像井栏或方木井形，后因井田的区划像此形，故又用为井田之井。段玉裁认为是井田之井，井则指水井，事实上古代井字加一点或不加一点并无严格区别，同时加点的井字也并未流传下来。
（录）像辘轳在井上取水之形。
（市）像悬市招作标帜以示人。《说文》字下云：“城郭市里高悬羊皮，有不当入而欲入者，暂下以惊牛马。”甲骨文作，凡从旁俱有管理之义，此表示市场有专人管理。
（行）像行道，或作 ，只画出一半来表示。
表示宫中道。
（西）像鸟巢，后借为东西之西。金文巢字作 ，上仍像鸟巢形，下从木会意。
服饰系
（衣）像衣有领有袖之形，中国衣服是右衽、直领，比较宽大，满族人的服装则是屈领、贯头，因北方较冷之故。
（巿）古代衣蔽前而已，此字上一横是带，下像蔽前之巾。金文或又作 。
（黹）《说文》云：“箴缦所衣也，……象刺文也”。金文作、、，乃是像裳有折叠之形，中间是带子连系处，因为要细针细线地作，故引申为刺文之义。从巿到黹是服饰的一个进步。
(带)金文未见，像裳上束带之形。
笄即簪，古文作，发掘所得的实物，其形作 ，其上或刻鸡形，故此字的得音或由之而来。此字像两簪形，故簪字亦从二旡。
（帽）《说文》云：“小儿头衣”。
（免）像人带帽，即冕字之初文。
（胄）像胄形，上为胄饰，下目形代表人头。
（介）是一块块皮合起来，人字侧二直画，示人前后披介形。一介即一块。
巾义与巿同，像一幅布下垂形。
（）像束丝之形。（申）像绳索纠合两端分散形。
（幺）像半丝之形，金文用作玄字。
工具系
（耒）甲骨文、金文作、，加手表示动作。耒是木制的曲柄农具，下端有歧出而锐利的木叉，用以刺地。木叉之上贯一小横木，为耦耕时足所踏处。
（耜）像在耒的下端，安装半圆形锐利金属“犁”或石蚌类的刀铲。 字后来借用为“以”，义为用，表明这是人所常用的。
西方古代农具是鹤嘴锄，而中国用耒耜。用鹤嘴锄是向前挖，操作耒耜是手足并用，反复向后移动，一推一发，可以深耕。《淮南子·修务篇》说：“耕者日以退。”这就是用耒耜耕种的现象。古代耦耕是两人共用一耒耜。
（力）仍像耒形，金文或作。篆书作，误。因刺耒入土要用力，故引申为力字。
（专）像纺专，上歧出的是线。
（午）像筑时打夯用的杵，中间细处是手拿的地方，也用来舂米。
（臼）像舂臼形。
（斤）上是空首，下是斜刃，又称为锛（即空首布）。
（可）上像斧，下像柄，即柯字的初文。
（我）像锯形，古代把锯叫做铻，或称铻，《毛公鼎》吾字作，上仍像锯形。又对、丛、凿等字所从之，亦像锯齿形。（乎）是锯的声音。
（矩）左像锯，右像规，是系绳之处。汉代把规画作，是比较进步的了，规字后来从见，成了形声字。
（于）像画大圆之规，迂回、迂曲之迂字从此。金文于又作，表示可以移动，今桶工仍用之。
（互）像收绳之器。
（聿）像手持笔之形，笔作 形，像笔毛或竹笔下端分叉之形（西藏现在还用竹笔），文字中凡画尾形的都分三叉，画字从聿作。
（斗）上是量物处，下是板。篆作。
（升）篆作，似斗而小，中加一以示区别。
（平）篆作，像天平左右有法码之形，故秤字从平（今“称”字义为“举”）。
（阜）像独木梯，甲骨、金文作、，穴居时在地下挖土为阶梯也像此形。《说文》有部，从两阜，像窦窖足窝两相比对之形。窦窖凿孔直上，如非有梯以出入，即须有此两相比对的足窝，以便上下。《说文》此部共收三字，一为隘之重文，隘为狭隘，正与殷虚窦窖足窝所在仅容两臂两腿上下之义相合；又一字为燧重文，燧为塞上烽燧，其地即边境厄塞处；又一字从，段注谓两阜空缺处，又与穿穴之义相应。古代黄河流域即遍营穴居，故阜有大陆之义，因而大陆之陆、大墬之墬、丘陵之陵、陶复陶穴之陶，并从阜。《说文》训阜为土堆是不正确的。
（巫）篆作，《说文》云：“象人两袖舞形，与工同意。”误。西藏巫师或手持八角铃，我国古代可能亦如此，巫字即像此形。（）示巫以手布筮草之形。
（堆）像军棍。（说详第四章第四节）
（舟）像编竹为筏之形。
（金文梁）像水上有桥梁形。
（车）像车有辕、有轭、有两轮形。金文或作，中是车箱，两侧是车轮，因车有两轮，故以两计。
（各）是独轮车，辂字从此。
（刀）金文作，像刀有柄有刃之形。最早是石制，后来才用金属制。
（干）像木叉分枝，用□把长柄缚牢，可以刺人，可以捍御，是最原始的武器。狩字甲骨文作，从干从犬，二者都是狩猎所必需的；金文事字作，干字的中间一横变大就成了史字形，这表明狩猎社会中持干打猎是日常的事；金文敢字作、，表示双手持干打野猪。后干又加网形作，成了形声字。
（单）或作，是干字的引申字，干、单音近。一个为单，故单字又引申为单薄、单独之单。
（毕）像捕鸟的长柄网，后加田作、。表示田猎所用。（奋）、（夺）等字上所从之大，像毕之倒形，奋是在网中奋起，夺是用手从网中夺取。
（弓）像弛弓形，射时才张弓，故射字作，像张弓注矢形。（弘)字示弓臂，后引申来指人臂。
（矢）像矢有镞、干、括之形，金文作 ，篆作，把中间一笔变长了。
（弋）古代田弩机弋射，弋字形以弓臂为主，上像机牙。
（戈）是勾兵，上为横出之刃。
（矛）是刺兵。商代矛形作 ，旁或二耳或一耳，用为装饰。《诗·郑风·清人》云：“二矛重英。”金文作从此，下部不是从，而是矛插在地上的部分。
（）是兵器，与斧的作法一样。戍字亦像形，、戍二字古文不易分别。
（戎）《盂鼎》作，像盾形，西方的盾是圆的，中国的盾是长方形，盾是从干演进而来的，中（仲）、（贯）等字从此。一手持戈，一手持盾为戎士，“或”（国）字亦可能是从戎字变来，从戈从盾会意。《说文》谓戎字从甲，误。又士字可能从斧形（）演变而来。
（弹）像弓上有弹丸形。《说文》分弹字丸字为二，丸字作，云：“圜也，倾侧而转者，从反仄。”误。
器皿系
（几）古代人席地而坐，可凭之而卧，处字从此。
（因）像编席形，是茵字的初文。（详见第四章第四节）
（鼎）像鼎上有耳下有足之形，甲骨文借为贞字。金文或作，可能有的鼎下边有架，《说文》作，云：“象析木以炊。”误。
（俎）或作、，像把肉切碎，放在盒中之形，即《诗》所称的“豆大房”，此与自己操刀而割的体荐不同。以前的人把形器称为方彝，实即方俎。刀俎之俎是借用义。俎后又分化出宜字，宜古文作，《诗》“与子宜之”，表示味道好。可能为刀俎之俎的本字，甲骨文字作，金文作，像以刀在俎上切肉，放在鼎中之形。又戕字有杀害之义。（甲骨文疾字从此）像床形，有倚靠之义，与不同。与的来源应是不一样的，后来逐渐混同起来了。
（豆）像长足容器形。《尔雅》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。”
（鬲）为空足的三足器，《说文》作，把上面分开了，误。
（）像有两层之器，可以蒸东西，以瓦为之。后来为甗字或甗字所代替。
（曾）即甑字的原始字，上从八像器侈口之形，不应与下边分开。分为两层，故字有层叠、增加之义。
（会）上是盖、下是座、中是盛物之处，故引申有会合之意。
（）像以手持勺于钵内取物形。上为钵，下是座子，、、等字俱从之得义。
（白）大钵。
（公）侈口，故或从公作瓮。较钵为大。金文有从公从皿的字作。
（酉）像酒。
（爵）酒器，像前有流，后有尾，旁有鋬，两柱三足之形。
（□）像手持勺取酒形，因其为盛酒之器，故后来从斗作。经典作散，盖由形近而误。
（卣）中一点是系绳处，或加皿于下作，像以盘承之，《周礼》云：“凡器下必有舟（即盘）。”金文或作、等形。《西清古鉴》称此种器为瓠壶。
（壶）像壶形，上是盖，旁有两耳，可以系绳作提梁，从前的人称为提梁卣，是不正确的。
（盘）左边像盘形，右边本来是匕，后来变来从。
（□）像有流有盖之形，金文有作的，形状更清楚。金文或又作，与“它”字混。《说文》云像女阴，在文字上看不出此现象。秦权、量、诏版上的也字作，即由形变来。
（□）像取水之匙，形与匕略同，匕着重在装水处，字着重在柄，因一字二义，后遂各取一义，分化为两个字。
（匡）像方筐形，曲（□）字从此。《说文》谓曲是薄（簸），是竹编的筐。
（帚）像帚形，甲骨文用为妇字，表示扫地在古代是妇人的事。
（玺）像玺形，玺以金或玉为之，故后写作、或玺。字或省去下半部（尔），这是古代的简笔字。玺上的纽形作，即由此变来。
（鼓）像以手持桴击鼓之形，右边的上部为鼓的装饰。
（甬）像桶形，今桶字从此。又像甬钟之形，金文或作，从用，形近而误。
（□）金文或作，像编管之形，如箫、笙之类，从，示管头口吹之处。篆书作，从三，下像册字，实际上并不是册，上从，像铃形，以铃代表音乐。
（乐）从木从丝，表示弦乐。金文或加作，是调弦之器。
（琴）此篆书琴字，上有柱以张弦。
（□）像箭套，或作、、，因是备用的，故备字由此演变出来。
（□）像弓套，是复合象形。
（厄）像车轭之形，后来从户作，因形近而误。
（角）像尖角，篆书变来从刀作，误。