晋军到达黄河时，知道郑国已跟楚国讲和。荀林父想撤军回国，说：“救郑为时已晚，要是再和楚作战还有什么用呢？待楚军撤回后再出兵进攻郑国，也不算迟。”士会讲：“好。我听说用兵之道，就是擅长观察敌人的间隙然后行动。要是一个国家的德行、刑法、政令、事务、典章、礼仪没有背离常规，便不能与之为敌，也不宜进攻它。楚国国君征讨郑国，是愤恨郑国的三心二意而又可怜他们的奴颜卑下，背叛时便征讨它，顺服了就宽恕他，这样德行跟刑罚就具备了。征讨背叛，是刑罚；安抚顺服，是德行。二者都树立起来了。楚国去年进攻陈国，今年又征讨郑国，民众并不疲劳，国君也没有怨言，政令是合于常道的。楚军在列成荆尸阵后而作战，商、农、工等百业兴旺，并且步兵和车兵很和谐，各司其职，互不相犯。敖出任令尹，选推楚国较好的法典。军队行动，右军跟随主帅车辕而行，左军搜寻粮草，前军举着旌旗侦察敌情以防意外，中军权衡作战方案，后军以精兵殿后。各级军官依据自己的职权而行动，军中的政事不须等待命令便已准备就绪，这是由于能运用典章制度。他们的国君选拔人才，在同姓中挑选亲近的人，异姓中挑选历代旧臣后裔。挑选不失有德之人，奖赏不漏有功之人。对年老者加恩，羁旅之人也有施舍；君子跟小人，服饰各有规定。对尊贵的人有一定的保持其尊位的礼仪，对下贱的人也有等级的威仪，如此礼法便不致于违反。德行树立，刑法实行，政治清明，国事合于时宜，典章获得执行，礼仪顺应时代，如此的国家如何可以抵挡呢？见机而进，知难而退，这是用兵的好策略；兼并弱小攻打昏庸之国，这是军事上正确的战略方针。您姑且整顿军队、筹划军事装备吧！还有的是弱小而且政治黑暗的国家，为何必须要进攻楚国呢？仲虺说过：‘夺取动乱之国，欺侮即将消亡之国’，说的就是兼并弱小。《诗经·周颂·汋》是讲：‘啊！天子的军队真威风，领着他们夺取昏庸的国家。’说的即是攻取昏庸的国家。《诗经·周颂·武》中讲：‘武王功绩卓著，无与伦比。’要是安抚弱小而攻打昏庸之国，从而致力于武王的伟业，是行的。”先说：“不行。晋国之所以可以称霸诸侯，是因为军队勇敢、臣子尽力。如今眼看郑国被征服而不救援，因此而丧失诸侯，不能说是尽力；面对敌人而不去迎战，不能说是勇敢。从我们身上丧失了晋国的霸主地位，还不如死了好。何况兴兵出战，知道敌人强大便退却，这便不是大丈夫。受命出任军队统帅，却以有辱大夫的结局而告终，只有诸位能做到，我是不干的。”于是领着中军及辅佐越过了黄河。知庄子说：“这支军队危险了。《周易》有如此的卦象，从师卦变为临卦，爻辞讲：‘军队出动要服从命令，不然便有危险。’顺应这一道理便是臧，违背这一道理便叫否。士兵离散，军队便会软弱，流水堵塞而形成沼泽。有律令指挥军队便如指挥自己一样，故而称为律。如不能顺应律令，那么律令便形同虚设。从充盈到枯竭，堵塞而不整齐，这是凶象。水不流动即为临。有统帅而不服从，则是更严重的‘临’。讲的即是这个道理。要是与楚军相遇，必定失败，彘子要承担责任。就算他侥幸不死逃回，也一定难免灾祸。”韩献子对荀林父讲：“彘子领导的部分军队要是陷入楚军，您的罪过便大了。您是元帅，军队不听从命令，这是谁的罪过呢？丧失了属国，又损失了军队，这个罪责已很大了，不如进军。就算失败了，也可由大家分担责任，与其您一人承担罪过，不如六个人一起承担，如此不是更好吗？”于是晋军便渡过黄河。楚庄王率军北上，驻扎在郔地。沈尹领着中军，子重领着左军，子反领着右军，准备在黄河饮马后就回国。听说晋军已经越过了黄河，庄王想撤军回国，不过宠臣伍参想与晋军打仗。令尹孙叔敖不想作战，他说：“去年我们进攻陈国，今年又进攻郑国，不能没有战争。要是开战不能取得胜利，那你伍参的肉或许也不够让人吃吧？”伍参说：“要是作战胜利了呢，你孙叔敖就是没有谋略。要是不能取胜，我伍参的肉也必将落入晋人手中，你们如何能吃得到呢？”令尹把车辕调转南方，军旗也指向南方，准备回国。伍参对楚庄王讲：“晋国执政人荀林父上台不久，命令还不能通行无阻，他的中军副帅先縠刚愎自用，残暴不仁，不肯听从他的命令。他的三个将帅想专权又办不到，想听从又没有具有绝对权威的上司，军队听从谁的呢？这次交战，晋军一定失败。何况您作为国君，逃避晋国的臣子，又把国家的荣辱置于何地呢？”楚庄子很担忧，于是命令令尹调转车辕，向北进军，屯驻在管地，等着晋军。［原文］
晋师在敖、之间，郑皇戌使如晋师，曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承①，楚师必败。”彘子曰：“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨②国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。训之以若敖、冒，筚路蓝缕，以启山林。箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣！来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何俟？必从彘子。”知季曰：“原、屏，咎之徒也。”赵庄子曰：“栾伯善哉！实其言，必长晋国。”
楚少宰如晋师，曰：“寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久！”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命。’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱！”彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：“行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：‘无辟敌’。群臣无所逃命。”
楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以③，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之，曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。
［注释］
①承：后继。②讨：治理。③(ｚōｕ)：利箭。
［译文］
晋军驻扎在敖、鄗两山之间。郑国的皇戌出使来到晋国军队讲：“郑国屈从楚国，是为了挽救国家不致消亡，不是对晋国存有二心。楚国军队多次胜利，出现了骄傲情绪，并且军队也已士气衰落，又没设防，你们要是进攻，我国的军队随后跟上，楚军一定失败。”先说：“看来打败楚国，降服郑国，就在此一举了，必须要同意他的请求。”栾书讲：“楚国自从战胜庸国以来，其国君每天都如此管理和训诫国内的民众：民众生活还很艰苦，战祸随时会降临，必须要提高警惕常备不懈。在军队中则每天都如此管理和告诫将士：我们并不可能永远胜利，商纣王一度百战百姓，最终却没有好结果。还用楚国先君若敖、蚡冒一度乘柴车、穿破衣开辟山林的事迹来告诫他们说：‘民众的生存完全在于勤劳，只要勤劳便受用无穷’。从这看来，不能说他们骄傲自满。先大夫子犯讲过：‘出师有名则理直气壮，无名则理曲气衰。’我们的行为不合德行，又跟楚国结怨，这是我们理曲而楚国理直，不能讲楚军士气衰落。楚君的卫兵分为左右两部分，叫做两广，每广有兵车三十辆，是为一卒，每卒又分左右两偏。右广先行驾车守卫，直到中午，再由左广接替，一直到晚上。国君的左右近臣则轮流值夜班，以防意外，不能讲他们没有防备。子良是郑国的杰出人才，潘尪又素来为楚国人所尊崇。潘尪前去郑国结盟，子良到楚国做人质，可见楚、郑两国关系很好。郑国派人来劝我们出战，其目的是，要是战胜，就来归服，一旦战败，便投奔楚国，这是在以我们的胜负来占卜其究竟应当归顺谁啊。郑国的话不能听从。”赵括、赵同讲：“率师前来，就是要寻找敌人。要是能战胜敌人，又能获得属国，还等待什么呢？必须要同意先縠的建议。”荀首讲：“赵同和赵括的想法，事实上是一条自取祸害的途径。”赵朔讲：“栾书说得好啊！要是照他的话去做，一定能使晋国国运长久。”
楚国的少宰来到晋军将：“寡君自幼遭遇忧患，不善辞令。听说先前楚国两位先君成王和穆王，来往经过此道，都是为了教训与安定郑国，如何敢得罪晋国呢？希望你们不要在此久留！”士会答复说：“先前周平王一度命令我们先君晋文侯说：‘你要跟郑国共同辅助周室，不要背弃天子的命令！’现在郑国不遵循天子命令，寡君派我们群臣前来质问郑国，又如何敢劳驾您前来呢？谨此拜谢国君的命令！”先縠觉得这话有点讨好楚国，又派赵括跟去，改变了口气说：“刚刚士会的话不够恰当，寡君派我们群臣前来，是要把大国的军队赶出郑国，他还讲：‘不要躲避敌人。’我们群臣不能不执行这一命令。”
楚庄王又派人向晋国求和，晋国人同意了，并确定了会盟的日期。不过楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔为车右，向晋军挑战。许伯讲：“我听说向敌人挑战，便要驾驭战车迅速迫近敌阵，之后再回来。”乐伯讲：“我听说向敌人挑战，便要由车左使用利箭射击敌人，并且还要替御者执掌马缰，让御者下车整理马匹，掉转方向，之后回来。”摄叔讲：“我听说向敌人挑战，车右要攻进敌人阵营，杀死敌人割掉耳朵，并生擒俘虏而还。”三个人都依照他们说的去做了。晋国人追击他们，从左右夹攻。乐伯从左边射马，右边射人，让两边的晋国人不能靠近。只剩下一支箭时，有一只麋鹿跑在前面，乐伯用箭射中麋鹿的背部。这时晋国的鲍癸正在后面追赶，乐伯让摄叔把麋鹿献给他，说：“由于还不到时令，应该奉献的禽兽还没有出现，暂时献上这只麋鹿，权作您的随从的佳肴吧。”鲍癸让部下停止追击，讲：“他们的车左擅长射箭，车右擅长辞令，可见都是君子啊。”便不再追赶了。
［原文］
晋魏锜公族未得而怒，欲败晋师。请致师，弗许；请使①，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽。见六麋，射一麋以顾献；曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜；敢献于从者！”叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者，请挑战，弗许；请召盟，许之。与魏锜皆命而往。献子曰：“二憾往矣，弗备必败！”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？”士季曰：“备之善②！若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣！不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好；若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
［注释］
①请使：请求作为使者往使楚军。②备之善：有防备的好。
［译文］
晋国魏锜想做公族大夫未得实现而生气，希望让晋军失败。他请求去向楚军挑战，没有同意；请求作为使者往使楚军，同意了他的请求。于是魏锜就往使楚军，到楚军后居然请求楚方同晋交战才回来。楚国潘党追赶他，一直追到荧泽。魏锜看到六只麋鹿，射中一麋而回过头来献给追他的潘党，说：“你有军事在身，主管田猎的官或许不能供给新鲜的肉类；我冒昧地把这只麋鹿赠给你的从者！”潘党下令不再追击魏锜。晋国赵旃想做卿而没有到手，又对晋国放走了楚方来挑战的人感觉很生气，请求去向楚军挑战，没有同意；请求到楚军召楚人来订盟约，同意了他的请求。赵旃与魏锜都受命往使楚军。郤克说：“两个心怀不满的人往使楚军了，我们不防备必定会失败！”先縠说：“郑人劝我们同楚战，不敢听从；楚人要求讲和，又不能和好。出兵作战没有始终如一的命令，多作防备有什么用？”士会讲：“还是有防备的好！要是他二人激怒了楚军，楚人暗中攻击我军，损失军旅没有多久了！不如防备他好。楚人要是没有恶意，有了戒备而去同楚订盟，对和好有什么损伤；要是楚人恶意而来，有防备便不会失败。况且两国诸侯就算和好相见，军事防卫也并不撤去，这是警戒呀。”先縠不肯设防。士会派巩朔、韩穿带兵在敖山前设了七处伏兵，故而晋国的上军没有战败。赵婴齐命他所属兵士先备舟船在河边，故而虽败而能先渡河撤退。
［原文］
潘党既逐魏锜；赵旃夜至于楚军，席①于军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广，鸡鸣而驾，日中而说；左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右；彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃；赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣！”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：“进之！宁我薄人，无人薄我《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’先人也。《军志》曰：‘先人有夺人之心。’薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏！”中军、下军争舟，舟中之指可掬也。晋师右移，上军未动。
［注释］
①席：布席而坐，表示无所畏惧。
［译文］
潘党已经在追击魏锜；赵旃夜里抵达楚军驻地，在军门之外布席而坐，命他的士兵进到楚军营垒。楚庄王布设兵车三十辆，分为左右广。右广鸡鸣驾车，日中解驾休息；左广接替右广，日落黄昏解驾休息。许偃驾御右广，养由基任车右；彭名驾御左广，屈荡任车右。六月十四日，楚王乘左广来追击赵旃；赵旃丢弃兵车跑进树林，屈荡搏击他，得到了赵旃的铠甲和下衣。晋人害怕魏锜和赵旃二人激怒楚军，用车迎魏锜和赵旃。潘党望见晋军方面尘土飞扬，派人奔驰报告楚军说：“晋军来了！”楚人也担心楚王陷入晋军包围中，便出队列阵以待战斗，楚国令尹孙叔敖讲：“进击晋军！宁愿让我们的军队逼近敌人，不要让敌军逼近我们！《诗经》上讲：‘大的兵车十辆，在前面开路’。这是抢敌人之先。《军志》讲：‘先发制人，能够夺去敌人的作战勇气。’这是进逼敌人。”于是楚国便急速进军，车驰卒奔，偷袭晋军。晋军元帅荀林父不知应当如何做，在军中击鼓讲：“先渡河撤退的人有奖赏！”中军、下军和官兵争着上船，船里的手指多得能够用两手捧了。晋军向右转移，上军没有动。
［原文］