一、烦恼无边誓愿断
随便问一下身边的人，你会发现，没钱的有没钱的烦恼，有钱的过得也不轻松，大都烦恼一堆。
不甘心过平常的生活，总想挣更多的钱，住更大的房子，开更好的车，在人前更有地位，比他人更有成就，但是又谈何容易……人生活在无穷的烦恼之中。
佛陀曾将世间生活比作一个大海，众生犹如海水中生长的莲花。有些莲花还淹没在水里，被苦涩的海水浸泡着；有些莲花已经长出水面。那些露出水面的，将不再为海水所沾濡，远离了苦涩，为阳光朗照，幸福地开花。
人生有各种苦难，如生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……
生活中，快乐的感觉和境遇，并不会永恒不变的，当它改变时，就产生痛苦、苦恼、不乐。
海水是苦的。我们在生活里的烦恼，是苦的。
佛陀从来没有因为人生多苦而抑郁不乐，他总是微笑着。
佛陀希望人们能够跟他一样，“欢欣鼓舞，意志昂扬，诸根欣怡，无有忧怖，宁静和平，身心轻安”，获得慈悲、智慧，拥有快乐、宁静和满足的生活。
净慧老和尚曾指出，禅者要有“烦恼无边誓愿断”的决心。但是断烦恼，并不是一件容易的事。因为虽然人生多苦，但是大多数的人却把烦恼与痛苦当成了宝贝，舍不得扔掉。
古人提到烦恼时，常用“断”和“转”这两个字。我们现在对待事情都说要处理处理，为了使大家更容易理解，我这里就借用“处理”这个词，一语双关：一个是说你要怎么样解决烦恼，第二个意思是你把烦恼当成什么东西。如果我们把烦恼当成一个处理品，大家一定不会自找烦恼。我看大家就没有把烦恼当成处理品，总是抱着不放，觉得烦恼很好，所以烦恼很多。你们想想是不是这样？如果你把烦恼当成宝贝，你就慢慢地去处理，一点一点地把这个宝贝分给别人，不要一个人独享；如果你看明白了，就会看到烦恼不过是个处理品，跟我一点关系都没有，自然会认识到不应该保留这个处理品，应该把自己本有的智慧发掘出来。
我说把烦恼当成宝贝，舍不得扔掉，大家不要觉得好笑，这是个实实在在的事情，包括我自己在内，我也并没有完全觉得烦恼就是处理品，也是往往自觉不自觉地把烦恼当成了宝贝，舍不得扔掉。如果我们真是把烦恼当成了处理品，我们每个人都能这样做，烦恼障、所知障老早断掉了，老早被抛到九霄云外去了。我们之所以从无量劫以来轮回生死，在六道之中头出头没，关键的问题就是我们死死地抱着烦恼不放，没有把烦恼当成处理品，而是把烦恼当成了宝贝。大家如果从这个角度去理解烦恼、看待烦恼，那么我们要转烦恼成菩提会容易一点。
我们往往是自己跟自己生烦恼，一般人说这是自己跟自己过不去，但这样的事在日常生活中比比皆是。从法律的角度来讲，自己跟自己生烦恼没什么法律责任；但从佛教来讲，自己跟自己生烦恼也是不对的，因为它也是烦恼，也是生死的根本，也是我们需要转化断除的对象。
二、处理烦恼的四大法门
习禅，如何处理烦恼、放下烦恼的包袱呢？
净慧老和尚开示道：
我讲处理烦恼的方法，重点针对我们人际关系当中经常遇到的一些烦恼，因为人际关系当中的烦恼，不但会影响自己，也会影响家庭、社会和国家。
一般的人，对待一件事总是在把眼睛盯着别人，看你会怎样对待我，公平还是不公平，总在思考这样的问题；往往很少来要求自己，很少思考如何摆正自己的位置，如何在八风面前不为所动。一般的人做不到这一点，即使出家人修了十年八年也很难做到这一点。这就是我刚才开宗明义讲的，把烦恼当成了宝贝，没有把烦恼当成处理品。
烦恼就是八风--称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，这八风把所有的烦恼都包括在内。这八风都是一对一对的，一般人都把利看成是好的，把乐看成是好的，把称誉看成是好的。你要那个好的，别人也同样盯着那个地方，结果就发生矛盾了，觉得分配不公，觉得表扬不公，觉得赞誉不公，我吃亏了。处处都把我放在前面，什么事情都把我放在第一位，根本就没有考虑他人，这就是烦恼的根本所在。我们这里有很多年青的师父，十五六岁的、十七八岁的、二十多岁的，应该说涉世未深，心地比较清静，但是在八风面前，照样透不过这一关。为什么呢？因为他觉得跟我的利益、跟我的面子密切相关。“我”，因为有“我”在，烦恼的根本在这个地方。他不会把“我”当成处理品，把“我”当成处理品了，那就把“我”破掉了，如果把“我”处理掉了，就能证圣果了。可是我们放不下这一点。
一个人不管是为僧还是为俗，已经从一个自然的人变成了一个社会的人，因为我们不可能生活在一个孤岛上，都是生活在人群当中、人际关系当中，每时每刻都有一个自他关系存在，一切的问题都在自他的关系当中表现出来，而表现得最突出的，就是彼此都是我第一，首先考虑的是我。
处理烦恼的第一个方法，就是要求自己。
要学会要求自己，不要把眼睛老盯着别人，在利益面前、名誉面前，在一切好事坏事、吃苦享乐等等面前，总要先检点自己、要求自己，吃亏上当的事我自己去做，有好事让给别人，这就是修行。这就是慢慢地在淡化我执，慢慢地在处理我。这样做，开始时是很勉强地去做，久而久之，就会变成一种自觉的行为，我把这种行为叫做优化素质，或者是叫优化自身素质。怎样对待我执，是一个素质问题。现在整个国家都在提倡素质教育，要提高全民族的素质，我们学佛的人也要不断地优化素质。优化素质实际上就是提高觉悟，增长智慧，就是在八风面前慢慢地做到如如不动。在八风面前如如不动了，我们的素质就真正达到了优化的标准。
第二个方法，就是要学会谅解他人。
谅解他人，往往跟要求自己一样很难做到。我们总是在千方百计地找对方的不是之处，总觉得对方跟我过不去，总觉得任何人都在与我为敌。
有很多事情本来是无意的，但是就有那种小心眼的人总要对号入座，自找烦恼。古人讲：天下本无事，庸人自扰之。这就是烦恼，天下本来是风平浪静的，我们偏偏要去找些事，自找烦恼，那就是由于不能谅解他人。人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常、欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于一种相互的关爱给予谅解，这样的人就会有一种和睦的人际关系。
不知道谅解他人的人，应该说也不能善待自己；自己会善待自己，也就一定能够谅解他人。为什么呢？因为每一个人都不是圣贤，每一个人都有过失，我们自己老在注意他人的过失，为什么你就不回头看你自己有没有过失？你自己言谈话语有没有伤害他人？能够时常反省自己的人，就是一个能够谅解他人的人，经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼，就会把很多烦恼当成了处理品，就不会把烦恼当成宝贝。所以，处理人际关系当中的烦恼的第二个方法，就是要能够谅解他人。
第三个方法，就是要晓得感恩和奉献。
我们在和他人交往的时候，要有感恩的心态，要有奉献的精神，因为一个人的存在是和周围所有人、和全世界所有人的存在分不开的。我们这一个生命之所以能够存在，是和整个宇宙的存在分不开的。大家想想看，如果全世界一个人都没有，就剩我一个人，你说我还能存在吗？肯定不能。每个人都这样来反问一下自己，没有全人类的人，只有天下老子第一，既然所有的人都没有了，哪里有第一呢？所以，我们要时时感恩所有的人，因为所有人的存在为一个人的存在提供了前提，提供了条件，提供了所有所有的一切，包括一个人的生命在内。如此说来，我们要不要感恩呢？我们能够以这样的心态来面对自他关系当中出现的矛盾，心态自然会平和下来，自然会有一种感恩的心、报恩的心、奉献的心，去面对所有的人，面对所有的事，面对一切众生，面对宇宙大地。
第四个方法就是要惜缘惜福。
我们不但要感恩奉献，还要知道我们同为人类，同生在这个地球、这个宇宙、这个空间里，都是无上的因缘，都是种了许多的善根，才有这样的一个无上因缘，所以我们一定要珍惜这个缘分。我们今天同为如来弟子，同闻佛法，一起来修行，这个缘分更是不可思议。所以不管是出家弟子，还是在家弟子，我们彼此之间都要珍惜这个来之不易的佛缘、法缘、善缘、人缘，时时刻刻想念阿弥陀佛，我们就能够真正地珍惜这个缘分。我记得过去学过的毛主席语录“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起来了”，这说得很好，同样可以用来鼓励我们大家学习佛法，惜缘惜福。
惜缘是指我们要珍惜人与人之间的这个缘分，惜福是指我们要晓得珍惜人与物之间的关系。因为一切的物质财富不仅仅是要通过辛勤的劳动创造出来，而且它本身又是地球的资源，地球的资源有一些是可以再生的，有一些是无法再生的，即使能再生也不是短时间能够再生得出来的。像煤炭、石油开采了以后不可能再生，即使再生也不是我们这一代、两代人、十代人、百代人能够享用得到的。像这种不可再生的资源，或者说不可能在短时期内再生的资源，总是用一点便少一点，所以我们要晓得节约，晓得惜福。
我们要处理好人与人之间的烦恼，要晓得惜缘，还要懂得惜福，有福不可享尽。时时刻刻有一种节约的精神，时时刻刻想到地球的资源有限，人类不可以过分地享用，总有一天地球上能吃能喝能用的东西会用完。
我讲的第一条叫优化自身素质，第二、第三、第四条加在一起，就叫做和谐自他关系。这些方法加在一起就是佛教的智慧和慈悲，优化自身素质靠智慧，和谐自他关系靠慈悲；有智慧就能觉悟人生，有慈悲就能奉献人生。觉悟人生，奉献人生，就是我们化解烦恼的最好方法。
在禅者眼里，烦恼不是智慧的敌人，而是智慧的朋友。烦恼是我们获取智慧的门扉。有烦恼的人，只要生起觉照，就拥有了获得智慧解脱的机会。
转烦恼为智慧，在于一念之间。
有一个老婆婆常常哭泣，因为太好哭，大家都叫她哭婆。
有人问：老婆婆！你为什么喜欢哭呢？
老婆婆说：你有所不知，我有两个女儿，大女儿嫁给了卖雨伞的人做媳妇，每当太阳出来，我就想到大女儿的雨伞卖给谁呢？没有人买雨伞，就没有生意了，她的生活怎么办？我不禁就要为大女儿哭。
老婆婆又说：我的二女儿嫁给卖米粉的人做媳妇，每当下雨，我就想到二女儿的米粉没有太阳晒；没有米粉卖，就没有生意，那生活怎么办？你们说，出太阳我要为大女儿哭，下雨天则要为二女儿哭，我怎么能不哭呢？
有一天，刚好来了一个僧人，他听完老婆婆的话，对她说：“老婆婆！你可以把你的观念改变一下嘛！以后当你看到太阳出来，就想二女儿的米粉一定晒干了，生意一定很好，一定赚了很多钱。遇到下雨天，你可以想雨伞店里的大女儿，雨伞生意一定很好，这样你就不用哭了。”
从此，每当看到太阳出来，老婆婆就为二女儿欢喜；下雨了，则为大女儿高兴。
她变成一个会笑的老婆婆，大家改称她笑婆了。