生活中，经常见到一些牢骚满腹、怨声载道的人，他们缺少对环境的适应能力，经受不起命运的考验，“逆商”低下。所谓“逆商”是指一个人面对不良环境和坎坷、挫折等不如意的情境时的反应能力、适应能力和转化能力。无数事例证明，生于忧患的人才能成大器；怨气只能令人意志消沉，灰心丧气，不思进取。
观察那些喜欢发牢骚的人，一般都是比较注意索取，不愿意奉献的人，经常对别人不满意，总是要求别人该如何如何，却很少要求自己。喜欢奉献的人恰恰相反，他们少有牢骚怨言，很少去要求别人，总是从自身做起，赠人玫瑰，手有余香。比较而言，这些牢骚少、无怨言的人生活质量高，人缘好，快乐多；反之，那些牢骚盛，怨愤多的人与己不快，与人不乐，生活质量无从谈起了。
“禅心三无”要求人们从自身做起，每个人都该认识、理解、行动起来，反观自己的生活，自净其意，不断地把内心里的忧愁、悔意、怨愤，转化为无忧、无悔、无怨。
四、呼唤他，或者呼唤你的名字
把执著的心转化成“禅之心”，如同把一粒盐放进大海之中。
“禅之心”犹如月亮，人人可以拥有，月色却没有因为更多的人一起分享而减少。
在生活实践中培养禅之心，将开启我们谛观宇宙奥妙的视野，帮助我们转烦恼为智慧，摆脱忧伤烦虑，带来心的平和。
习禅，帮助我们微笑地看到、觉知到苦痛与烦闷的存在，但不为之苑囿。如果我们无法看清眼前及周遭所发生的事物，又如何能了解自己的内心呢？
习禅，我们也可以选择我们向往的诸佛菩萨当中的一个，作为禅行路上的伴侣。在感觉需要他帮助的时候，可以轻轻地呼唤他的名字。
轻轻地呼唤与我们有缘的佛菩萨的名号，可以帮助我们达到“无住生心”的状态，成就习禅之初发下的四宏愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
是的，你知道，呼唤这个名字，你就会想起他。想起他的微笑；想起微笑时，他露出洁白的牙齿；想起他和善的脸庞；想起他向你伸出的柔软而有力的手，以及手心里传递的温暖；想起他谈话的姿态，话语里的体贴；想起他的目光，闪亮的眼眸中传递出的亲切；想起他的随和，平易，让你如沐春风。
是的，你知道，人生总要面对一些不愿意面对的事情。诸如烦恼，诸如忧愁，诸如焦虑，诸如恐惧，诸如不安，诸如伤痛，诸如疲惫，诸如失去，诸如求不得，诸如与相爱的人话别，诸如与怨憎的人相会。面对它们时，心特别敏感，特别容易受伤。感觉它们像紧身衣一样束裹着身体，不得安适；感觉它们像乌云占据天空一样占据着心灵，没有光明；感觉它们是生命中不可承受的轻，看不见，摸不着，却逼迫人呼吸都短促。
找不到解决的办法，找不到心灵的出路。深深地吸一口气，然后，呼唤他。
呼唤他，感觉他就站在身边，正在微笑着，注视你，眼光里充满鼓励与安慰，没有说话，有一种力量默默地传递过来。
他牵着你的手，走进花园。他说，这花园是我的，也是你的，也是他们的。
他们，你看到了他们，他们在漫步着，在花间的小路，在碧波荡漾的水畔，在葱郁的树下。他们在你注视的一瞬，都把目光集中到你身上。他们对你微笑，一张张微笑的脸，有些面熟，有些陌生。微笑不是陌生的，你回报以微笑。然后，他们各自忙着各自的事情，你跟着他，继续在花园里散步。
花园里，有着数不清的花朵，各式各样的，大多数，你都叫不上名字。有的含苞，有的盛开，有的正在凋谢，有的枝头已空。有风吹来，安静的风，淡淡的花香。
他采撷了一朵花，含苞的花。一朵你从没有见过的花，不是玫瑰，不是茉莉，不是郁金香，不是矢车菊，你叫不出花的名字。他把花递给你。他的目光引领你，注视这朵花。在你手上，在你注视中，这朵花盛开，凋谢，像电脑制作出来的Flash动画。
在你手上的，与你相逢的，在你身外的，近处的，远处的，与你有缘的，与你无缘的，都一样，留不住。岁月里的花，生活的花，往事的花，记忆的花，未来的花，都一样，留不住。让你快乐的，让你留恋的，让你期望的，让你远离的，让你惆怅的，都一样，留不住。任何的事物，都会像这朵花一样，含苞，盛开，凋谢，都一样，留不住。
是的，留不住。你流泪了，痛苦或者欢愉，你闭上眼睛，想让自己静一会儿。你睁开眼睛。拭泪时，你闻到手上，淡淡的花香。花是他递给你的，他的手上也应有淡淡的花香。想到此，再嗅，手上的花香淡了，远了，消失了。
在水畔，坐下来。坐在阳光照耀下绿树的影子里。看这片巨大的湖泊。里面长满荷花。红色的，白色的，黄色的，青色的，花朵硕大，犹如车轮。水中有白云的倒影，正在缓慢地飘移着。它们的移动，没有破坏水面的平静。
你看到了自己在水里的倒影。那是生活的影像，起床，早餐，出门，乘车，工作，午餐，交游，争执，品饮，晚餐，电视，睡眠。昨天做什么，今天做什么，明天做什么，日程表满满的，周而复始。自己忙得像个陀螺，转动着。快乐地转动着还是痛苦地转动着，不知道。自己和身边的人为什么都在转动；那抽动自己的鞭子在哪里；那鞭子又握在怎样的一只手中；那只手又长在谁的身上；那个人以抽动所有的陀螺为戏？为乐？为业？不知道。你对这样转动的结果、目的、意义有了困惑，有了烦恼，有了忧愁，有了焦虑，有了恐惧。你不想这样转动了，但是，你无法停下来。
呼唤他，他来到你身边，示范你如何终止转动，牵着你的手，自在地走出转动着的陀螺场中，来到这片花园里，临水而坐。
你看到，内心的贪欲是一条潜在的蛇的阴影，你释放它，它便从你的心里爬出来。你想得到的越多，它就长得越快，在你的欲望满足之前，它张口已经足够把你吞噬。你感觉战栗，眼睛恐怖地瞪大。
你看到，知道原因的或不知道原因的，众多的纷扰、繁忙、转动、撞击、混乱，追赶着你，把你赶到曝阳炙烤的广场上。拥挤的人群，没有水，没有绿树的影子。手脚怎么放都不适。烦恼是热的，像火一样炽烤着，你不得安宁，以手作扇，徒劳扇动，带来热风，更多汗水。你不知道哪里有水，要往哪个方向去寻找，什么时候才能走出这片广场。
呼唤他，他来了。他的到来，带来一阵清风；他的身影，带来一片清凉。他带你来到这片花园里，临水而坐。
眼前的水在流动，你弯下腰，掬起一捧。注视它时，你忽略了身边的流水，流动的，长远的，已经走了。你拥有的，只是手里的一点点，一点点。并且一点一滴，在你的指缝间消失，留不住。只剩下湿漉漉的手。掬水月在手。在刚才的一掬水中，你看到了什么？想看时，手里的太阳或者月亮已经不在。
恍如幻境。没有答案。你想，心如果是这片水，会被偶尔的风吹皱，水中的云朵也会被晃成一片碎影。如果心是容纳这片水的天空，风吹不动。它透明，湛蓝，无限，偶尔的云朵，也阻挡不了它。你微笑了，无忧亦无怖，感觉心丰满，充盈，空旷，平和。
起身，跟着他，继续走。身旁的树，不一样的叶子，有的宽大，有的细长，有的圆，有的方，有的厚若手掌，有的薄如轻纱。枝丫上，结着不同形态的、美丽的果实，有的果实已经成熟，有的果实还在睡眠。有些树枝上，垂下榕树气根一样的根须，它们透明，细柔，随风起舞。你看到各式各样的鸟儿，有的婉转歌喉，隐蔽在树叶深处；有的大胆地和你们一起踱步，甚至用长长地喙轻轻地叨一叨你的裤角；有的在不远处翩然起舞。
他和你在一起，走了很远很远。无论走到哪里，只要你心中涌现出一个问题，就会有一个答案在你耳边响起。你问了无数个问题，他给了无数个答案。但是，你们谁也没有说话。一路上，你看到，有无数个与他相似的人，和一些你陌生的人在一起，像你和他一样在行走。擦肩而过，他和他们微微一笑，他们和你微微一笑。
你感觉到，在黑暗中，呼唤他，他会是光，会是灯，照亮你眼里的黑暗；在迷路时，呼唤他，他会像路标，指示你正确的方向；在痛苦中，呼唤他，他会是抚慰心灵的药，平和，清凉；在贫乏中，呼唤他，他会启示你富有的方法，精神的，物质的；无路可走时，呼唤他，他会为你延展出来一条崭新的道路；遇到急流时，呼唤他，他会为你指示出桥的位置，告诉你渡船在哪里；困闷压抑时，呼唤他，他会给你一个大海，宽博容物；自满自足时，呼唤他，他会开启新的天地，展示无限。
呼唤他，他便和你同在。呼唤他，光明，安祥，快乐，欢喜，幸福，微笑，轻安，充盈，谦和，安静，平等，健康，便和你同在。呼唤他，你不必走入他的花园，他的世界，他可以示范你自己创造花园、创造世界，并且和他的世界联在一起。
在光明，安祥，快乐，欢喜，幸福，微笑，轻安，充盈，谦和，安静，平等，健康中，你无须想到他。他和更多和他相似的人一起，看着你成为他们当中的一个，他们在你身后站着，微笑着，快乐着，欢喜着，幸福着。他们希望你的每一天，每一时，每一刻，每一分，都这样。
他们也希望你能够加入他的行列，在他人需要的时候，可以呼唤他，或者呼唤你的名字。