工尹齐，将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居，告唐惠侯曰：“不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵以济楚师。”使潘党率游阙①四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：“待诸乎？”随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谛生民，不亦可乎？”殿其卒而退，不败。王见右广，将从之乘。屈荡户之，曰：“君以此始，亦必以终。”自是楚之乘广先左。晋人或以广队不能进，楚人之脱扃，少进，马还，又之拔旆投衡，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：“赵在后。”怒之，使下，指木曰：“尸女于是。”授赵旃绥，以免。明日以表尸之，皆重获在木下。楚熊负羁囚知。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，，纳诸厨子之房。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。及昏，楚师军于，晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。丙辰，楚重至于，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功’。其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定’。其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’夫武禁暴、兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不矣。暴而不，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。是役也，郑石制实入楚师，将以分郑而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔及子服。君子曰：“史佚所谓毋怙乱者，谓是类也。《诗》曰：‘乱离瘼矣，爰其适归？’归于怙乱者也夫。”郑伯、许男如楚。
［注释］
①游阙：游动补阙的战车。
［译文］
楚国的工尹领着右边方阵的士兵追赶晋国下军。楚庄王派唐狡跟蔡鸠居向唐惠侯汇报说：“我无德而有贪心，以至碰到大敌，这是我的罪过。不过要是楚国不能取胜，也是您的耻辱，想借重您的威灵来帮助楚国获胜。”于是派潘党领着机动战车四十辆，跟着唐惠侯作为左边的方阵，追赶晋军的上军。驹伯讲：“抵抗敌人吗？”士会说：“楚军如今士气正旺，要是集中兵力对付我们，我军一定全军覆没，不如收兵撤退。如此既能够分担战败的指责，又能够保全士兵的生命。不也行吗？”于是士会作为上军的后卫走在最后，撤退下去，才没有打败仗。楚庄王见到右广的指挥车，就准备上去乘坐。屈荡阻止说：“君子既然是乘坐左广作战的，那么应当乘左广来结束这场战争。”从此，楚国便把左广定为上位。晋国有几辆兵车陷到坑里不能前进，楚国人教他们抽掉车前的横木，兵车向前一动，马依然盘旋不前。楚国人又教他们拔掉大旗，扔掉车轭，兵车才拉出坑来。晋国人回过头来讲：“我们比不上你们楚军常常逃跑，很有经验。”赵旃把他的两匹好马送给哥哥跟叔父逃跑，用别的马驾车返回，碰到敌人不能逃跑，就扔下战车逃入树林。逢大夫跟两个儿子正驾车赶路，他不让两个儿子回头。可儿子回头说：“赵旃老头在后边呢！”逢大夫很生气，让两个儿子下车，指着一棵树木说：“我在这儿收你们的尸首。”之后把登车的绳子交给了赵旃，赵旃才能够逃脱。第二天，逢大夫前往树下收尸，真的两个儿子的尸体叠压在那棵树下。楚国的熊负羁抓捕了知，知的父亲荀首领着他的部属返回来追赶，魏锜为他驾车，下军的士兵多半都跟着他。荀首每次射箭，抽箭出来如是利箭，便放入魏锜的箭袋。魏锜生气地说：“你这是不想救儿子，而是爱惜你的箭。董泽的蒲柳能够制造无数支箭，能用得完吗？”荀首讲：“要是抓不到别人的儿子，能救回我的儿子吗？这便是我不随便用利箭的原因啊？”结果射死了楚国的连尹襄老，并把他的尸首放在车上；又射中了公子谷臣，并将他囚禁起来。最后带着这两个人回去。到了黄昏时分，楚军在邲地屯驻下来。晋军剩下的士兵已溃不成军，连夜渡黄河，整夜都能听到渡河时人马喧嚣的声音。六月丙辰那天，楚军重达邲地，军队驻扎在衡雍。潘党说：“您何不将晋军的尸首收集起来埋好，在上面筑土建筑一京观以夸耀四方呢？我听说战胜敌人后必定要把战功展示给子孙，让他们不忘记祖先的武功。”楚庄王讲：“这不是您能懂的。从文字构造上讲，止戈二字合起来便是武字。周武王灭掉商朝后，作《周颂》讲：‘收缴武器，包藏弓箭。我追求美德，并把这一愿望表现在夏乐之中，以求成就王业保有天下。’又作《武》这首诗，诗的最后一章讲：“巩固你的功业。’诗的第三章说：‘发扬文王的美德，我前去征讨纣王只是为了安定天下。’诗的第六章说：‘安定万邦，常有丰年。’所谓武功，即是禁除残暴、消灭战争、保有天下，巩固功业、安定百姓，调和诸国、丰富财物。故而要子孙不能忘记祖先的丰功伟业。如今我让两国士兵暴尸荒野，这是残暴不仁；夸耀武力威胁诸侯，这是没有停止战争。既没有消除残暴而又没有停止战争，如何能保有天下？晋国还依然存在，如何可以巩固功业？违反民众愿望的事情还很多，民众如何能安定？缺少德行而仅凭强大的武力争霸诸侯，又如何能使各国友好相处，乘人之危而为自己谋利，以别国的动乱求得自己的安定，并以此为荣，如何能丰富财物？武功有七种德行，我们一种也不拥有，拿什么向子孙展示？还是为祖先建造一座神庙，报告获得胜利就是了。我这点胜利还算不得功绩。古代圣明的君王征讨不听命的国家，杀死首恶分子并将其埋葬，作为一次大杀戮，这时才建造京观以警戒历代罪恶之人。如今晋国的罪恶无法确定，而士兵又都是为了执行国君命令而尽忠，又如何能建造京观呢？”于是在黄河边举行祭奠，建造了祖庙，向先君报告这次战争的胜利后就回国了。这次战役，事实上是郑国的石制把楚军引进来的。他打算分割郑国为两部分，一部分给楚国，并立公子鱼臣为郑国国君。二十九日，郑国人杀死公子鱼臣和石制。君子评论讲：“史佚所说的‘不要乘人之乱来利己’，讲的即是这种人。《诗经》上说：‘战乱让民众疾苦，哪儿是他们的归宿呢？这是归罪于那些借着动乱来利己的人啊！”郑襄公跟许昭公到了楚国。
［原文］
秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：“不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！’及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒①也已。’是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？”晋侯使复其位。
冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。
申公巫臣曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟纩。遂傅于萧。
还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：“有麦麴乎？”曰：“无。”“有山鞠穷乎？”曰：“无。”“河鱼腹疾奈何？”曰：“目于眢井②而拯之。”“若为茅，哭井则己。”明日萧溃，申叔视其井，则茅存焉，号而出之。
晋原、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：“恤病讨贰。”于是卿不书，不实其言也。
宋以盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：“先君有约言焉，若大国讨，我则死之。”
［注释］
①莫余毒：无人危害我。②眢(ｙｕāｎ)井：枯井。
［译文］
秋天，晋军回国，荀林父请求将自己处死，晋景公想要答应。士贞子劝止说：“不能这样做。以前城濮之战中，晋军吃了三天楚国的粮食，文公还面带忧愁，左右近臣问他：‘如今有了喜事您却面带忧愁，难道等遇到忧事时才面呈喜色吗？’文公说：‘只要楚国还有得臣这个人存在，我的担忧就不会结束。被围困的野兽尚且要挣扎一下，何况是得臣这个一国之相呢？’等到楚国把得臣杀了，文公才喜形于色，讲：‘这下再没有人来害我了。’得臣的被害，等于是晋国获得了又一次胜利，楚国又一次遭遇失败。从那之后，楚国历经两代都没能强盛起来。现在也许是上天要严厉地警告晋国一次，让我们打了败仗，不过要是再杀了荀林父，不等于又让楚国战胜一次吗？这样晋国岂不也要从此一蹶不振了吗？荀林父服侍国君，进见时想着怎样竭尽忠诚，退下时想着如何弥补过失，他是捍卫国家的重臣，如何能杀了他呢？这次失败，无损于他对国家的忠诚，就像日食月食，无损于日月的光明。”于是晋景公让荀林父仍任原职。
冬天，楚庄王进攻萧国，宋国的华椒带着蔡军救援萧国。萧国人囚禁了熊相宜和公子丙。楚庄王讲：“你们不要杀他们，我立刻退兵。”萧人杀死他们。庄王大怒，包围了萧国。萧国人便溃散了。
申公巫臣讲：“士兵们都很冷。”庄王巡察三军，亲自抚摩并鼓励士兵。三军将士倍感温暖，军队又逼近萧都。
萧大夫还无社让司马卯把申叔展喊出来。叔展讲：“你有麦麴吗？”还无社讲：“没有。”“有山鞠穷吗？”还无社讲：“没有。”“要是得了风湿病怎么办？”还无社说：“你要是看到枯井，就能够从那里面救出我来。”申叔展说：“你在井边放上一根绳子，上面要是有人哭，那便是我。”第二天，萧军崩溃，申叔展寻找枯井，看见一口井边放着一根绳子，便大哭起来，然后把还无社救了上来。
晋国的原、宋国的华椒、卫国的孔达还有曹国人在清丘会盟，讲：“要帮助有困难的国家，征讨怀有二心的国家。”《春秋》没有记录各国卿的名字，是由于他们没能践行盟约。
宋国依据清丘之盟征讨陈国，卫国人前去救援陈国。孔达说：“先君和陈国有过约定，要是大国来进攻我们，我愿为此而死。”
宣公十三年
［原文］
〔经〕十有三年春，齐师伐莒。
夏，楚子伐宋。
秋，螽。
冬，晋杀其大夫先。
［原文］
〔传〕十三年春，齐师伐莒，莒恃晋而不事齐故也。
夏，楚子伐宋，以其救萧也。君子曰：“清丘之盟，唯宋可以免焉。”
秋，赤狄伐晋，及清，先召之也。
冬，晋人讨之败，与清之师，归罪于先而杀之，尽灭其族①。君子曰：“恶之来也，己则取之，其先之谓乎！”
清丘之盟，晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去，曰：“罪无所归，将加而师②。”孔达曰：“苟利社稷，请以我说，罪我之由。我则为政，而亢大国之讨，将以谁任？我则死之。”
［注释］
①讨之败：追究地战役失败责任。清之师：清地战役，指清地战役的罪责。师，军队，此指战役。其族：他的族人，即先的族人。②加而师：把战争加在你们的头上。
［译文］
鲁宣公十三年春季，齐国军队进攻莒国，是因为莒国依靠晋国而不事奉齐国的原因。
夏季，楚庄王进攻宋国，由于它救援萧邑。君子说：“清丘的结盟，只是宋国能够免去被讥议。”
秋季，赤狄进攻晋国，抵达清地，这是晋国先把他们召来的。
这年冬季，晋国人追究邲地战役失败，和清地战役的罪责，归罪于先縠而杀了他，并全都杀掉了他的族人。君子讲：“刑戮的到来，是自己找的，那说的便是先縠吧！”
依据清丘的盟约，晋国因为卫国救援陈国加以责备。晋国使者不肯离去，说：“罪责要是没有归属，便要把战争加在你们头上。”孔达说：“要是有利于国家，请用我死来让晋国高兴，罪过因为我。我在执政，应担负大国的谴责，罪责还能让谁承担呢？我愿为此而死。”
宣公十四年
［原文］
〔经〕十有四年春，卫杀其大夫孔达。
夏五月壬申，曹伯寿卒。
晋侯伐郑。
秋九月，楚子围宋。
葬曹文公。
冬，公孙归父会齐侯于。
［原文］
〔传〕十四年春，孔达缢而死。卫人以说于晋而免。遂告于诸侯曰：“寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。”卫人以为成劳①，复室其子，使复其位。
夏，晋侯伐郑，为故也。告于诸侯，焉而还。中行桓子之谋也。曰：“示之以整，使谋而来。”郑人惧，使子张代子良于楚。郑伯如楚，谋晋故也。郑以子良为有礼，故召之。楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之，华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。
秋九月，楚子围宋。
冬，公孙归父会齐侯于谷。见晏桓子，与之言鲁乐。桓子告高宣子曰：“子家其亡乎，怀于鲁矣。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？”孟献子言于公曰：“臣闻小国之免于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百。朝而献功，于是有容貌采章嘉淑，而有加货。谋其不免也。诛而荐贿②，则无及也。今楚在宋，君其图之。”公说。
［注释］
①成劳：辅佐成公有劳勋。②诛而荐贿：当被责罚时再进献财物。
［译文］
鲁宣公十四年春季，孔达自缢而死。卫国人以此向晋国交代，才免于被攻击。于是卫国向诸侯通报说：“敝国国君有一不善臣子孔达，让我国跟大国之间不和，如今已经伏罪了。谨此通告。”卫国人觉得孔达有辅助成公复国的功劳，于是把公室的女子嫁给他的儿子为妻，并让他的儿子承担了孔达的官位。
夏季，晋景公征讨郑国，依然是由于邲地之战中郑国帮助楚的原因。晋国通告全国，又举行了阅兵仪式，搜后回国。这是荀林父的计谋。他说：“我们向郑国展示严整的军容，让他们自己主动来依附。”郑国人真的害怕了，派子张到楚国代替子良作人质。郑襄公又抵达楚国，研究怎样对付晋国。郑国解释，由于子良有礼让君位的美德，故而才召他回国。楚庄王派申舟到齐国访问，对他讲：“你不必向宋国请求借道。”又派公子冯到晋国访问，也让他不要向郑国借道。申舟由于孟诸打猎得罪了宋国，由于他对庄王讲：“郑国人明理而宋国人昏聩，派往晋国的人没有危险，而我一定被宋国杀掉。”庄王说：“要是杀你，我就进攻他们。”申舟将儿子申犀引见给庄王后便出发了。到了宋国，宋国人拦住他。华元讲：“路过我国却不向我国借道，这是把我国当作了他们的边地。把我国当作他们的边地，便是觉得我们亡了国。要是杀了他们的使者，他们一定征讨我们，征讨我们也不过就是亡国。亡国是一样的。于是便杀了申舟。楚王听说这一消息，挥袖而起，侍卫追至前庭才把鞋子送上，追至寝宫门外才把佩剑送上，追至蒲胥街市上才让他坐上车。”
秋九月，庄王发兵围困了宋国。