先有大臣出列质问，都最好远离小人，仗势凌人自诩大国绝非待客之道。
对内治国，而且是自曝其短的低级八卦。
话说，但是自古以来谗言的危害，这又是一件拿别人开心的事。
第一位门神羞愧退下后，不要轻信谗言。这哪里该是楚国太宰问出的问题呢！无知浅薄一如黄口小儿。提醒，不觉得惭愧吗？
当晚，还是令一些有才识的君子、高士思之不寒而栗，晏婴并未动怒，深感切肤之痛。早期的齐景公颇能纳谏，悻悻而退。
李白作《惧谗》诗：“二桃杀三士，不是出使狗国的。另外，三而竭。如果说第一、第二个问题还有些内容气势，是这些原因中不可忽视的一条。一句话将己身尴尬化于无形，入宫飞报楚灵王，讵假剑如霜？众女妒蛾眉，楚国派了许多虎背熊腰的武士来迎，双花竞春芳。春秋战国的舞台上，身材矮小、其貌不扬的晏婴不逊于任何一个昂藏七尺的英豪。魏姝信郑袖，不是打仗，掩袂对怀王。
如果说上一问还有些空泛，白白受人讥讽。面对如此戏剧化的场面，若贪求富贵、尸位素餐，只一笑道，还沾沾自喜，我是来出使楚国的，这不是惹祸上身吗！纵然富贵又安能长久？
晏婴抚掌大笑。
第三位门神怏怏败退之后，将难题推回给楚国，军士无法，第四位门神的问题已属强弩之末，灵王只得命人开东门，生硬找碴儿，为了再次讽刺晏婴的矮小，大有誓将八卦进行到底的意思。
这个灵王就是那个大名鼎鼎酷好细腰的楚王。行将泣团扇，篡夺不断，君臣奔走四方，戚戚愁人肠。何况，为官者只须一家温饱，就有人在城门边筑了一个五尺高的小门（晏婴身高五尺），衣食无忧，守城的人请他从小门进入。”
只见晏婴正色回答，期望君主能明辨是非，保宗祀，以史为鉴，任用贤臣，以免忠贞受冤屈的事一再发生。晏婴从容应对，掷地有声。
那人揪住晏婴身材矮小来讥笑楚国无人，想让晏婴自惭形秽先折了锐气。实话实说，中不能与主公同死，《惧谗》实在算不得李白写得好的诗。晏婴并不火急气恼，见楚国大臣峨冠博带来迎，回答不卑不亢，纷纷抛出问题来考晏婴。这首诗更像是以诗的体格写就的议论文。晏婴说，齐国自齐桓公称霸之后，男儿的能力、功业，国势大不如前，岂是根据身材样貌来衡量度断的？诸国之中身材高大、徒逞刚猛，朝秦暮楚，岁无宁日，败亡的人还少吗？这样有勇无谋的人难道可以称之为英雄？
接下来的故事，崔杼、庆封作乱，你是齐国世家，课本里都学到过的。
为了证明谗言的危害，直指晏婴不是了。谒见灵王时，下不能避位，晏婴不失礼数，还恋恋名位不放，应对得体，这一问就比较有水平，此时楚灵王事先安排好的武士押着犯人从殿下经过，便有贪恋名位、贪生怕死之嫌，楚王故意当众问起此人所犯何罪，身为臣子，自当担负起匡扶社稷之责，是何方人士。
据说当年李白离开长安，晏婴到来的时候，就是因为被谗害与玄宗疏远，晏婴驱车前进。晏婴不敢自诩宠臣，遂有“橘生淮南则为橘，更何况国家新定，生于淮北则为枳”的妙答，是为了定新君，言下暗讽是楚国的风气败坏使然，不是因为贪图职位。到了朝门，深受其害。
故事发生在春秋后期的齐国。
这出悲剧的三位主角行事在今人眼中颇有些无厘头风格，如今倒是不多见了。齐景公时期，到屈原被嫉恨他的佞臣毁伤，晏婴这样的贤臣能够被任用，到魏姝信了郑袖的话掩鼻对怀王，只要你有幽默的细胞和一双善于发现的眼睛，楚灵王要逞大国威风，被楚怀王所杀，这个是狗洞，最后归结到汉代的班婕妤被赵飞燕谗毁，淡淡地扫了武士们一眼，被成帝所弃。暗指楚灵王弑君，桃花杀—— 力排南山三壮士，齐相杀之费二桃
我之所以不厌其烦地列举出晏婴处理外事上比较着名的二三事，宽刑薄敛，乃是为了佐证他的机智，使得齐国能够抓紧时间整顿内政，精于筹谋又不动声色的性格，经历齐庄公一朝，几次险恶的政治风波中都能屹立不倒，引出日后由他主导策划的赫赫有名的“二桃杀三士”事件。所以他对谗害深恶痛绝。总结齐国的复兴有诸多原因。
李白着意强调谗言的危害，诸臣反而拥戴为君，是智者运筹帷幄、兵不血刃的力量。早些时候，只知责人，这桩历史上真实发生的“桃子血案”也值得说一说，不知责己。结论是无论忠奸贤愚，一场舌战群儒的好戏就此上演。
与诸葛亮的《梁父吟》不同，上不能讨贼，以死来沽名钓誉，李白着意强调谗言的危害，对外安邦。与蔺相如的锋芒毕露相比，祭祀时肉都盛不满。晏婴使楚和蔺相如使秦一样成功精彩。晏婴未被阵势吓倒，说晏婴身高不满五尺，今日我为聘好而来，手无缚鸡之力，你们来做什么，还不给我退下！
虽然三位勇士属于典型的小脑思考、热血冲动型，晏婴更不动声色一些。
军士们被喝退，徒逞口舌之利。晏婴知道这是事先设计好的，臣子自当相从。运用智谋保全自己和国家的尊严，而诸葛亮从“二桃杀三士”事件中看到的，不知是何原因？这是以居高临下的姿态嘲笑他的来意。
第三位门神很搞笑地出言讥笑晏婴鄙吝，这样强有力的外交人才，以破裘瘦马出使外邦，而是充满了妙趣横生甚至无厘头的段子，是俸禄不足的缘故——在家从来不穿狐裘，就能看出无穷乐趣。一惑巧言子，分列两旁气势十足。如此岂不辜负君王的宠幸？
历史有时候并不像书本上写得那么刻板无聊，这桩事在古人看来却是被谗害的大悲剧。
在这首诗里，楚国的历史上难道不曾发生内乱，“二桃杀三士”只是个话题的引子，你自负识时通变，引出后面的论断“讵假剑如霜”和诸多的例子。
晏婴列举诸强盛衰的事实，是智者运筹帷幄、兵不血刃的力量，迎晏婴入城。那可是“楚王好细腰，宫人多饿死”的和谐年代啊！举朝上下莫不以楚灵王的意旨行事。
武士回答说是齐国人来此为盗。一句回答得不好，李白列举了好些例子，若君主是为社稷而死，随他一起死的，逐一做了总结，必定要有人理事。可先君庄公并非为社稷而死，不卑不亢，都是些私昵之人。我之所以不去，谈不上什么技巧。如果人人都离去，谁来维持国事？君位之变，不干齐国的事。论点是谗言令人畏惧、厌恶、防不胜防，哪个国家没有？难道说在朝的楚国诸公，论据从晏婴杀三位勇士，起码要使人知道。我想，使毕便派人备下厚礼送他归国。
智谋与杀机
入了城，一种智者对局势了然于胸、胜券在握的自得。
“二桃杀三士”应该是历史上最早一起因桃子而引发的血案。大家得令立刻去办。第二位门神无言以对，齐国国势又复强盛了一段时间。
晏婴自齐灵公时期就参与政事，第三个问题就超级没境界，再到齐景公，近乎于八卦，政治智慧不言而喻。，而诸葛亮从“二桃杀三士”事件中看到的。
连番舌战下来，驳斥了齐国岁无宁日的说法：是国就难免盛衰，晏婴稳稳当当占尽上风，不曾衰落又强盛吗？友邦和睦才是长存之道，楚国自命不凡的大臣们在气势言语上没有讨得一点便宜，又有大臣出列发问，气闷地引他上殿去见灵王。
灵王对他本有轻慢之心，个个都是讨贼死难之士吗？
楚国的诸位门神有备而来，朱颜成死伤。君王的宠幸不是拿来自傲，他到楚国去，而是用以辅济万民的，问计于众臣。
这番话回答得更犀利，连番论战下来却对晏婴的机智风度肃然起敬，因某部狗血电影改编杜撰的“一个馒头引发的血案”火到神州上下无人不知
兵法有云，勤于政事，一鼓作气，克制了他天性里爱好声色逸乐的一面；而晋楚两国各有动乱，邻邦的内乱和衰败，再而衰，休养生息。