金庸欲改写三国，以周瑜为男主，以大小乔为女主，最后为何放弃？

飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳，加上《越女剑》，金庸一生总共写了十五部武侠小说，而让人耳熟能详的有六部作品，即《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。

这六部作品除了《笑傲江湖》没有明确的时间线外，其他几部都以真实的历史作为故事背景，有了历史人物与虚拟人物的激烈碰撞。在这种亦假亦真的相互辉映之下，读者们仿佛置身于江湖和历史的画卷之中，深刻体会什么叫做江湖恩怨、什么叫做儿女私情、什么叫做家国大义。这就能解释金庸的武侠小说为何能够经久不衰、屡屡搬上荧屏了。

让许多武侠迷们深感遗憾的是，金庸在写完《鹿鼎记》就宣布封笔，倘若金庸能以三国时代作为蓝本，撰写一部气势磅礴、扣人心弦的武侠小说，势必会再一次刮起席卷大江南北的武侠风。

可别以为笔者的说法是无中生有，金庸本人的确有过改写《三国演义》的念头。在《金庸、池田大作对话录》里，金庸说道：“我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义》，主角自然是周瑜和陆逊、陆抗，次主角是孙策、孙权、顾雍（此人是大政治家）以及美人大乔、小乔……”

原来金庸认为，罗贯中和关羽是老乡，因此《三国演义》有美化关羽、美化蜀国的嫌疑。罗贯中都能照顾老乡，自己若改写三国，势必也要美化一下老乡周瑜和陆逊等人。可金庸于2018年10月30号驾鹤西去，他的这一部《三国武侠》也没了出版的可能。

既然金庸有创作三国武侠的欲望，他又有博古通今的才学与天马行空的想象力，只要金庸愿意，他可以将周瑜、陆逊塑造得丰神俊朗、武功卓绝，而女主大乔小乔又是闭月羞花、惹人怜爱，这样的《三国武侠》想必能吸引大量的读者，将金庸武侠推到一个新的高峰。

其实，金庸的这一部《三国武侠》之所以迟迟没有动笔有以下三个原因：

众所周知，《三国演义》乃中国四大名著之一，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。在罗贯中的笔下，刘备、关羽、张飞、周瑜、曹操等人的形象早已深入人心，即便《三国演义》和正史稍有出入，但依旧改变不了读者们对《三国演义》的喜爱。

反观金庸，他要以东吴作为主体改写三国，虽然是另辟蹊径、别开生面，但蜀国的刘关张只能沦为配角和反派，如此这样的《三国武侠》无疑是“毁了三观”。

金庸本人也意识到了这一点，他在采访中说道：“这是和全国民间根深蒂固的传统思想作对，后果必定不佳，很快就放弃这个意图。”

以东吴为主体显然是行不通的，那金庸若以蜀国为主体，顺着罗贯中的思路继续美化刘关张，不是也可以改写三国么？

笔者认为，这样的《三国武侠》依旧很具有观赏性，但身为作者的金庸却不愿意了，因为他会认为自己只不过是拾人牙慧，蹭罗贯中的热度而已。

更重要的是，金庸的武侠世界观似乎在三国里行不通。

细看过金庸全集的读者会知道，金庸频频借着笔下的江湖角色提及了三国时代的人物。在《笑傲江湖》里，日月神教教众在拍马溜须的时候曾说道：“古往今来的大英雄、大豪杰、大圣贤中，没一个能及得上圣教主的。孔夫子的武功哪有圣教主高强？关王爷是匹夫之勇，哪有圣教主的智谋？诸葛亮计策虽高，叫他提一把剑来，跟咱们圣教主比比剑法看？”

无独有偶，在《倚天屠龙记》里，谢逊失心疯之下骂起了武林中人，原文写道，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。

可见，关羽、诸葛亮、华佗这些三国时期的人物客观存在于金庸的武侠世界里，关羽乃武圣，到了金庸的笔下自然拥有一身超凡脱俗的神功；诸葛亮神机妙算，也可以在金庸武侠世界里成为和黄蓉一样的智将；华佗的《五禽戏》则是一部神功秘籍，自他死后，这一部秘籍立时就掀起了一阵又一阵轩然大波，让群雄争先恐后、大打出手。

可是，三国人物虽然可以被金庸武侠化，赋予诸多高深莫测的武功，但整部《三国武侠》的剧情该如何武侠化？三国时代的纷争很多，但却没有帮派，不能像天地会、红花会、武当、华山、少林、日月神教等帮派那样被金庸加以利用。

此外，金庸的另一部著作《越女剑》也能发现问题所在。《越女剑》虽然被标榜为武侠小说，但看过的读者会知道，这一部著作似乎和武侠无关，更多的是讲述国与国的博弈，只因《越女剑》以春秋战国为背景，没有具体的史书作为依据，加上年代过于久远，何来的武林门派作为支撑？

如果金庸强行写《三国武侠》，虽然可以将三国时代的人物武侠化，也可以将剧情架构得跌宕起伏，但却没了江湖恩怨、武林纷争，这样的著作就没了原有的味道，反而更像是一部历史小说。

各位大侠，你们觉得呢？