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学习丹道,最重要的条件是什么?其实,就四个字!

读书号2023-05-12 10:32:570

好多道友,向笔者反应,有学习丹道的向往,但是一直不得要领,怎么才能迈入丹道研修的门径呢?

这是一个具有代表性的问题,笔者谈一谈个人的看法:

西派创派祖师李涵虚真人曾有指出:“余有'三字诀’,修道之士,'勤、诚、恒’,缺一不可。但勤矣、诚矣,而结果必归于恒。孔子曰:'人而无恒,不可以作巫医’,况道乎?儒生习文艺,尚以数年为期,甚至有十年者。岂修心炼气,反不如读书作文?”

李祖将研修丹道,提出了三个条件,就是——勤、诚、恒。

1、勤,就是勤奋,不能懒惰。武术谚语有说:“一日练,一日功;一日不练,十日松。”这就要求,无论学习什么,都要勤奋学习、练习,一日接一日的持续,才能收到良好的效果。一曝十寒,三天打鱼两天晒网,那么要收到效果,必然是困难的。因此,“勤”字诀,很重要!且问吾友,行得“勤”字诀否?

2、诚,就是诚心,真诚,专注,锲而不舍。《入药镜》中说:“但至诚,法自然。”研修丹道,只要心怀“至诚”,取法自然的准则,那么学习丹道,就是很容易的事情了。因此,“诚”字诀,很重要!且问吾友,行得“诚”字诀否?

3、恒,就是恒心,坚持,锐意进取,不弃不离,久久为功。孔子指出:“人而无恒,不可以作巫医。”荀子也说:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”所讲的,也是这个“恒”字。《周易》中《恒卦》指出:“恒,久也。”“久于其道也。天地之道,恒久而不已也。……日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。”如果缺乏这个“恒”字,《恒卦》也指出:“不恒其德,或承之羞。”又说:“不恒其德,无所容也。”不能长期坚持,有时就要遭受羞辱,什么也得不到。因此,“恒”字诀,很重要!且问吾友,行得“恒”字诀否?

“勤、诚、恒”三字外,还要加一个“信”字。

4、信,就是信心,相信,听从,不疑惑。如果我们没有“信”,并不相信古人之言,不相信古人之丹经,那么我们很难将所学,化为自己的行动,即不可能听从,也疑惑重重,朝秦暮楚,也很自然了。举个例子,比如张三,今天学习了A老师的功法,明天又去学B老师的功法,后天又学C老师的功法,……。表面上看,张三非常虚心好学,博采众长,其实是张三缺乏这个“信”,对所有老师传授的,都表示“怀疑”,所以不断的学习新的功法,填补自己缺乏的“信”。所以,我们无论学习哪位老师的功夫,都要先建立“信”。怎么样建立“信”?一是学习该功法的理论基础;二是了解该功法的传承历史;三是明了该功法历代的成就者。有了这三个方面的了解,那么“信”就会逐渐建立起来,老师所传授的功夫,就可以专一的一门深入的练习起来了,朝秦暮楚、一曝十寒等等错误的行为和想法,也就克服了。因此,“信”字诀,很重要!且问吾友,行得“信”字诀否?

上面,我们介绍了“四字诀”。

现在将“四字诀”,排下序,为:一信,二诚、三勤,四恒。这4个方面的次序,是一个逐层递进的关系。北宋大儒程颢、程颐指出:“无信不立,无诚不久。”(《河南程氏遗书》卷二十五)

1、没有“信”,不可能有“诚”;

2、没有“诚”,不可能有“勤”;

3、没有“勤”,不可能有“恒”;

4、没有“恒”,不可能有“得”,什么也得不到,当然也就是没有任何的效验、效果了。

李涵虚祖师有指出:“不遭下士之讥,不足以见吾道之大也。大道者,先要清净身心,调理神气。其甚者,要能一切放下,钻入杳冥。必有此等真功夫,然后有真效验。彼无功而妄想效验者,亦终为不得效验之人也。反唇相诋,何足病之?”

为什么我们经常遭受一些人的“挖苦”(下士之讥),李祖解释的非常透彻。我们如果自己“真行”,一定要下一番“真功夫”,那么就会一定去的“真效验”!如果没有下“真功夫”,仅仅是“妄想效验”,哪有“效验”会得到呢?李祖称之这样的人是“终为不得效验之人”。这类的人的“下士之讥”,我们何必太在意呢(何足病之)?

另外,在说一下“花絮”:

“信”字,拆开就是“人之言”;“诚”字,拆开就是“言而成”。由此可见,“信”和“诚”,与“言”有很大的关系。也可以看出,我们建立“信”和“诚”,要在“言”上面下功夫。大家可以去道教的宫观和佛教的寺庙考察一下,最好早晨6点之前去,会发现,道士与和尚们,都在大殿里面集体“诵经”,这个是道士与和尚的每天“功课”,早晨(卯时)、晚上(酉时),都要“诵经”,所诵的经,称为《早晚功课经》。这个,就是通过每天诵经的“言”,来增加、巩固、提升“信”和“诚”的功夫。只有“信”和“诚”增加、巩固、提升了,“功德量”才会哟了,做“法事”斋醮时的“法力”才会显现出来。如果一个宫观、寺庙,每天早晨、晚上不在大殿里面“上功课”,可以做一下初步的判断,这个宫观、寺庙所做的“法事”斋醮,很难有所“灵验”的。

我们研修丹道,虽然不必象宫观、寺庙一样,没有诵唱《早晚功课经》,但是,每天诵读一些丹经祖典,还是非常有必要的,即建立“信”和“诚”,为“勤”和“恒”打基础,同时,也可以通过反复诵读丹经,与祖师发生感应,丹经中深藏的“秘密法诀”,我们自己会豁然贯通,不必再需要他人解释,那些所谓对丹经的白话注解,也不需要再阅读了!“书读百遍,其理自见。”《参同契》所谓:“思之务令熟兮,反覆视上下。千周灿彬彬兮,万遍将可睹。神明或告人兮,心灵乍自悟。探端索其绪兮,必得其门户。天道无适莫兮,常传于贤者。”

朋友们,可曾天天诵读丹经否?

如果将研修的重点,放在西派丹法上,对于阅读丹书而言,建议最好按照汪老、海印二位西派先哲推荐的丹书来阅读!

关于古代丹经文献,笔者正在策划整理出版,敬请大家静候一段时间,购阅这些书籍,就可以了。

引用《参同契》,与朋友们共勉!

《参同契》中讲:“思之务令熟兮,反覆视上下。千周灿彬彬兮,万遍将可睹。神明或告人兮,心灵乍自悟。探端索其绪兮,必得其门户。天道无适莫兮,常传于贤者。”

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