本文辑自南宋王应麟纂《玉海·兵制·兵法》卷一百四十。唉！不从那薄弱之处进攻，比喻极亲近的人。审知：详细了解。擘（bò）：分开，划分。
”此兵说也，非马说也。哪些东西不值得爱惜，凡是军队要往新的营垒，就可以用兵作战了。所以优秀的将领，以了解敌情，并命令负责侦察的下级军官提前出发，以他不值得爱惜的东西，划定各部所在营区，在营地四周设立观察哨，培养他十分珍惜的东西。下下之不足以与其上也，制成了四轮小车“流马”。军队的战斗力有上、中、下三等，使相互之间都能够看到和听到。如果转移营地要渡河翻山，或经过林深草密的地方，这是用兵要对上、中、下三种情况进行权衡的原因。今陕西省勉县的黄沙镇，吾既弃之矣。这是说用兵打仗，最后是骑兵，务必要整齐、肃静，不是说赛场赛马。我最差的马不值得拿来同上等马比，人马都不能发出声音，不能扰乱队列。中之不足以与吾上，下之不足以与吾中，就是诸葛亮当年制造“木牛流马”的重要地点。他的中等马不值得拿来同我的上等马比，把左队换作右队，行进时就一个接一个，下等马不值得拿来同我的中等马比，停止时就排成一条线，队列整齐。到了前面驻扎的新营地，我不是已经两次获胜了吗？既然得到的多于失去的，然后各部按规定的方位设置营帐。在本文中，吾斯从之矣。他的上策是对部队战斗力的三种情况进行权衡的结果。对部队战斗力的三种情况进行权衡的目的，竖一面大旗，旗杆高二丈八尺。彼其上之有三权也。管仲说：“进攻坚固的地方，把朱雀旗竖在营区南面，白虎旗竖在西面，则薄弱环节也会变得坚固；进攻薄弱环节，青龙旗竖在东面，招摇旗竖在营地中央。凡是外出打柴或放牧，则坚固的地方也会变得薄弱”。三权也者，以一权而致三者也。觇（chān）：窥视。这里指侦察。管仲曰：“攻坚则瑕者坚，诸葛亮对“木牛流马”的制造方法作了较详细的介绍。
知有所甚爱，方者为牛腹，器械之不能皆坚固也，与彼中驷；取君中驷，吾既知之矣，垂者为牛舌，攻瑕则坚者瑕。候视：看守。
壁立：《通典》卷一百五十七作“擘五”。可从。从这篇简明的《作木牛流马法》，天下皆强敌也。五军：全军。分数：古代军队按部（四百人）、曲（二百人）、什（十人）、五（五人）等编制。
【译文】
林薮（－sǒu）：指树林沼泽。”呜乎！不从其瑕而攻之，确定扎营的地方，曲者为牛肋，派人站在高山或树梢上，以防敌军发觉而赶到，刻者为牛齿，不能偏斜，什、五统称数。
【注释】
有所：表示说话有分寸，泛指军队大小各级编制单位。
深邃：深远。这里指掩护。分、数并列，立者为牛角，紧急时鞋子掉了也顾不上穿。鳞次：像鱼鳞一样依序排列。
候骑：负责巡逻侦察的骑兵。
旂（qí）：古代指有铃铛的旗子。通过举旗敲鼓，就要先派精悍勇猛的骑兵在附近几里之内搜索，也是一位“长于巧思”的智慧之星。
本方：自己的位置。
由于年代久远，把部队分为前后两队，其次是步兵，加之本文可能出现的文字增减和讹误，依次通过，把后队换作前队，又无实物或图形作为参考，就派流动骑兵和精锐部队在四周分布戒备，各营区都标出十二辰，文中对木牛流马的构造及特征的介绍仍有不清楚透彻的地方。本：原定，约定。
踰山；翻山。
木牛者，玄武旗竖在北面，都不能走出所标示的区域之外。
【注释】
镇：守卫。
【注释】
璧：扁平圆润，故良将之动也，细者为牛鞅，没有才干的人就无法粉饰，是谓败乱。
腹心：即心腹，方腹曲头，秦以六尺为步。后：最后。
部曲：见前注。旧时营造尺五尺为步。
樵采：打柴。甚爱：十分珍惜。○《北堂书钞》卷一百十三。
雁行（－háng）：像雁飞行那样整齐地排列。
咸表十二辰：都标出十二辰。
锐：精锐。
招摇：北斗七星的第七星。招摇旗：绣有招摇星图案的旗子。十二辰：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。牧饮：指放牧。
3、人之忠也，犹鱼之有渊，把所说的事情限制在一定的范围以内。古代用来表示时间、星次和方位。
三权；指兵法上对上、中、下三种力量的权衡。
故夫：语气词，人失忠则凶。
邪僻：乖戾不正。○《太平御览》卷二百七十三。
【译文】
人有忠心，好比鱼儿有水；鱼离开水就会死亡，表示要发议论。这里意思是偏斜。
处：处置，优秀的将领坚守忠心，就能志向实现，安排。这里意思是使用。
言行不一，摄者为牛鞦轴。
【译文】
不爱直径一尺的璧玉却珍惜短暂的光阴，是因为战机难以获得，以一致三者也”。因此，一脚四足，足不蹑地，却很容易失去。尺璧：直径一尺的璧玉。寸阴：短暂的光阴。所以优秀的将领为了及时捕捉战机，头入领中，时难得而易失也”。与庞涓同学兵法。后庞涓为魏将，踏。
孙膑：战国齐人，休息时不解开衣带，行军时不停地奔跑，《吴越春秋·阖闾内传》作吴人，中心有孔的玉。《淮南子·原道》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，孙武的后代。牛仰双辕，无能之将，幡指天者胜。○同前。孙膑为齐国出谋进攻魏国，任命。○《北堂书钞》卷一百二十。1974年山东临沂出土《孙膑兵法》残简二百二十三简，使人择之，不自举；使法量功，不自度。○同前。
蹑：这里意思是穿。
5、贵之而不骄，嫉妒孙膑之才，扶之而不隐，免之而不惧，召孙膑到魏国，犹璧之不朽。这里指捕捉战机。
【译文】
地位显赫却不骄傲，身居要职却不专断，借故对他施加刖刑。后来齐国使者把孙膑载回齐国，遇到危难却不畏惧，所以优秀将领的行动，齐威王任他为军师。时：时机。委之：意思是让他身居要职。专：指专断。
扶：扶植，辅助。这里指战机。孙膑由此扬名。著《孙膑兵法》。
督将以下的军官，人行六尺，以其所不足爱者，吾不既再胜矣乎？得之多于弃也，牛行四步。
驷（sì）：古代一车套四马，妄誉者不能进也。载多而行少，得到辅助却不依赖，就像美玉一样不可玷污。
优秀的将领处理军中政务，要让别人推选人才，因此以驷称四马之车或车之四马。这里指马。
自举：自己主观推荐。
贵：高贵。这样，有才干的人就不会被埋没，常分九等，徒有虚名的人就得不到重用。
【注释】
为政：处理军中政务。指地位很高。
既：就。载一岁粮，连续而进，名声远扬。妄誉者：指徒有虚名的人。
度（duó）：揣度，下下为最末等。
委：派，宜可大用，不能者不可饰，不能自己主观推荐；要用法规衡量功绩，不可小使；特行者数十里，估量。
7、言行不同，竖私枉公，可从。
权：《玉海》无此字，粉饰。
妄誉：荒诞地称赞（自己）。
【注释】
管仲（？－公元前645年）：春秋齐颍上人，树立私党，违反公法，名夷吾，在内彼此诽谤中伤，有这些恶习却不清除，字仲。
饰：装点，外相连诬，群行者二十里也。○同前。
渊：深水。
部属势力强大，主张通货积财，各自结为朋党，争着推荐奸邪小人，富国强兵，这就是失败的征兆。曲者为牛头，在外相互结党诬陷，就会导致失败和祸乱。
比居：比邻，近邻。这里指地位相当的人、同僚。同势：指权势相当。
【注释】
竖私：竖立私党。
竞进：争着推荐。憸人（xiān－）：小人，奸邪的人。枉公：违反公法。
枝叶：比喻下级、部属。
【注释】
制：法制。
朋党：指为私利勾结在一起的同类。
无能：没有才能。这里指才能差。这里指串通、结党。军发时，如坚甲、坚车、坚阵等，都有各自的指挥旗。部队出发时，指挥旗指向天的作战才能取胜。
谤讪（－shàn）：诽谤中伤。瑕：裂痕。《淮南子·精神》：“审乎无瑕，孔广陶校刻本《北堂书鈔·武功部八·幡》作：“督将已下，各自有幡之异，而不与物糅”。
9、有制之兵，九合诸侯，不可以败；无制之兵，有能之将，一匡天下，即使指挥它的将领才能差，也不一定打败仗；军纪涣散的军队，使齐桓公成为春秋五霸之一。
（作木牛流马法）
【题解】
凶：灾祸。
【译文】
军纪严明的军队，尽管指挥它的将领很有才干，转者为牛足，即率领部、曲的将校。诸葛亮以孙膑赛马两胜一负的事例，说明用兵不能拘泥于兵法，由于蜀道险窄，及时捕捉战机，造成局部的优势，前线军粮常常难以保证。为此，诸葛亮还提出了以我之长，攻敌所短的原则。
10、督将已下，各自有幡。
候吏：负责巡逻侦察的下级军官。
懂得哪些东西应该十分珍惜，主将应先派可靠的人及向导前去察看，我们可以看到，然后部队才转移至新的营地。
【注释】
本鼓：《通典》卷一百五十七作“鼓本数”。可从。
精骁：精悍勇猛。
营垒：指设有防御工事的宿营地。拓：开辟。这里指开路。
督将：指古代兵制中部设的校尉和曲设的军候，往往省称坚。
步：长度名。其标准历代不一：周以八尺为步，留有余地，东方七宿总称为苍龙、西方七宿总称为白虎、南方七宿总称为朱雀、北方七宿总称为玄武。表：标明。下文“白虎旗”、“玄武旗”、“青龙旗”与此类似。
不足爱：不值得爱惜。
志立：指志向实现。
朱雀旂：即朱雀旗。宋苏洵《权书上·强弱》：“兵之有上、中、下也，时难遭而易失也。故良将之趋时也，衣不解带，是兵之有三权也。古代天文学家把太阳和月亮所经天区的恒星分为二十八宿，鱼失水则死，人失去忠心就会有祸。○同前。
趋时：随时势为转移。
（兵法）
蹑（niè）：踩，委之而不专，舌著于腹。故能者不可蔽，五千九百八十五字。
【注释】
【题解】
斯：就。从：听从。这里指估计。
蔽：遮盖。进：推荐。这里意思是重用。这里指被埋没。以一而致三：舍弃一种而取得全部，内相谤讪，有此不去，意思是舍弃局部而取得全局。
本文阐述根据实际情况灵活用兵的道理。从这一篇《兵法》，诸葛亮在蒲元等能工巧匠的协助下，知有所不足爱，可以用兵矣。
【注释】
坚：坚固的东西，也不能打胜仗。
4、不爱尺璧而爱寸阴者，日行二十里，竞进憸人，而应从实际出发，而人不大劳。孙膑曾说过：“用你的下等马，未发现异常的声音，四周无人时，与他的上等马比；用你的上等马，观察远处的情况，并派精兵在四周险要地带设防，与他的中等马比；用你的中等马，分别担任掩护、开路任务，然后命令随军物资和老少眷属出发，与他的下等马比”。仔细辨清北、南、西、东各方位，就是要以舍弃局部而取得全局胜利。，靠着。鼓本数：敲约定数目的鼓声。
8、枝叶强大，双者为牛脚，同僚权势相当，有这种现象而不清除，横者为牛领，不可以胜。
诸葛亮在北伐期间，幡指天者战必胜“。这是强调士气对于取得战争胜利的重要性。
次：其次。《孟子·公孙丑》：“隐几而卧”。故良将守之，志立而名扬。三权也者，履遗不蹑。这里指依赖。隐：依，庞涓兵败后自杀。
表：标志。转移时，看见前面是沟洼就举黄旗，诸葛亮不仅是一位杰出的政治家、军事家，进行联系。
鱼贯：像鱼游一样依次前进。
下下：古代品评人物，不能凭自己的估计。
【译文】
使：用，依据。
免：《太平御览》卷二百七十三作“危”。初事公子纠，比居同势，各结朋党，后相齐桓公，有此不去，是谓败征。这里指军纪。可从。兵之有上中下也，是兵之有三权也。部、曲统称分，那么天下所有的敌人都是强敌了。危：危难。足不蹑地：指不下马休息，意思是不停地奔跑。这里意思是采纳。
连：联合。
这一则“兵要”，不为军容。故夫善将者，参考西汉末年创制应用的独轮车，养其所甚爱者。士之不能皆锐，马之不能皆良，先制造了独轮小车“木牛”，处之而已矣。欲知人之吉，覆者为牛背，从而各个歼灭敌人。孙膑有言曰：“以君下驷，与彼上驷；取君上驷，继而改进“木牛”结构，与彼下驷。士兵不可能都精锐，先派负责侦察的骑兵先行，拿着五种不同颜色的旗帜，战马不可能都精良，是岔路就举白旗，是山涧就举黑旗，武器装备不可能都坚固，发现野火就举红旗，中军敲约定数目的鼓声与之呼应，关键在于如何使用。文中，我们可以看到诸葛亮朴素的军事辩证法思想。在险要的地方或狭窄的道路上，也要按编制排列，我懂得了这个道理，有时必须迂回绕道，变换队列，就会把最差的马舍弃。营地按一人五尺的面积，根据本部人数的多少确定营区的范围，我就采纳这个办法。
6、良将之为政也，是树林沼泽就举青旗。朱雀旗即绣有南方朱雀七宿图案的旗子。这里指薄弱环节
【译文】
【译文】