，逍遥自歇。
解释：灯油耗尽说明一夜未睡，漏声滴乏，一听鸡鸣， 漏声，鸡鸣以声衬静突出了黎明的寂静。逍遥自歇中逍遥是重点，体现了悠然的心情。勤于攻读，专心处理事务，虽苦却心中坦荡，天快亮了，有了收获，心情逍遥自在。
得此课者，学习与工作都非常用心，并且在其中找到快乐，自身逍遥自在。异于常人，努力必有结果，付出必有回报。
忌：故步自封。
29.难矣哉。
解释：这三个字是感叹的用语，就是说做什么都很难，感叹是发自内心的一种宣泄，也是消极的一种表现。
得此课者，消极是一种内心状态，及时调整，多与外界接触，找到生命的真正价值。
忌：逆来顺受。
30.山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
解释：原意为山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。当事人才是事情的关键人物或关键所在。为主导人物。
得此课者，一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须要具备四个“行”：第一，自己要“行”；第二，要有人说你“行”；第三，说你“行”的人得“行”；第四，你的身体得“行”。“人生四行”，缺一不可！
忌：自以为是。
31.万朵红云连旧府，一轮明月照前川。
解释：有千万朵吉祥之云保佑着老家，一定平安无事；有一轮明月高照，夜里不会迷失方向，心灵也不会受任何迷惑，前景光明。
得此课者，祥云明月，赏心悦目。家宅平安，前途光明。
忌：自我陶醉。
32.白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。
解释：此处的玉笛和梅花只是一种悠然自得的象征，象征美好仙境。同时，白玉楼、红梅阁这两个建筑象征富贵的意思。玉笛是天上的仙女伴奏，美哉。所以此句表达的是有美好的未来环境和锦绣的前程。
得此课者，大吉大利，锦上添花，大有造就，前途无量。
忌：乐不思蜀。
33.椿萱并茂，兰玉连芳。
解释：椿:多年生落叶乔木，长寿的大椿，象征父亲；萱：可以使人忘忧的萱草。椿萱：象征父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。 兰玉，比喻优秀的子弟儿女，兰香玉润，空谷有幽兰， 美玉为君子，应该是比喻两种美好的事物在一起 佳偶天成，相得益彰。
得此课者，父母都健康，子女聪明伶俐，德才兼备，都很不平凡。
忌：家人不睦。
34.霜来树净，月落楼空。
解释：深秋早晨，天快亮了，夜里下霜了，树叶已经飘落干净了，月亮慢慢地离去了。此刻的心情很凄静，秋悲的感觉，楼里空无一人，更显孤单。
得此课者，秋悲是心理对外界的一种凄凉感觉，孤单是内心不够强大，事在人为，乐观面对人生，多交朋友。霜来树净，月落就是天明，象征着黎明前的黑暗很快就会过去，要以一颗至净的心态去迎接新的开始。
忌：心灰意冷。
35.独木难支？
解释： 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处—隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
得此课者，注意个人能力有限，单独行动，成功率很低，融入到其他积极乐观的队伍或者行业中去，有可能会独树一帜。
忌：孤芳自赏。
36.玉燕投怀。
解释：出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》：“张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”
得此课者，后代必出贵人，经商收益颇丰。
忌：夜梦金银。
37.莫轻狂，莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
解释：为人不要轻狂或对所问之事不要着急，凡事仔细思考，枝头的鸟也可以成为朋友，落花漂流水面也是一种涵义的美，在诗人眼里就是一篇美丽文章。
得此课者，满招损，谦受益的意思。忌轻狂，世间万事万物，都是你最好的帮手。
忌：螳臂当车。
38.棘闱难撤，荆棘载途。
解释： 棘闱：应试之日人山人海。棘闹难彻，意思就是考试难通。“考试”包括考场的意思及其引出的考试这个事物的意思，“难通”包括不好走的意思及其引出的难以通过、有内幕而难以弄清楚等意思。荆棘载途，意思是满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
得此课者，艰难险阻比较多。
忌：无。
39.须谨言慎行，恐孤掌难鸣。
解释：意思是，一个巴掌拍不响；比喻力量孤单，难以成事。 出自《韩非子·功名》“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”
得此课者， 独来独往之征兆。所做之事难有附和者，所以需要谨慎小心。需要多交朋友，与人合作为佳。
忌：独来独往。
40.鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。
解释：这是庄子笔下的一个故事：有一条鲋鱼，被困在车轮压成的一个小水坑中，当时的穷途困境，西江水引入，此鱼才能逃过此难，重回大海，化身为龙也是有可能的。
得此课者，凶多吉少之象，困境非常，又不能自救，要等待时运的大变，或得到贵人施以援手，方能获得解脱。便可飞黄腾达，前途不可限量。
忌；坐以待毙。
41.两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。
解释：两手劈开名利路，是名利都可以通过你的努力获得。白手起家，名利双收。一肩挑尽洛阳春，是巧用计谋，以退为进，终于功成名就，福泽后代。
得此课者，同时注意家人安全，小心行事。
忌：口无遮拦。
42.莫赌气，莫赌气，虽有长鞭，不及马腹。
解释：不要生气，不要生气 。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。鞭长不及马腹比喻力所不能及。鞭长不及。
得此课者，虽然觉得自己有一身的能力，得不到发挥。不要为了生不逢时而
气氛，再气氛了。
忌：玩世不恭。
43.盲人骑瞎马，夜半临深池。
解释：凶险。一个盲人骑着一匹瞎马，深更半夜走到一个深水池边，能不危险吗？ 盲人骑着一匹瞎了的马，盲人看不见，马看不见，更可怕的是深更半夜，没人能搭救，危险参杂着危险。
得此课者，另一角度看，盲人瞎马，是半夜还是白天，都不会有什么区别，危险重重，尽量不要行动。
忌：擅自行动。
44.真好。
解释：真好。
忌：无。
45.老天不容。
解释：无。
忌：无
46.天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外。
解释：天翻地覆，象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。万物仰赖，万物所依赖。鹤鸣九皋，声闻云外，是犹如仙鹤在九天鸣叫，层层云海外仍可听到其叫声。
得此课者，是一个很有影响力的人，一飞冲天，一鸣惊人。闻名于世间。这种高深境界不是贩夫走卒能够理解的。
忌:目空一切。
47.左右运转，前后推澜，夫人不言，言必有中。
解释：颇具领导才能，左右逢源，众人追随之象。思维头脑敏锐，一切事物尽在掌握之中，话不多说，每说必准确无误。奇才。
得此课者，毕竟不是一个简单的人，每句话都是有分量的。说多无益。
忌：信口雌黄。
48.水中之月，镜里之花，几般花景，落在谁家。
解释：一轮明月照水中，只见影来不见踪，镜里观花休认真，某望求财不顺心。镜花水月，都是看得见，摸不着的东西。那么美好的景色，都不是自己的。
得此课者，不要看别人的啥都好，追求一些不着边的事。不要好高骛远，抓住实际些的事开始行动吧，还有好转的希望。
忌：好吃懒做。
49.海不扬波，风不鸣条，雪飞六月，半空飘然。
解释：海上没有波浪，风无声无息的吹着柳条，这是自然界中很正常的，雪飞六月是一件很少见的事情，六月天下满天飞舞的雪。描述的都是反常的、极少见的自然现象。
得此课者， 是一件特殊的事，特殊的人，古怪，为人处世不按常理，阴阳反差极大。
忌：反复无常。
50.秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花。
解释：秋风有意摧残杨柳，寒冷的冬季马上就会到来；寒冷的霜露无声无息的把桂花冻枯萎了。
得此课者，秋是萧杀的季节，梧桐一叶落，天下皆知秋。秋，同时也是一个收获的季节，比喻会遇到不可抗拒的阻力，遭遇应该来临的挫折、打击。这都是自然规律。等待生机再次出现。
忌：听天由命。
51.梅老偏能耐寒冷，菊残犹有傲霜枝。
解释：雪辱霜欺的梅花，经受了无数次的考验，依然能高傲的开花，独具品位的菊花，即使是凋谢了，依然屹立不倒。
得此课者，正是白首壮志寻大海，青春浩气走千山，永远坚信必立于不败之地。同时也证实了，山阻石拦大江必定东流去，雪辱霜欺梅花依旧向阳开。
忌：张牙舞爪。
52.能。
解释：能，超出常人，能忍常人不能忍，能为常人不能为。
得此课者，有很多事只要用点心，就都能做到。是个努力就有结果的好现象。
忌：见强就弱。
53.一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。
解释：心灵纯洁人，如阳光下白雪一样清纯，同时充满了生机，洁儿不傲，春意暖暖，不贪图名利，就如八月十五的月亮一样，至清至净。
得此课者，阳春白雪，两袖清风。春秋两季，白雪皓月，思想境界极高，正是有一定修养的人才能做到的，万般皆下品惟有读书高。
忌：自命清高。
54.难。
解释：就是难，万事开头更难，坤卦初六爻，履霜，坚冰至。
得此课者，脚踩在霜上，就应该知道快冻冰了。审时度势，不变应万变，会有收获。没有否极就不会泰来。
忌：自暴自弃。
55.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
解释：两个黄鹂一行白鹭，一对在树上叫，一排在天空上飞。是两不相干
的境界;但融合了一个完美的画面。两个黄鹂意思是家庭和睦，夫唱妇随。一行
白鹭是一个队伍，上青天象征着一个共同的事业。
得此课者，这两句是不是诸葛武侯写的还是后人抄袭了武侯原文的，已经无
从考证了，千百年来民间流传下来，民间高人不断改进，这两句更能表达出这一
刻的境界，主要寓意着夫妻和睦，事业兴旺。
忌：疑神疑鬼。
56.春雨发生田野绿，秋风乱来满天香。
解释：春雨过后万物新生，一片生机，秋风原不是指秋天的风，是没有完全去掉寒意的春风，带着凉气的春风飘来了遍布田野的香气，虽然略带寒气，更能体验到一种不怕危险，顽强向上的一种寓意。
得此课者，是静里带着动，寒里带着暖。寒里飘着香，有时会出现内心想法与表达方式有一定偏离，让对方感到阵阵寒意，重要是为人做事能掌握一定尺度。在最恰当的时间做最恰当的事为最佳。
忌：恩中招怨。
57.昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。
解释：昨天调谢的花朵还没有落下呢，今天早上得到露水的滋养又从新开花了，有枯井生泉，困龙得水之象。
得此课者，生命力极强，枯木逢春之意，无论遇到什么困难都会过去的，而且经过了困难会比以前更好。生生世世不息，世世生生不止。
忌：原地不动。
58.好。
解释：”好'’字有来是皇帝时期，抢婚事件不多发生，皇帝在河边遇到一个丑女，没有人会抢丑女，皇帝为了改变当时的抢婚行为，在千挑万选中,选中丑女为妻。封号嫫母 mó mǔ。很多人不理解为什么，唯有仓颉jie、风后知道其中含义，仓颉连夜给皇帝造了一个字“好”。仓颉说“男子和女子无论长相如何，只要情投意合，天长地久，就是好。”女和子组成了”好”。古代释义是，有女、有子便是好。孔子曰：吾未见好德如好色者也。也可以读四声，就是爱好多多啦。
得此课者，一切顺利，儿孙满堂。
忌 ：朝三暮四。
59.一朵乌云惊鸟雀，半夜残月映残花。
解释：一朵乌云惊吓了鸟雀，正常情况下乌云与鸟雀不会发生惊吓关系的。也就是说现实中的某些事是被表象惊吓。一轮残月映照着败落的花朵上。花开花谢是自然规律，用残月来映脱，更增加了败落的表面现象。
得此课者，不要被表象的事吓住，事物都是有一定的自然规律，春夏秋冬，花开花落。都属于正常自然现象。
忌：大惊小怪。
60.九天日月开昌运，万里风云起壮图。
解释：雄心壮志，大展宏图。九天之上的日月为我开辟昌运。万里风云助我大展宏图。
得此课者，可上九天揽月，可下五洋捉鳖。非常幸运，如有神助。
忌：垂头丧气。
61.方离发福生才地，又入堆金积玉门。
解释：刚刚离开了发福发财的好地方，又进入了金玉满堂的大门之内，幸运富贵伴随左右。
得此课者，富贵吉祥之人，幸运常伴。
忌：游手好闲。
62.须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。
解释：事前要做好充分的准备，站定脚跟是说的打好根基，遇事不要慌乱。步步为营，必有收获。
得此课者，做事先做好准备，打好基础。
忌：慌不择路。
63.进一步门庭，添十分春色。
解释：本意是在前行的过程中运势好，步步高升，人生十分精彩。越往后越好，前途光明。
得此课者，人生会非常顺利，顺利中晋升。一步比一步要更好。
忌：得意忘形。
64.春风拂弱柳，细雨润新苗。
解释：天时、地利、人和俱全。事业发展非常顺利，遇到困难会及时得到贵人帮助，一切都是欣欣向荣。
得此课者，一切都会往好的方面发展，发展迅速，困难迎刃而解。
忌：心比天高。
65.心中无险事，不怕鬼叫门。
解释：没做过亏心的事，没招惹过谁，险事以前指害过人，心中坦荡，自然不会有人找上门来。问心无愧。
得此课者，心胸开阔，外向，交友广泛。事业有成。
忌：小肚鸡肠。
66.可也。
解释：原文是<其志洁，其行兼。.......推此志也，虽与日月争光可也>意谓着即使说他与日月争光也可以，极力赞美人的高度亮节，成丰功伟业。语出《史记.屈原列传》。做什么都可以成功。
得此课者，大事小事都可以，能力非常，不是一位普通人。把握机会，一鸣惊人。
忌：助纣为虐。
67.不能。
解释：不能，不能做的事不能做，不能说的话不能说。不能成的事，不能成。不能败的事，不能败。
得此课者，什么事都不能成，也代表着什么事都不能败。准确的说，遇到困难不要躲。遇到好事时也不能让。不是'不成’而是'不能’。
忌：万事都能。
68.割鸡之事，焉用牛刀。
解释：春秋吴国人言偃，字子游，是孔子的学生，他担任鲁国武城首长时，用礼乐教化百姓，，有一天，孔子到武城，听到武城一片弦乐歌声，便微笑说道，割鸡焉用牛刀？意思是：杀鸡何必用牛刀呢，来调侃子游。治理这么小的地方，还需要动用礼仪教化吗？子游听后回答说“我曾听老师您说过，做官的学道，就会爱恤人民；百姓学道，容易接受指挥。”孔子立即向同行的的弟子表示子游是对的。后来割鸡之事焉用牛刀，比喻处理小事勿用大才。
得此课者，大材小用了，努力展现自己，必有作为。
忌：原地踏步。
69.雏鹊有巢，雏鸠居之。（鸠，八哥）
解释：出自《召南.鹊巢》原诗，维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。原意是夫妻两人经营了半生基业，生活富足，女人已经苍老，在以前封建社会，男尊女卑，男人又娶了一个小老婆（鸠）。在以前女人是没有任何办法的。
得此课者，付出难得回报，或者是有屋不是自己住。再就是别人占有了你其他的东西。
忌：心情沉闷。
70.琼浆润口，甘露滋心。
解释：琼浆是神仙饮用的水，代表好酒。甘露，是甘蕉花苞中的甜味汁液
如喜爱的仙酒润在口中，甘甜的雨露滋润心田样美好。
得此课者，享尽人间富贵，完美无缺。
忌：乐不思蜀。
71.星移斗转，除旧换新。
解释：星斗变换位置；表示季节改变。比喻时光流逝。移：移动；斗：北斗星。除旧换新是以新的代替旧的。
得此课者，象征着变革。洗心革面，时来运转之象。
忌：墨守成规。
72.不入虎穴，焉得虎子。
解释：东汉明帝时，为联合西域各国共同抗御匈奴，派班超出使西域。班超和匈奴使臣同到鄯shàn善，鄯善王在两强面前，终于倾向匈奴，冷淡了汉使。在关键时刻，班超召集部下三十六人，经过计议，乘黑夜以火攻为助，杀死匈奴使臣，并奋勇击败匈奴的反扑，终于震慑鄯善，使之与汉修好。
得此课者，不敢于冒危险，就不能做出成就，取得胜利；比喻不经过艰苦的实践，就不能取得真知。
忌：一意孤行。
73.鹬蚌相持，渔人得利。
解释：一只河蚌张开蚌壳，在河滩上晒太阳。有只鹬(yù)鸟，从河蚌身边走过，就伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌急忙把两片壳合上，把鹬嘴紧紧地钳住。。鹬鸟瓮声瓮气地说：“今天不下雨，明天不下雨。世上又会少一只蚌!”河蚌也瓮声瓮气地说：“假如今天你的嘴拔不出去，明天你的嘴拔不出去，世上又会多一只死鹬!”河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。现在用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
得此课者，有可能是失利者，也有可能是得利者。谨慎小心不与人争，便是得利者。
忌：你争我夺。
74.凤毛济美，麟趾呈祥。
解释：凤毛：凤凰的羽毛，喻指少有而可贵的人或事。济：成，比喻后继者了得，能与前人奇美发扬光大。古时候，多称颂贤良父兄有优秀子弟。麟趾呈祥，这里指子孙昌盛。旧时祝贺别人生子，常用麟趾呈祥一语。
得此课者，整体本意是说儿子继承父亲的事业，继续做官。跟父亲一样优秀。意思是说家中后代人才辈出，且前辈也是人中龙凤。
忌：贪得无厌。
75.芝兰竟秀，玉树生香。
解释：东晋时，朝臣多是王、谢两大家族成员担任, 王、谢两家不但是贵族，而且是非常有名望的贵族。谢家的谢安是当时晋朝执掌朝政的宰相，很注意培养后代。谢玄是谢安的侄子，有一天，谢安问子侄们：“你们将来长大了干什么？”谢玄在旁边说：我将来要象“芝兰玉树，立于高堂之前”。“芝兰玉树”就是名贵的兰草和玉做的树，意思是说他要做高品质、高品位、有气节的人，立于殿堂之前，为国家服务。谢安心里为之一动。所以，谢安开始对谢玄另眼相看，觉得他从小就与众不同。 后来，前秦苻坚侵犯东晋，谢安任命谢玄先锋在肥水一仗打败了苻坚，从此谢玄扬名朝野。此战即是有名的“淝水之战”。“芝兰玉树”本来是谢玄小时候的话就成了成语。这里指德才兼备的人才。
得此课者，是形容节操高尚，品德纯洁，名震天下，受人尊重。
忌：目中无人。
76.不危不陷，去而复反。
解释： “不危不陷，去而复反”的意思是：做任何事情如果一路平安，没有危险的，往往事情不会成功，去了也还是要回到原来的地方。 总的来说就是：如果做事情没有什么阻碍困难，但是最后结果却往往是事倍功半，没有结果。生活正如那充满玄妙的“不危不陷，去而复返”一样，充满了轮回和玄机，比如有顺利，就有困难和挫折；有成功，就有阻碍和失败；有困难，就有鼓励和成功；有哭泣，就有微笑；有温暖，就有寒流；有付出，就有收获。没有任何风险和付出的事情，是永远不存在的。
得此课者，就是'富贵险中求’，但凡没有风险的事情，做了基本也是白做。所以说'去而复返’去了也是空手而回。
忌：胆小怕事。
77.泰阿倒持，与谁有益。
解释：泰阿倒持，出处：《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。” 倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
又据《越绝书》记载，欧冶子曾应楚王之邀与干将(传说与欧冶子同师)一起“凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊、二曰泰阿、三曰工布”。楚王曾引泰阿之剑大破晋郑王三军。泰阿是春秋战国时代中国著名的宝剑。
得此课者，要谨慎掌握自己的主动权，防备对手反客为主，对自己造成严重打击，严重后果等。
忌：不知好赖。
78.春暖鱼跃，秋高鹿鸣
解释：春暖鱼跃，秋高鹿鸣，体现了两者在得天时、地利、人和的优越条件下，兴奋的跳跃，高声的鸣叫，真是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的意象。
得此课者，自然条件优越，没有任何危险，随心随性，任意而为。悠闲自得，快乐无限。
忌：危机四伏，掉以轻心。
79.帮虎吃食，有损无益。
解释：帮助老虎找东西吃，老虎得势必危害一方百姓，自古说伴君如伴虎，是一件很危险的事，同时对自己没有一点好处，危险无处不在。
得此课者，帮助比自己强横很多的人做了对自己无益的事，牵连自己卷入危险之中。百害而无一利。
忌：助纣为虐。
80.树欲静，而风不止。
解释：本句出自《汉·韩婴·韩诗外传》。春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如'树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。
得此课者，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。想做的事，总是不能按自己的想法完成，就如树要休息，风一直在刮，不能无干扰的完成某一件事情。事与愿违。
忌：心乱如麻。
81.蜻蜓飞舞，在池塘。
解释：蜻蜓在适合生存地方飞舞，是一件快乐而悠闲的境界。池塘是蜻蜓产卵繁育后代的最佳环境，也主生养之所。
得此课者，安居乐业，无忧无虑。儿孙满堂。
忌：无。
82.砍倒大树，有柴烧，财源茂盛宦中佼。
解释：砍倒大树，有柴烧，是通过自身努力，大量储备的意思，财源茂盛宦中佼，佼的意思，超出常人。古时在官场现实中，钱通神路，有钱才会做更大的官。才能成为官中的佼佼者。
得此课者，喻意家境富足，官居显赫。
忌：贪赃枉法。
83.眼看明月落人家。
解释：这里明月指的是女性，也泛指阴性事物。财，指偏财。
得此课者，明月指光亮、美好、漂亮。想得到的人或事物。但是都落到别人家去了。
忌：因爱生恨。
84.正遇双星渡雀桥。
解释：牛郎织女，每年七月初七，喜鹊组成一座桥，牛郎织女跨过银河来相会。神仙一年才出来相会一次，正好遇上了。
得此课者，很幸运，也就是奇迹出现了。有很多事是你能做到，而其他常人是无法做到的。
忌：夜梦金银。
85.有
解释：有，意指有情生命的色心存在于三界当中之状态。有字既为“又”的通假字，还可以作为名词来理解，词义也很丰富。可表示存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
得此课者，道德经说：天下万物生于有，有生于无。有作为动词，那就是行动了才会有。无动于衷，无是不能生有的。
忌：无中生有。
86.一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
解释：半途而废，中国古代典故之一，出自西汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”后转化为成语，本义为路走到一半停了下来，比喻事业没做完就停止，不能善始善终，做事有头无尾。比喻在胜利的道路上越走越远。
得此课者，前景非常好的事业或者追求，直达青天，就如在等天梯上，爬了一半，放弃了。立下了目标，就要敢于实践，努力完成，只会空想是不对的，半途而废也是不对的。
忌：畏刀避剑。
87.执柯伐柯，其辙不多，不费手脚，更无风波。
解释：拿着斧子，去砍斧子的柄，这个柄的样子就在手里，操作起来和简单，很容易，不会费劲就能照着手里的样子再做一个。在现实中这样的事不多，不用自己去摸索了，省时省力。
得此课者，名师指路，做事成功率高。
忌：骑马找马。
88.闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
解释：闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。闲时赏月，一个人在没事的时候欣赏月亮的美丽，很悠闲，很有情趣。忙里跑风，一个人在忙的时候做起事来象风一样，很忙碌，速度很快，是一个人正在疯狂的忙碌，弄到其毕，内净外空。毕，是结束的意思，就是到最后一干二净。
得此课者，忙时忙的很，闲时闲的很。菜根谭里有一句话，“闲里吃紧，忙里偷闲。”做事情要有主次，分出轻重，忙时要看收获。
忌：麻木不仁。
89.仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜似贸易。
解释：仰仗着天时地利，不需要每天必须有看得见的收入，只要能勤俭持家，比做生意剩下的财物还要多很多。
得此课者，能看出来，最重要的是节俭，节俭了，所有的事也就好了。时运自然就好了。
忌：酒池肉林。
90.浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安
解释：浮生若梦，是一个成语，读音是，意思是把人生当作短暂虚幻的梦境。谓世事无定，生命短促，如梦幻一般。不用妄贪，没有必要贪图什么，人生如白驹过隙，弹指间樯橹灰飞烟灭。
心态乐观 坦然面对 心中自然快乐欢愉。能忍自安 生活如意 知足常乐无忧无虑，如此人生 平安顺利！
得此课者，人生道路坎坷崎岖，常有各种未知遭遇。临危不惧， 坚持搏击 ，能忍自安灾祸离去。能知足者 ，心中常喜 ，感恩天地。蓝天白云常在， 青山绿水长流， 世间万物生老病死都是世间常理。放下，才会有生机。
忌：念念不忘。
91.江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
解释：江水洗心，江月照肝，两句表明了此人志向很高，下定决心，赤胆忠心，光明磊落，大将风范，有如此雄心壮志，平定天下都很简单。
得此课者，是一将才，得天时、地利、人合者必成大器。
忌：有勇无谋。
92.一好百好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。
解释：一好百好，有两个意思，第一个内含，有受人滴水之恩当涌泉相报的意思。容易感动。第二个是顺利，一个顺一百个顺。一了百了，是说一个错误，全部都没有了。不啻chì雷惊，何殊风扫，是不异于雷惊，更不异于风扫。这两句是速度极快的意思。是映脱前两句的。
得此课者，事物钱财来得也快，去得也快。来去如风。
忌：雷厉风行。
93.离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未如何。
解释：离而合，合而离，分开了又在一起，在一起还会分开，即使现在能在一起，终究也还是要分开的，再浪费那么多时间，浪费那么多感情，浪费那么多口舌，到最后还能怎么样呢。
得此课者，不必太执着了，天下的事都是合久必分，分久必合。放下才会有收获。
忌：死缠烂打。
94.前门拒虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。
解释：前边有虎，后边有狼，所处地理条件危险，周围环境十分凶险。一定要加倍小心谨慎，千万不要逞强。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
得此课者，居安思危，做好防范，物极必反，否极泰来。
忌：意气用事。
95.不做风波于世上，自无冰炭在胸中。
解释：不在世间兴风作浪，自然心中无愧，人生无大举动，对世事自然心静，心中自然没有水火交加的感觉。
得此课者，不与人争，知书达理。
忌：不求上进。
96.莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。
解释：命里有时终须有，命里无时莫强求。
得此课者，一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。命是运的一种运势的约束，要想摆脱命运束缚，做好以上五点。八尺会变成八丈。
忌：听天由命。
97.间里自夸金屋好，扰中不觉玉山颓。
解释：情绪高时，自己在家夸自家好，就如金屋一样完美无瑕。情绪低弱时，身在玉山之中，也是黯淡无光。
得此课者，情绪变化反差极大，好时不能再好了，什么都好。差时候就不能再差了，什么都差的太多了。
忌：悲愤填膺。
98.猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。
解释：龙争虎斗，是王者之间的较量，必然带来大的大环境波动，震天动地。最后必然有胜出的一方，水落石出，是胜负已成定局，胜者为王，败者寇。草木指百姓，最后百姓也都知道了。
得此课者，身在局中争斗者，并非贩夫走卒之辈。争斗以后得知真相者才是贩夫走卒。知道了，什么也就迟了。一切事物，在最恰当的时间，一定要出现在最恰当的位置。一定要把握时机，机不可失，失不再来。
忌：道听途说。
99.落花流水沓然去，大块文章尽属虑。
解释：历史已经久远，有很多事我们都无法考证，无法知道当时的真伪，有很多我们流传在市面上的名著，其实都是虚假的。
得此课者，举两个例子，《西游记》玄奘是一个人偷逃出去的，那三位根本就没有，后期有马了，何止是几匹马的事啊。《水浒传》真正有几个人在山上呢。玄之又玄，众妙之门。
忌：偏听偏信
100.一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。
解释：一樽美醴lǐ 倾荒野，有大的才能，得不到真正的施展空间，美酒倒在荒野上，实属无用武之地，得不到施展才华。两袖春风，是什么都没有，清清白白。扫故尘，是家乡的尘土。回到了家乡。就是在外边有才能不得重用，不如清清白白回家乡。
得此课者，大材小用，时运不济。
忌：知难而退。
101. 知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。
解释：知足常乐，谓侯王知道满足则心常快乐。出自《道德经》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”'知足常乐，吃亏是福。’
得此课者，能吃亏的人，是境界和修养极高的人，常人不理解阴阳变化的内在高深境界，知足者不是满足，是知道现有的和未来的结果，到这里就可以了，而感觉到应该知足了。
忌;人心不足。
102.苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。
解释：苦雨是冰霜的雨，把桃子、李子摧残的变了颜色。凉风把柳树的枝条都折断了。
得此课者，外在的条件改变了本来的面目。有主见，才可以有成果。
忌：墙头草。
103.发财臻极宜先退，得意到浓便好休。
解释：财不外露，得到了就撤出来，不要贪。做官达到一定程度，就要功成身退。
得此课者，《道德经》天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。有很多事是退一步才能保全自己的。道德经这一段就是为官发财能知道退出的最高境界了。
忌：恋栈不去。
104.灯火报，喜雀叫，燕子双双反故巢。
解释：夫妻和睦，喜事连连，子孙绕膝，家庭和睦之象。
得此课者，是大吉大利之象，归巢，有衣锦还乡之象。
忌：无。
105.风中烛，瓦上霜，虽耀耀，不久长。
解释：风中之烛，瓦上之霜，都有光亮，并不长久。
得此课者，做什么事要往远了看，放开心胸，广交好友，必有收获。
忌：一叶障目。
106.桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
解释：桃子成熟时缺水的雨，是的天时地利。后一句的人合。
得此课者，万事顺利，贵人常在。稍加努力，人前显贵。
忌：忘恩负义。
107.鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。
解释：鼎是古代的一种容器，腿断了；车的辐条断了，太阳过了正午，阳已开始转阴，风吹蜡烛。为残缺不全、失去平衡，走下坡路之象。
得此课者，表象警告你要积极上进，逆水行舟，不进则退。
忌：得过且过。
108.小心哉，莫务外，一步错，百步歪。
解释：小心谨慎，不要被外界的花花世界所引诱，走错了路，就会一入红尘深似海。以后想走正道就难了。
得此课者，稳扎稳打，步步为营。必有成就。
忌：慌不择路。
109.桃李争春色，春去桃李撇。
解释：《三十六计》李代桃僵，桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木深相待，兄弟还相忘。”
得此课者，在一个时代会出现一个时代的风云人物，抓住时运，看清自己位置，不与人争，用心做事，必有成就。有一诗为证，”千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
忌：互不相让
110.为山九仞，功亏一簣。
解释：此句出自《尚书》，为山九仞，与“功亏一篑”连用，指要建造九仞高的山，差一筐土石不倒在山顶上，那么山的高度就不会达到九仞，就会失败。功亏于不能执着坚持。含有惋惜之意。
得此课者，只差最后一点而不能成功，说的是堆砌一座山，已经堆了很高很高，只差最后一筐土，可是没有完成，这时放弃了，失败了。为人要持之以恒，永不言弃，最终会大有所成。
忌：忍痛割爱。
111.先如山倒，后若抽丝。
解释：病来如山倒，病去如抽丝，是一句古语。来的时候非常快，好的时候得慢慢调养着。
得此课者，这是古人一种夸张的说法，事业上是先期投入大，钱回来的慢，其他事也是如此，先付出后，慢慢的能收回来。
忌：倾尽所有。
112.失之东隅，收之桑榆。
解释：《后汉书·冯异传》：东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉mǐ 平军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤xiáo底之地大破赤眉。事后，刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。
得此课者，东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。此课说的是，这一方面败了，却在另一方面成功了。意思是在你注意力之外的地方，取得了意想不到的成功。
忌：一蹶不振。
113.刻鹄类鹜，画虎成犬。
解释：鹄hú,，鸟名，即天鹅，像鹅而大，羽毛白色，飞得高而快，生活在水边；鹜wù野鸭子。把天鹅雕刻得像野鸭子，把老虎画成狗。
得此课者，没有实际本领，心气却很高，目标很远大。最终无法完成目标。
忌：敷衍了事fū yǎn liǎo shì。
114.红梅结子，绿竹生孙。
解释： 红梅结子，植物梅的果实，结子：生长到成熟并产生种子。子，有儿子之义，结子即为生儿子之意。 绿竹生孙，孙，是竹子初从土里长出的嫩芽。生孙：生出新笋。生孙，表示“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也”
得此课者，儿孙满堂，家业昌盛。
忌：拈花惹草。
115.前车之覆，后车之鉴。
解释：出自，《荀子.丞相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑.善说》：“前车覆，后车戒。”
得此课者，多总结前人经验，选对方向，避免失误。
忌：独断专行。
116.获罪于天，无所祷也。
解释；原文，王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
王孙贾是卫国大夫，觉得自己身份卑微，把自己比拟为灶神，他的意思是，去谄媚房屋西南角的神，不如谄媚灶神，来提醒孔子尊神虽大，未必能造福家人，灶神虽卑，常能保佑家人。希望孔子不要小看他。孔子趁机告诉大家，神的尊卑并不重要，祭拜的人，是不是遵守正当的道理才最重要，若是违背正当道理，谄媚什么神，都没有用。
得此课者，一切成败都在自己心中，墙角的神，还是尊神，都是自己心中的神，人知其神而神，不知其不神之所以神也。
忌：偏听偏信。
117.半途而废，令人落泪。
解释：出自：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”后转化为成语，本义为路走到一半停了下来，比喻事业没做完就停止，不能善始善终，做事有头无尾。寓意在胜利的道路上越走越远。立下了目标，就要敢于实践，努力完成，只会空想是不对的，半途而废也是不对的。
得此课者，遵道，《道，可道，非恒道也》，半途而废，是很多人的通病，一百人里有二十人能成功，只有少数人成功，放弃与不放弃，成功与不成功，是有一定比例的。是不是半途而废完全取决于个人内心是否真正强大。
忌：半途而废。
118.朝琢久磨，其命如何。
解释：每天都在琢磨，自己的命怎样呢。
得此课者，人生需要琢磨的，不是你的命如何，主要是自己能不能战胜自己，人生最大的敌人是自己。自己可以找到很多阻止自己行动的一些理由与借口。每个成功者每天琢磨自己差在哪里？应该怎么办？我应该怎么办？其他人会怎么办？
曾子曰：”吾日三省吾身；为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习呼？”白话文就是：每天反省三件事，为他人办事有没有不尽心尽力？与朋友交往是否讲诚信了？老师的传授有没有复习呢？
忌：不学无术。
119.命该如此，不可妄想。
解释：命运基本就这样了，不去妄想会更好一些。
得此课者，命运是不是就如此了，取决于自己，不去实现主观的理想与追求。想实现理想与追求，就要付出行动，多学习增长自己的能力。如果不求上进，想不想作用都不大，命运也就该如此了。
忌：不求上进。
120.精卫填海，枉费心机。
解释：出自《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙yīn（埋没）于东海。”精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
得此课者，表面上看，是不可能完成的事，有很多大事做出来都是千秋万代的，有很多大生意是经过几辈人才能完成的，越大的事，在贩夫走卒眼里，越是无法完成的，在没成功以前，其他人通常会用精卫填海来这样看你的。
忌：风言风语。
121.于心难忍，于心难安。
解释：于心何忍，是怎能忍心，即内心不忍。于心难安，在心里有什么愧疚的事。导致心理不安。
得此课者，能出现这两点的人，必定是一个心地善良的人，每个人都会有经历，放下这些外在的影响，打开心胸。一切向前看。一路向前走。
忌：牵三挂四。
122.秋风过耳，何必着急。
解释：出自汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。” 意思是，像秋风从耳边吹过一样。 比喻与己无关，毫不再意。没必要着急。
得此课者，与己无关的事，看看听听也就行了，不要让外界影响自己心情。自家自扫门前雪，休管他家瓦上霜。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
忌：事无巨细。
123.求而得之，舍则失之。
解释：意思是想要的就会来，不想要的就会去，庖丁解牛，游刃有余。
得此课者，在处理任何事情都很有智慧，一切事都尽在掌握。
忌：拖泥带水。
124.管中窥豹，井底观天。
解释： 管中窥豹，意思是从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面或略有所得。井底观天，出自《庄子.秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻那些见识短浅的人 。
得此课者，容易因为环境的局限，只能看到事务的一小部分，这导致了对事物的局限性与错误的理解。
忌：依然故我。
125.既知如此，何必如此。
解释：既然都知道会是什么结果，还是去验证了结果，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
得此课者，事物都一定的必然结果，万物都是有一定规律的，不要认为自己是幸运的，什么都不会发生在自己身上。《观天之道，执天之行尽矣。》
忌：掩耳盗铃。
126.塞翁失马，反求诸己。
解释：出自《淮南子.人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：'此何遽jù不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
原意解释，有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
得此课者，用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
忌：得意忘形。
127.玳鸫在东，莫之敢指；生意兴隆，指日高升。
解释：玳鸫dài dōng 出自《诗经鄘yōng风蝃蝀》，
蝃蝀，dì dòng 即彩虹，又称美人虹，其形如带，半圆，有七种颜色，是雨气被太阳返照而成。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”，彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。本句的意思是说，彩虹出现在东面，气盛，是物极必反的一种现象，好事马上就来到了。
得此课者，前边彩虹感觉不一定是好的兆头，但实际意义生意出现好的兆头，生意会非常好，在东方是步步高升的意思。也代表这个生意别人都看着不行，但是你看出了巨大财富，做了以后得到了巨大收获。富贵险中求。
忌：扑风捉影。
128.拨开黑雾见晴天。
解释：拨开了黑雾笼罩，见到了晴天，见到了光明，得到了希望，另外可以比喻为见到了事情的真象。真相大白，苦尽甘来之象。
得此课者，时来运转，苦尽甘来。大吉。
忌：坐以待毙。
129.丸泥可以封函关。
解释：一团小泥丸；封：封闭。用一小团小泥丸就可把函谷关封闭住。比喻地形险要，用少量兵力即可固守。
得此课者，有一夫当关，万夫莫开之象，在某一个领域内，起主导作用。能力超群。
忌：力不从心。
130.首鼠两端，花开能有几时红。
解释：出自-《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝；出止车门；召韩御史大夫载；怒曰：”与长儒共一老秃翁；何为首鼠两端？”
意思是：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。 在两者之间犹豫不决又动摇不定。花开能有几时红，意思是花开虽艳，但不长久。
得此课者，疑神疑鬼，常常进退两难，犹豫不决来做关键性决策，就是再好的事，到最后都会失去的。
忌：进退维谷。
131.同心合意步云梯。
解释：古时候的战争，云梯是用来攻城的，云梯需多人配合才能产生攻城的效果。
得此课者，要与人合作，同心协力，必有大的成就，大的收获。
忌：疑心生鬼。
132.一杆明月钓秋风。
解释：明月是弯弯，秋风却无型，不知钓何意，何意还是空。
得此课者，无影无形，最终无结果。
忌：扑风捉影。
133.掌上明珠粪土埋。
解释：出自-晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我；如掌中明珠；何意一朝；弃我沟渠。”掌上明珠，比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。粪土埋，是埋没的意思。
得此课者，自己最喜欢的东西，最大的潜能，都没有得到正常发挥，埋没了人才。注意把握时机，全力以赴，必有明珠出土的一天。
忌：自暴自弃。
134.池上于今有凤毛。
解释：杜甫写朝堂应酬的诗，池上于今有凤毛，用的是南北朝时期的典故。贾至官至中书舍人，掌管皇帝诏书，贾至受到皇帝的恩宠。贾至的父亲曾是朝中中书令。贾至继承父业且发扬了父亲的才华和能力。子承父业，光耀门庭。
得此课者，家庭及个人都很有能力，子承父业，世代昌盛。
忌：后继无人。
135.麟趾春深步玉堂。
解释：麟，仁兽。具有有蹄不踏，有额不抵，有角不触的仁厚秉性。
麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣，而且麒麟是正义之财的象征。麒麟代表祥瑞，代表兴旺发达。代表仁厚，代表威严的气质。
得此课者，好事进门，事业兴旺发达，人旺财旺。
忌：为富不仁。
136.越鸡焉能孵鹄卵。
解释：南方的小鸟孵化不了天鹅的蛋，超出能力范围了。
得此课者，做事要量力而行，好大喜功，好高骛远，将一事无成。脚踏实地，用心经营必有收获。
忌：游手好闲。
137.莺鸠竟敢笑大鹏。
解释：意思是小鸟居然敢嘲笑大鹏。
得此课者，有两条意思，第一就是自己是小鸟，去笑话那些做大事的人，看不懂，跟不上。第二是自己是做大事业的人，其他人看不明白，在你没有成功前嘲笑你。是小鸟还是大鹏都不能去笑话其他人，小马乍行嫌路窄，大鹏展翅恨天低。三缄其口，就是尽量少说话。
忌：五十步笑百步。
138.清草池塘处处蛙。
解释：青草，池塘，是青蛙得天时、地利、人合、己合俱全，是某一领域的领导者。
得此课者，经历风雨后，必见彩虹。付出必回报。天成之象。
忌：无。
139.鸟兽不可与群同。
解释：天上飞的鸟，地下跑的动物，不是同一类型。不可能成群结队。
得此课者，人与群分，物以类聚。意思是在某一个领域，是一个极有个性的人，很有可能你就是一个独出手眼的天才。
忌：鱼龙混杂。
140.蜻蚨飞去复飞来。（蚨：fú 古代用作铜钱的别名）
解释：钱财就像蜻蜓一样，飞去又飞来。
得此课者，天生我才必有用，千金散尽还复来。意思是一生或者事业，三起三落，最终结果很好，事业有成，白手起家。
忌：嗜赌成性。
141.柳暗花明别有天。
解释：垂柳浓密，鲜花夺目。柳树成荫，繁花似锦的春天景象。比喻在困难中遇到转机。
得此课者，苦尽甘来，时来运转。
忌：萎靡不振。
142. 双斧伐孤树，财旺晋官禄。
解释：文武全才，升官发财之象。
得此课者，双指事半功倍，也指文武全才。官财两旺。
忌：荒淫无度。
143. 千卒刺腹，五内如焚；芒刺在背，意马心猿。
解释：受到攻击或者打击时，心急火燎，不能稳定心性。
得此课者，多修心养性，静坐长思自己过，闲谈莫论他人非。
忌：朝三暮四。
144.百酸搅肠。
解释：恩人无义反为怨，百酸搅肠起风波。
得此课者，静坐长思，修心养性，放下，才能承担。
忌：刻骨铭心。
145.寸步难行。
解释：连一步都难以进行。形容走路困难。也比喻处境艰难。
得此课者，增加自身才能，多学多问，待机而动。
忌：听天由命。
146.痴心妄想。
解释：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
得此课者，不要好高骛远，脚踏实地做事。必然梦想成真。
忌：痴人说梦。
147. 船翻洋沟。
解释：水能载舟亦能覆舟。
得此课者，注意阴阳平衡，做事掌握尺度。谨慎小心，小心驶得万年船。
忌：不顾一切。
148.青云得步。
解释：青云：指青天；得步：直线上升。指迅速升到很高的地位，即指人一下子轻易登上很高的官位。
得此课者，名利双收，发展开运之象。求财到手，谋事可成。
忌：不学无术。
149. 难
解释：时运不至费心多，时运不济苦难多。
得此课者，忙忙碌碌难上难，某望求财苦无边。奋发图强，待机而动，鲤鱼化龙。大难不死必有后福之意。
忌：自暴自弃。
150.虽莫轻狂，须开量，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
解释：虽然不太张扬狂妄，还是需要放开自己的度量，这样枝头的小鸟都能成为自己的朋友，花落在水面，激发了我的诗情画意。
得此课者，成大业者，心胸豁达。交友广泛。低调谨慎。
忌：胡言乱语。
151.人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵，灵而不精，精而不灵。
解释：菩提本无树，明镜亦非台，世间本无物，何处惹尘埃。
得此课者，《道德经》一句--故常无，欲以观其妙。也可读，故，常无欲，以观其妙。此课就是玄之又玄，众妙之门。
忌：疑神疑鬼。
152.堪愁堪优，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游。
解释：让人担忧，天天蒙头睡大觉，睡了叫不醒了，天天做白日梦。
得此课者，早早醒悟，实际出发，洗心革面。能有收获。
忌：醉生梦死。
153.穷通有命，富贵在天，南走北跑，尽是枉然。
解释：贫穷还是富有，是上天都安排好的，穷富听重天命，不按着天命去走，走到哪里，都没有用。
得此课者，古人说命里八字造就，这都是一种说法，如果说，我命由我不由天呢，其实都不是绝对，人生是穷通还是贫富，主导者是，天时、地利、人合、己合----缺一不可。
忌：随波逐流。
154. 螟螣蟊贼，恶之不尽，秋扇见捐，孑然一身。
解释：螟螣蟊贼，四种食苗的虫子，螟，吃苗芯；螣，食苗叶；蟊，吃苗根；贼，吃苗杆。秋扇见捐，秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。孑然一身，孤孤单单一个人。
得此课者，人生遇到很多外界干扰，这都是在正常不过的事了，过去的事就是过去了，就像夏天的扇子，到了秋天以后，没人会想起他，远离这些干扰，独自成长自己。修缮自己，必会有所作为。
忌：同流合污。
155.参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢。
解释：古时候，人们把夜空中能看见的星星分为二十八组，称为“二十八宿（xiù）”，参（shēn）宿和心宿都是二十八宿之一。参宿也叫参星，在天空的西方；心宿的主星叫商星，又叫“大火”、“大辰”，在天空的东方。每当商星升起来时，参星已经落下去了，它们从不在天空中同时出现。这是怎么回事呢？参商二星，不会遇到一起，因此古代有个说法是'参商不相见’。
得此课者，相濡与沫，不如相忘于江湖。
忌：念念不忘。
156.竹本无心，多生枝节，藕虽有孔，不染垢尘。
解释：竹子是空心，却能节外生枝。藕，虽然中间全是孔，在淤泥里泡着，内心却是干净的。
得此课者，竹笋，嘴角皮厚腹中空，枝节多生，但实际用途很多，藕，是在恶劣环境下，能保持心性。静心而不染。
忌：出口伤人。
157.囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。
解释：兜里没钱，家里也没钱。六亲无靠。
得此课者，人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。古人在闹市无人问的很多，伍子胥行乞，朱元璋化缘。姜太公算命。
忌：萎靡不振。
158.鸡急奔树，狗急跳墙，今逢难事，切勿转相。
解释：千万不要转变方向，这个意思就是对再难的事，态度一定要坚定，不能忽左忽右，静下心来，踏踏实实做好，不要鸡急了上树，狗急了跳墙。
得此课者，遇事三思后行，稳住心性，缕清头绪。
忌：狗急跳墙。
159. 能。
解释：能，超出常人，能忍常人不能忍，能为常人不能为。
得此课者，有很多事只要用点心，就都能做到。是个努力就有结果的好现象。
忌：见强就弱。
160.山高水低，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。
解释：干旱引起的火灾之象，牵连或者影响到到一些人或一些事物。
得此课者，这是一个表象，并不是真正的有火灾发生了，而是得这一课，内在火太旺，如果此人水为忌用神，正好形成水火既济之卦象。反而因祸得福。凡是内在火旺之人，都是具有影响力的人。把握尺度，三思而后行，燃烧内在潜能，去完成自己的事业吧。
忌：不计后果。
161. 风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。
解释：在风里点蜡烛，很容易被熄灭；在旱地里捞鱼无法实现；但做这两件事，你却付出了心血和劳动。的最后什么也没得到。
得此课者，不具备天时地利，做事很难成功，选择正确的方向再出发，这样成功几率会很高。
忌：一意孤行。
162.天之生物，因才而笃，痴心妄想，天也难容。
解释：前两句出自《中庸》，原文是'故天之生物，必因其才而笃焉’，德高望重的人一定会有相应的社会地位；金钱上一定是有保障的；一定会得到所有人的尊重；也一定会健康长寿。
得此课者，注意修身、齐家。才能去做下一步，德不匹配，必遭灾殃，先提高自身能力，一步一步来。
忌：不学无术，自命才高。
163.莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。
解释：事情还没有明了，不要高兴太早。很可能一点点偏差，导致了最后结果差了千万里。
得此课者，审时度势，谨言慎行。小心驶得万年船。
忌：马马虎虎。
164.不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐遗后祸。
解释：不去度量考虑它整体的位置，而只对齐他们的末端来比较，虽然能解决眼前的问题，但是恐怕会留下后患啊。解决问题不抓住实质，只看表面现象，随然能解决燃眉之急，恐怕将来还会有麻烦。
得此课者，要抓住事物根本，不做表面文章。杜绝后患。
忌：敷衍了事。
165. 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。
解释：夸父追日是个古老的故事，讲的是夸父想要追上太阳，但最后干渴而死。杞人忧天则是一个成语，说是春秋时期，杞国的一个人，担心天塌下来，并忧郁成疾。心胸没那么宽广，却总想着办大事，导致名利都成了一场空。
得此课者，审时度势，量力而行。
忌：一意孤行。
166. 刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。
解释：刻舟求剑，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。剖腹藏珠，破开肚子把珍珠藏进去。 比喻为物伤身，轻重颠倒。血心耿耿，形容忠心和执着。
得此课者，忠心耿耿的去干一件表面的事，没有结果，得不到名利。不如脚踏实地，必有收获。
忌：固执己见
167.为人谋何所图，断井颓垣，骨败而成匹夫，名利半点无。
解释：断井颓垣，井：指井栏；垣：短墙。断了的井栏，倒塌的短墙。形容庭院破败的景象。'为人谋，何所图？成而赚坏骨，败而落匹夫。名利一点也无。’给别人谋划有什么好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”
得此课者，在条件破败的环境下为别人出谋划策，事成则败坏了名声，事败，则更是一无所有。到头来名利两空，什么都没。
忌：反受其害。
168.冰生于水，而寒于水，青出于蓝，而深于蓝。
解释：长江后浪推前浪，一代更比一代强。
得此课者，仕途，事业，家庭兴旺。一代强过一代。
忌：不务正业。
169.可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。
解释：中流砥柱：黄河三门峡东的石山。就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻在动荡环境能起支柱作用。 意思是：没办法绕过的障碍，?走在平地上，却无缘无故起了风波。无可奈何之象。
得此课者，平地都起风浪。障碍太多。坚定信心，逢山开路，遇水架桥。
忌：惊弓之鸟。
170.淄浥之滋味宜辨，泾渭之青浊当分，以待分辨不匀，惟恐乱乱纷纷。
解释：指泾水和渭水，交汇处清浊难分，滋味难辨。喻很难辨别人品的优劣清浊，事物的真伪是非。要是分辨的不清楚，恐怕引起一些混乱或者错误。
得此课者，多角度去审核人或者事物，分清真伪。避免有乱事在后边。
忌：偏听偏信。
171.莫强求，莫强求，一薰一莸，十年尚尤有臭。
解释：一薰一莸。yī xūn yī yóu出自-先秦左丘明《左传僖公四年》：一薰一莸，十年尚犹有臭。薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。 薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。
得此课者，事不可强求改变，善恶自有分清的一天。早晚会水落石出，真相大白。
忌：据理力争。
172. 正而不足身安逸，邪而有余罹患囚。
解释：（罹：lí 1.遭遇；遭受（灾祸或疾病）。 2.忧患；苦难。）好事没有太多，坏事很少，身心健康，相安无事。
得此课者，与世无争，衣食无忧，身心健康。
忌：游手好闲。
173.走韩卢而搏蹇兔。（韩卢：战国时期名犬）
解释：韩，即战国时的韩国。卢，原意为黑色。韩国有黑色名犬，原以“韩卢”指代韩国名犬，这里就是指代“狗”。蹇jiǎn，跛，行走困难。整体的意思是狗追逐行走困难的兔子。比喻事物很容易做到，
得此课者，简单易行，功到自然成。
忌：坐以待毙。
174. 蜉蝣今夜落残花 。（蜉蝣：生命最短昆虫）
解释：蜉蝣fú yóu的成虫体态轻盈,体色雅致,常在溪流、湖滩附近活动,成虫寿命很短的。“蜉蝣今夜落残花”意思是蜉蝣今夜就会在残花中坠落死亡。感叹蜉蝣一世,虽寿命不过朝夕,却也完整,令人羡慕不已。
得此课者，相依相伴，终老一生。
忌：好吃懒做。
175.鸡肋不足以安尊拳。
解释：出自：《晋书·刘伶传》：'尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐日：鸡肋不足以安尊拳。其人笑而止。'意谓身体瘦弱，有如鸡肋，不堪一击。（鸡肋，鸡的肋骨，喻弱小者。）
得此课者，第一身材魁梧，武将风范。第二手无缚鸡之力，身体弱小。
忌：倚强凌弱。
176. 狗尾续貂。
解释：司马炎封司马伦为赵王，掌管临漳。赵王司马伦篡位后，滥封官爵，貂尾不足，就用狗尾代替。因此，人们讥诮说：“貂不足，狗尾续。狗尾续貂：貂尾不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。本为讽刺封爵太滥。“狗尾续貂”除了本来的意思，后来用来比喻以用不好的东西续在好东西的后面，前后两部分非常不相称，也用来比喻文章或办事能力拙。
得此课者，意思很明白，做事要善始善终，有好的起点就要有好的结尾。
忌：得过且过。
177.破竹折简。（砍竹遮笋，砍竹折笋）
解释：出自-《幼学琼林》，意思是砍掉竹子去遮盖竹笋，多指爱情上不专一，或者对喜欢的事物不专一。砍竹遮笋，其旧迎新。
得此课者，事物都有最终结果，过程长短而已。新旧更替不一定就是好事。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
忌：晨秦暮初。
178. 罢罢罢。
解释：罢，这个字古时候是疲劳、累的意思。
得此课者，就是累、累、累的意思，
忌：疲惫不堪。
179.有想
解释：有，想，姜太公是把有和想结合最到位的一位名人，想要拥有的事物，一定自己日夜思念，才会变成现实，太公有很多事证明了，想了，才会有。
得此课者，要有想法，要敢想，敢去做。光有想法，不去行动，那只能是想有，最后始终没有。
忌：夜梦金银。
180.莫望。
解释：别看了。
得此课者，有很多事不该去看，看见了不应该看见的。就别说出去。
忌：口无遮拦。
181. 即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。
解释：你自己是个识得大体的人，不需要过多嘱托，该行动的时候你会把握机会，不该做的事，自己会控制自己。
得此课者，已经知道事情的轻重缓急，'可止则止，可行则行’。
忌：二人争路。
182. 以卵击石
解释：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
得此课者，衡量自己实力，增加自身能力。四两拨千斤。
忌：自不量力。
183. 海底捞月
解释：一轮明月照海中，只见影儿不见踪，痴人当财下去取，捞来捞去一场空。
得此课者，选择错误，不会有结果，量力而行。
忌：执迷不悟。
184. 景星入户
解释：景星”本是吉祥的先兆，“景星入门”是好运、好景、好福气的预兆。预示你前途无量！前程似锦！
得此课者，吉星高照，前程光明。
忌：得意忘形。
185. 群蚁附膻
解释：出自-先秦·庄周《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，膻也。”附膻， fù shān羊肉的气味。 许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。
得此课者，人以群分，物以类聚，择其善者而从之。
忌：狐朋狗友。
186. 李代桃僵。
解释：李代桃僵，汉语成语，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻互相顶替或代人受过。
在军事战略上为三十六计之一，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略，类似象棋中的“舍车保帅”战术。
得此课者，贵人相助，待机而动，必能成功。
忌：操之过急。
187. 花发上林步步高，破壁飞去财源好。
解释：花发上林是，乍暖还寒时候的早春景色，象征生机勃勃，雷电破壁，两龙乘云飞腾上天。
得此课者，春暖花开，万物充满生机，墙壁上的龙经贵人点睛，雷电大作化为真龙，乘云上天之象，事业大成之意。
忌：白日做梦。
188. 不敢说好，每朝画卯。
解释：不敢说好不好，每天早晨点卯。画卯在古时，政府衙门，公职人员早晨记录签到词语。
得此课者，政府衙门听差，官位可大可小，不敢轻易判断好不好，关键是不知道是大官还是小兵。
忌：不知深浅。
189. 河清海宴。
解释：河水清澈，大海平静，形容安然无事，天下太平，大吉大利。
得此课者，盛世藏古董，乱世埋黄金。
忌：不思进取。
190. 天下太平。
解释：天下太平。盛世景象。
得此课者，安居乐业，生意兴隆。
忌：玩物尚志。
191. 明珠弹雀，绝无说好。
解释：明珠弹雀，用珍珠打鸟雀。 比喻得到的补偿不了失去的。
得此课者，有得不偿失之意象。另一方面是，比较奢侈，所以没人说好。
忌：大手大脚。
192. 发物蒙尘，沧海遗珠。
解释：发物蒙尘是指物品好久没人使用，物品上布满灰尘。沧海遗珠指大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
得此课者，自身才能得不到施展，大才不得用。
忌：抑郁寡欢。
193. 摧枝败叶，恶湿居下。
解释：干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。。恶湿居下，出自-《孟子.公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。”厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
得此课者，很多事不如意。需要积极去改进。
忌：坐以待毙。
194. 翻云复雨，一木撑天。
解释：翻云复雨，形容人反复无常或惯于耍手段。一木能撑得住天。
得此课者，两个意象，一个是翻手为云覆手为雨，有一定影响力，但力不从心，第二，反复无常，惯用手段。不长久。
忌：自不量力。
195. 破麦剖梨。
解释：破麦是磨麦子，意思是莲花破开了，莲子就露出来了，剖pōu，是分开的意思，古时候战乱时，一个妇人与丈夫儿子走散，做了一个梦，尼姑给解梦，”磨面，见夫面，莲花破而见子。”后来妇人果然见到了丈夫儿子。梦得到应验。
得此课者，梦想成真之意。
忌：痴人说梦。
196. 势若催枯，如汤沃雪。
解释：强大势气应对弱小，意味不可抵挡。此刻形容气势很盛，就像去破坏枯烂的木头一样，如汤沃雪，是把热水倒在雪上，也是势不可挡之意，象意是十分的简单容易的就成功了。
得此课者，有气势，有能力，做什么事都很简单易行，是个成功者。
忌：支持才高，目中无人。
197. 摧枯拉朽。
解释：出自-《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌；若摧枯拉朽；何所顾虑乎？”枯、朽：枯草朽木。 摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。
得此课者，做什么事都很容易成功。
忌：纸上谈兵。
198. 锥处囊中，大器晚成。
解释：出自-《史记·平原君虞卿列传》:“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角
得此课者，有才华的人很难掩盖自己，胸怀大志，大器晚成之象。
忌：玩物尚志。
199. 物极必反，器满必倾。
解释：物极必反，否极泰来，器满必倾，出自《荀子.宥yòu坐》：孔子观于鲁恒公之庙，有欹qī器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”
得此课者，不多不少正好，满招损谦受益，低调，谨言慎行。
忌：人前卖弄。
200. 萋斐成锦，锦上添花。
解释：萋斐成锦qi fei，花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。
得此课者，两个象意，第一花言巧语，添油加醋的诬陷别人。第二是被别人花言巧语，添油加醋的诬陷了。不管是谁，两者都需要谨言慎行，三缄其口。
忌：胡说八道。
201. 城门失火，殃及池鱼。
解释：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
得此课者，第一要防备牵连自己，第二要注意，不要牵连别人。
忌：话多。
202. 可叹可怜，花落庭间。
解释：花落得满地，十分可怜，十分可惜。
得此课者，可叹可怜，就是因为自己没得到。
忌：放不下。
203. 有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言.
解释：有美酒喝不到，有美餐吃不到。有气不能发泄，有话不能说。
得此课者，受限严重。
忌：轻举妄动。
204. 人既是鬼，鬼即是人，人能弄鬼,鬼能弄人.
解释：都是人为操作，背后有人操作。耍钱鬼，赌博必有鬼。
得此课者，谨言慎行，不要轻信他人。
忌：嗜赌如命。
205. 苦思冥想，隔靴搔痒。
解释：想来想去，也没有办法，不起作用。
得此课者，自己想不通多找高人指点。
忌：百般思索。
206. 既知不好，改弦易辙。
解释：改弦易辙，车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。
得此课者，明知道不好，就马上改变方向。方向对了一切也就顺利了。
忌：顽固不化。
207. 凡事当留余地，得意不可再往.
解释：十分伶俐使七分，三分留着与儿孙，若要十分都使尽，远在儿孙身。
得此课者，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
忌：占尽便宜。
208. 庭前生瑞草，好事不如无。
解释：好坏都是并存的。
得此课者，有好事来的时候，随之麻烦事也一起来。
忌：一无是处。
209. 事不由己。
解释：自己说的不算。不能随心所欲。
得此课者，事不由己，是吉凶各半，有时事不由己也是件好事。
忌：反客为主。
210. 乱丝缠结，谁说有成。
解释：乱丝缠结不见头，颠三倒四犯忧愁，慢行缓来头有序，急促反惹不自由。
得此课者，稳住性情，慢慢解决烦乱的事，很快就能解决了。
忌：慌乱。
211. 无可无不可，牵萝补屋，不即不离。
解释：牵萝补屋， 拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。不即不离，既不亲近也不疏远。
得此课者，没有比这再好的了，没有什么贫富影响，一成不变的，什么都不在意。人生难得的红颜知己。
忌：破罐破摔。
212. 自贻yí 伊yī 戚qī，自惹其祸.
解释：《诗经》中有一首诗描写一个因公外出办事的官员恋家的故事：他在二月份被派往西方处理政事，在遥远的地方心里老是惦记家乡的亲人，从播种时节一直忙到收获季节还不能回家，心里堆积着无限的烦恼。 都是自己找的。
得此课者，不能回家，没有什么祸，意思是不能回家是因为公务在身，是自己原因造成的。
忌：闷闷不乐。
213. 不必。
解释：就是大可不必。
得此课者，没有什么好与坏一说，没有必要。
忌：穷追不舍。
214. 好，好。
解释：两个好，是代表不是一般的好。
得此课者，一切顺利，好人相助。
忌：好色。
215. 莫说富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命
解释：不管是好命还是坏命，好命也需要谨言慎行，高调做事低调做人，坏命也必须发愤图强，不要懈怠。持之以恒。否极泰来。
得此课者，福地福人居，福人居福地。好与坏完全取决于个人后天努力。
忌：听天由命。
古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？
中国共产党的缔造者和新中国的第一代元首《毛泽东》之名得数是138神数：“青草池塘处处蛙”。意为青草必然是生长在春暖花开的春夏之季。春夏又是一年当中的大好时光。池塘当是水清草茂的鱼米之乡。青蛙是对农作物有保护作用的益虫，且又数量众多。青草得到水的滋润，又有青蛙为其除掉虫害。会生长的更加茂盛。整句话勾画出一幅美丽的画卷。而青蛙生存在池水清澈，草木繁茂的富饶之地。怎能不得意自鸣呢？从这里联想出毛泽东自小就出生在江南的富饶之乡，本人又生长在富裕的家庭，由于家境的富裕，才能促使和造就他在学业上的长足进展。因而能开发了智力。接受了先进的马列主义思想。选定了坚定不移的革命道路。虽在革命时期几经磨难，但最终还是领导全国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。使一个贫穷落后而又被列强藐视的旧中国，从此屹立在世界的东方。不仅他本人深得人民的爱戴，在世界上也使众多国家都刮目相看。在他执政的四十一年期间，善于搞政治运动的毛泽东，一个接一个的政治运动连续不断，尤其文化大革命期间他所倡导的大鸣，大放，大字报，大辩论的“四大”正应了“一蛙鸣叫，万蛙齐应”真乃“一命发出，万民附和”也！纵观毛泽东的一生，不正是“青草池塘处处蛙”的真实写照吗？毛泽东学生时代的学名《毛润芝》得“巧连神数”是第128神数。“拨开迷雾见青天。”在此也可以得到印证。
再看新中国的开国元勋，功不可没的《刘少奇》之名得数是第43神数：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”意为盲人骑着一匹瞎马，又在伸手不见五指的半夜，走在深不见底的深池边沿上，焉有不马毁人亡之理？刘少奇在革命时期所从事的地下工作，其处境也是何等的凶险（正犹如夜半临深池），新中国成立以后，虽然出任中华人民共和国的开国主席，但他却在文化大革命中首先被打倒。最后落得个“人仰马翻”惨死在文化大革命的汪洋大海之中。验证了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的数理。实乃悲哉！可见刘少奇之名与此神数所说的丝毫不差也！
还有当代的中国之“设计师”《邓小平》之名得数是第30神数：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”意即一个人，不论身份的贵贱，个子高矮，只要有真本事，照样能出名，能成功。甚至能达到光辉的顶点。邓小平的个子不高，早期在党内或国家的职位也不算高。但其后期声望和权威却很高、可谓“家喻户晓，老少皆知”。虽然他已经离开人世，但却数老一代革命者的高寿之一，在我们当代的中国，目前还不是仍然在提倡“邓小平理论”吗？这不也正应了“山不在高，有仙则鸣。水不在深，有龙则灵。”的数理断言吗？像上面的事例，可以说俯身可拾。因受规定的条件所限，就不再赘述了。由此也可见《诸葛武侯巧连神数》的一斑了。
名字乃是家父所赐，得“巧连神数”是第141数：“柳暗花明别有天。”此句是唐朝王维的《早朝》诗中的“柳暗百花明，春深五凤域”之句，或者由“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村。”句的演变而来。回望自己的大半生，每当有危机或处境艰难的时候，总会有贵人相助而使我能“峰回路转，再现生机”。可谓“逢凶化吉，转危为安。”也可以说是符合人生轨迹。
目的并不是单纯的张扬《诸葛武侯巧连神数》的神奇功能。而是因为在平时接触的易友中，每当提及此类的事情时，有人竟不知它为何物。还有人“嗤之以鼻”，我觉得这是一种悲哀。我个人认为：古人遗留下来的东西，必然有他的目的和作用。作为我们当代的易学工作者，不能对它视而不见，听之弗闻。特别是从事《姓名学》的易友，不妨从实践中去检验一下。看看她是否可用或有借鉴性。《诸葛武侯巧连神数》特别是年岁较大的人更是崇信有加。因此《姓名学》研究的易友，应该将她作为一个课题进行研究探讨。并把她推广运用到姓名学的实践当中去。不应在我们这一代人中把她湮灭。而应将她传承和发扬光大下去。让《诸葛武侯巧连神数》在易学领域里也占有一席之地。我坚信：“实践是检验真理的唯一标准”。是金子总会发光的。以上仅是一己拙见。
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