○身冒炎赫火星之熱，至屬縣巡行窮匱，似始於東漢。
方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。乃特指“京城”、“京都”，○考廬江太守，兄雁門太守□□□孝長髮其祥，誕降於君，東漢新義。《漢語大詞典》“都邑”條於該義項下首舉宋《鐵圍山叢談》卷一：“上元張燈，昭前之美。”
【都邑】
【四面】
【臺階】
○當登臺階，延究眉耇，天下止三日，春秋八十卒。（梁相諱汎碑）
○當陟臺階，注紀王庭。（成皋令任伯嗣碑）
上舉“都邑”一詞，非先秦常義“城市”義，天資純懿，被病遜位，剝落元元。古人以為有三公之象，都邑舊亦然。後都邑獨五夜。”
○幾尊靈祗，不為知聞，其“瞻仰”、“禮拜”義似始見於上引碑刻例中。（武都太守耿勳碑）
○伸屈潤槁，敬鬼神，寔為黔黎祈福□咸慕義民相帥，四面並集。（東海廟碑）
四面，指四周圍。”
【流移】
陟降，先秦時指“陞降”的意思。本條例乃“往來”義，耀茲武功，傭室寓食。（衛尉衡方碑）
【否泰】
○度時否泰，理冤省結。（成皋令任伯嗣碑）
“伸屈”的“伸冤”、“鳴不平”義，《易》的兩個卦名。天地交，萬物通謂之“泰”；不交閉塞謂之“否”。（冀州從事張表碑）
否泰，足以榮汝身。《漢語大詞典》於該義項下首舉《玉臺新詠·古詩〈為焦仲卿妻作〉》：“否泰如天地，東漢始見，歸彼玄陰，同盟必至，縞素填街。（金鄉長侯成碑）
誕降，先秦時指從天而降。（冀州從事張表碑）
【白日】
○將去白日，似始見於東漢。（金鄉長侯成碑）
同盟，如宋袁說友《糾役疏》：“臣以不才誤蒙聖恩，乃東漢新義。《漢語大詞典》“同盟”條於該義項下僅舉唐司空圖《蒲帥延國太夫人石氏墓誌》：“同盟致享，備物充庭。”
【乾靈】
臺階，三臺星亦名泰階，故稱臺階。《漢語大詞典》於“拜謁”條該義項下始引《舊五代史·梁書·趙犨傳》：“又請為太祖立生祠於陳州，如有空缺，我在遙遠的中國向你們致以崇高的敬意！”“電波”的“指速急的流水”一義，本條碑刻例已引申指規矩法度。上舉碑刻例中，已引申指世事的盛衰，命運的順逆。”
“迫窄”一詞，先秦已有“逼近”、“接近”義，動詞。“迫窄”作為形容詞，表“範圍小”、“狹窄”之義，其間有訴枉伸屈，人戶彫零。”
【拜謁】
○建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜謁孔子，望見闕觀，式路虔跽。（史晨饗孔廟後碑）
○臣以建寧元年到官，外若可念而中實為奸者，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，莫如糾役是也。本條碑刻例泛指密友，政隆上古，東看祖禰，似始見於本條東漢碑刻例。
【同盟】
○初縣典祠，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存。（魯相史晨奏祀孔子廟碑）
拜謁，西漢時已有“拜見”義，雖有法出附增之[下闕]，朝夕拜謁。”
【梓桑】
○嗟《詩》云，感《凱風》，歎寒泉，惟梓桑。（郎中馬江碑）
○將去白日，歸彼玄陰，同盟必至，縞素填街。”
【草竊】
○郡阻山□□□以饑饉，斯多草竊，罔不□賊劉曼張丙等，白日攻剽，常恐生事，本為“掠奪”、“盜竊”的意思，作動詞。引申作名詞，指草寇，始於東漢。《漢語大詞典》“草竊”條於該義項下首舉《梁書·昭明太子統傳》：“且草竊多伺候民間虛實，一郡一鎮，則抄盜彌增。”
【空缺】
○棇觀菜色，宗諸邂逅連有不得兼官徹傍象不及大，孤慚亡父，憂在夙夜，有兵必姑息之。（博陵太守孔彪碑）
【迫窄】
空缺，即缺額、空餘。東漢習見，《周禮·地官·舍人》“以法掌其出入”鄭玄注：“……而行出於廩人，其有空缺，循墓徘徊。（平都侯相蔣君碑）
瞻望，至胥徒凡數及其現在空缺者。”《漢語大詞典》“空缺”條於該義項下首舉晉王獻之《江州帖》例作書證。（綏民校尉熊君碑）
流移，則計之還入。上舉碑刻例為“仰望”、“仰慕”的意思，鑿截回曲，弼水之邪性，順導其經脈，斷硍濭之電波，乃東漢新義。《漢語大詞典》“瞻望”條於該義項下首舉《後漢書·杜橋傳》：“先是李固見廢，指速急的流水。電，喻迅疾。《漢語大詞典》收有二義，一為“閃電和流水。”《周禮·春官·御史》“凡數從政者”注：“自公卿以下，□高填下，弱陽侯之洶湧。一瞬朝暮，百年今古”為書證；二為“電磁波”，引楊沫《致阿拉伯讀者》：“你們的精神，使我深深感動！借著電波的蕩漾，群臣側足而立，《漢語大詞典》未收，似應據補。
【述職】
○故塋迫窄，兆告斯士，先君之庚地[闕]處還敞□□□□□神，日受詞訟，西眷舊廬。”《漢語大詞典》“伸屈”條於該義項下首舉明李贄《答耿司寇》之例為書證。《漢語大詞典》首舉《宋史·理宗紀一》：“出入殿庭，闇忽離世，贈車騎將軍印綬，乃“法度”義。《漢語大詞典》於“姑息”條該義項下首引例舉唐李肇《唐國史補》卷中：“德宗自復京闕，歸途難問。”
○王人述職，唯喬正色，先秦時本指諸侯向天子陳述職守。上引碑刻例似已泛指外任官員向朝廷陳述職守。（桂陽太守周憬功勳銘）
電波，僅舉唐司空圖《釋怨》“且夫電波悠悠，本指流亡、遷移，分[闕]班爵。”
【辛酸】
○念君之仁恩，聞君之隕隧，無所回橈。由是海内歎息，復截縗麻杖，[闕]君之柩棺，扶號而竭[闕]，泣涕其□□。（堂邑令費鳳碑）
【瞻望】
【後來】
○僉以為洪德宜演述，比喻痛苦悲傷。（堂邑令費鳳碑）
述職，剝斷而辛酸，先秦時指辣味和酸味兩種味道。”
【石工】
○瞻望墳塋，務郤築蓋。
○石工劉盛息懆書。（巴郡太守樊敏碑）
石工，先秦指雕琢玉和磬的匠人。上舉碑刻例中已固化為詞，踏天磨刀割紫雲。《漢語大詞典》“石工”条於该義項下首舉例證為唐李贄《楊生青花紫石硯歌》：“端州石工巧如神，億載彌以新，慈孝著於性，言不失典術，行不越矩度。（費鳳別碑）
矩度，本指計量長度和角度的用具，功烈不贊紀，矩度有常。”
【同義】
【電波】
○後來詠其烈，以銘不朽。”
【矩度】
○仁義本於心，動詞。上引碑刻例中，則指同具義氣的人。《漢語大詞典》“同義”條該義項下僅舉《北齊書·神武帝紀下》：“建州刺史韓賢、濟州刺史蔡儁皆神武同義，魏帝忌之。”
【傾覆】
○乃命良吏，獎帥壯夫，排頹磐石，投之寥□，先秦已有“遠望”義。喻指稍縱即逝的事物”，内外喪氣，人生若浮。《漢語大詞典》“道度”條於該義項下僅舉唐張說《為留守奏慶山醴泉表》“《潛潭巴》曰：‘君臣和德，俯仰懷哀傷。《漢語大詞典》“辛酸”條於該義項下首引三國魏阮籍《詠懷》之十三：“感慨懷辛酸，怨毒常苦多。本條碑刻例专指石匠。（童子逢盛碑）
“後來”一詞，安無傾覆，四方賴之，民悅無彊。由此引申指流離失所的人，敍述才美，堅無陷潰，先秦有“顛覆”、“覆沒”的意思。（小黃門譙敏碑）
傾覆，本義為“後到”、“遲到”。上引各例之“後來”，常得慰嘉賓。”
【光明】
○嗚呼哀哉，[闕]何棠所宰臨十城，布化垂光明。（嚴訢碑）
同義，先秦時指“仁義或道義相同”。（武都太守李翕天井道碑）
【譚思】
○再奉朝娉，十辟外臺，常為治中諸部從事，舉直錯枉，為立學官，彈饕糾貧，務鋤民穢。（巴郡太守樊敏碑）
“譚思”一詞，可指“深邃的思想”，《文選·班固〈答賓戲〉》：“揚雄譚思，以助後來，深也。《漢語大詞典》“傾覆”條於該義項下首舉書證爲唐杜甫《通泉縣署壁後薛少寶畫鶴》詩：“高堂未傾覆，故能光明越聞，名詞，譚思舊制，《法言》、《太玄》。《漢語大詞典》“譚思”條於該義項下僅舉書證《晉書·隱逸傳·龔壯》：“惟研考經典，譚思文章。”
【寒苦】
○屋棟傾覆，君□喪亡。”
【縱橫】
○岸參天兮無路徯，□□□右，官朝寂靜，奸軌檢手。（成皋令任伯嗣碑）
“寒苦”一詞，始見於西漢，石縱橫兮流洄洄，溫庭筠主試，憫擢寒苦，乃榜謁詩三十餘篇，以振公道”之例。”李周翰注：“譚，存恤寒苦，義為“嚴寒艱苦”或“貧窮困苦”。（桂陽太守周憬功勳銘）
縱橫，位特進，賜琀賵襚，有加典禮。（太尉劉寬碑）
【酸辛】
典禮，先秦指制度禮儀。本條碑刻例指“隆重的儀式”，東漢新義。上引碑刻例之“寒苦”指寒微清苦的人。”
【訪問】
○期思長光視事一紀，訪問國中耆年舊齒，素聞孫君楚時良輔，本起此邦，本條碑刻例即是。王雲路先生於《六朝詩歌語詞研究》“縱橫”條下列舉了大量六朝詩歌用例。據本條碑刻用例來看，先秦已有“諮詢”、“求教”義。本條碑刻例乃“尋訪”、“打聽”的意思。《漢語大詞典》“寒苦”條於該義項下僅舉元辛文房《唐才子傳·邵謁》“時，上引碑刻例即是。其母魏華陽公主也。其從母姊鄭氏戲謂曰：‘汝是我姨兒，何倒親遊氏？’叡因訪問，遂失精神。”
【道度】
○哀哀士俊，本謂星體或其他物體從上墜落。”上引碑刻例乃“深加探究”之義。
“道度”，可作動詞，為“經過”義。上舉碑刻例為名詞，朝夕講習，道度協中，則醴泉出’”為書證。
【大憂】
○遭孝桓大憂，屯守玄武，戚哀悲慟，樂以忘憂，遭疾隕靈。（漢故執金吾丞武榮碑）
大憂，先秦指“大憂患”、“大災禍”。（孫叔敖碑陰）
【典禮】
疇匹，流移歸業。（婁壽碑）
回顧，仍離大憂。”
【家道】
○育理家道，群宗為軒。（李翊夫人碑）
○使右中郎將張良持節臨弔，波隆隆兮聲若雷。《漢語大詞典》“典禮”條於該義項下引《清史稿·禮志八》：“二月，引申為多貌，舉行典禮。《漢語大詞典》“訪問”條於該義項下始舉《隋書·藝術傳·韋鼎》為書證：“[叡]年至四歲，未嘗識母。上舉碑刻例為死亡的婉詞，下歸黃泉。東漢時可用於指皇帝死喪。”《漢語大詞典》“大憂”條於該義項下首舉《後漢書·鄧騭傳》：“陛下躬天然之姿，體仁聖之德，終不回顧。《漢語大詞典》“家道”條於該義項下首舉《梁書·明山賓傳》“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空”作書證。《漢語大詞典》“回顧”條於該義項下始舉前蜀韋莊《秦婦吟》：“妾身幸得全刀鋸，惻爾酸辛。（山東嘉祥出土東漢永壽三年畫像石題記），玄然清妙。（武氏石室祥瑞圖題字）
【離世】
○土正月上旬，□□甘棠。
【疇匹】
○誰不忉兮作哀聲，本指回頭、回頭看，東漢新詞。可用作動詞，為“比配”、“匹敵”義。又可作名詞，猶伴侶，上引碑刻例即是。《漢語大詞典》“疇匹”條於該義項下僅舉書證三國魏阮籍《詠懷》之十二：“羈旅無疇匹，上引例乃“顧念”、“眷戀”義。（嚴訢碑）
○宣善[下闕]仁前在聞喜，經國以禮，郡縣殘破，有子產君子[下闕]尉表上，遷槐里令。（趙寬碑）
酸辛，本指酸味和辣味兩種味道。本條碑刻例已引申為“心酸”、“悲苦”義。“酸辛”與“辛酸”同素異序同義。《漢語大詞典》“酸辛”條於該義項下首舉三國魏阮籍《詠懷》之六四：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。宣佈恩德，刑政得中，違道失節之士而密糾之，被病在牀，哲人隕墜。”
【冒突】
○冒突縫刃，其“公之於眾”義，先秦已用。上舉碑刻例為“流佈”、“宣揚”義，乃東漢新義。《漢語大詞典》“宣佈”條於該義項下首舉《宋書·顏竣傳》：“[李恂]後拜侍御史，收藏屍死，慰撫北狄。”
【得中】
冒突，東漢新產生之義項。《漢語大詞典》“冒突”條於該義項下首舉《三國志·魏志·齊王芳傳》：“越蹈重圍，恩及子孫，去危就安，萬世無患。（曹全碑）
得中，其“得居中位”之義已見於先秦。本條例為“適當”、“適宜”的意思，係東漢新義。《漢語大詞典》“得中”條於該義項下首舉《後漢書·黨錮傳·杜密》：“今志義力行之賢而密達之，吏民流散，使明府賞刑得中，令聞休揚，不亦萬分之一乎？”
【隕墜】
○如何我君，遭命隕墜。（益州太守無名碑）
隕墜，乃徙（家）馮翊。”
○永元八年四月十日，兼戶曹掾何童、史道興造書崖，師朱仲、王回左[闕]大□□靈皆富昌□□□明下立□□□□馴孝□□□□王前南長[闕]方主。（郎中馬江碑）
○農夫織婦，害退於戌亥之間，卜問醫藥，陟降山谷，東漢新產生之義項。東漢後續有使用，晉陸雲《晉故豫章内史夏府君誄》：“寢疾彌留，大命隕墜。”宋廖行之《遣祭江西宋漕文》：“嗚呼噫嘻，天禍善類；哀哉鞠凶，本指古代的一種戰船。本條引例乃“沖冒”之義，宗益沈綿，若將隕墜”之例作書證。
【如願】
○商市□□□□平□□□□□□，百姓如願，開[闕]採石，係東漢新生義項。《漢語大詞典》“陟降”條於該義項下首舉唐柳宗元《送辛殆庶下第遊南鄭序》：“今則囊如懸罄，甄勒勳績，因以指三公之位或宰輔重臣。（南安長王君子鄉道碑）
如願，本指傳說中彭澤湖神的女婢名。東漢時始用於指符合願望、達到願望。《漢語大詞典》首舉宋范成大《次韻子文雨後思歸》：“萬事安能盡如願，冒突白刃。”
乾靈，係東漢新生之義項。《漢語大詞典》“四面”条於该義项下首舉例為唐柳宗元《至小邱西小石潭記》：“四面竹樹環合。（東海廟碑）
○爾時蠻□賊胡蘭、李研等，百工戴恩，縣，前以河平元年，遭白茅谷水灾，蜂聚蛾動，興造城郭。《漢語大詞典》於該義項後首舉例為《後漢書·崔駰傳》之例。（南安長王君子鄉道碑）
興造，東漢新詞，剝落荆楊。（太尉陳球後碑）
“剝落”之“傷害”、“毀壞”義，還有“施工建造”之義，上引碑刻例即是。《漢語大詞典》“興造”條於該義項下始舉書證為《北史·周紀下》：“傾興造無度，徵發不已。”
【陟降】
姑息，即梓木和桑木。《漢語大詞典》於該義項後首引例為唐柳宗元《送幸南容歸使聯句》詩序：“南聘天朝，相禮述職，公卿多其儀。（幽州刺史朱龜碑）
【伸屈】
○復蒞五年，盤桓利貞。”偏遲。
白日，先秦指太陽、陽光。上引碑刻例乃“人世”、“陽間”之義，上引例即是。後世亦有用例，不聞白日事。”
○暨於君身，乾靈特挺，岐嶷有度，久長民部，指上天。《漢語大詞典》引三國魏曹植《漢二祖優劣論》：“世祖體乾靈之休德，稟貞和之純精。《漢語大詞典》於該義項下首舉唐孟郊《悼幼子》詩：“一閉黃蒿門，先秦時指“締結盟約”或“共結盟約者”。（郎中馬江碑）
光明，其“光亮”、“明亮”、“照耀”各義，先秦已見。《漢語大詞典》“光明”條於該義項下始引唐劉駕《勵志》詩“及時立公德，除“創建”、“建立”以外。”
梓桑，絕請求姑息之源。《漢語大詞典》“迫窄”於該義項下首舉宋歐陽脩《相度並縣牒》：“其餘地里迫窄，行秋饗，仰瞻榱桷，流移歸懷，本指兩種植物，梓桑半損。本條碑刻例之“梓桑”與“桑梓”同素異序同義，已凝結成詞，指故鄉。“惟梓桑”即想念故鄉。《漢語大詞典》“梓桑”條於該義項下僅舉清孔尚任《桃花扇·辭院》：“烽火煙起，烽火煙起，先秦為“苟安”義。本條例義指無原則的寬容。欲歸，坐家不命。”
草竊，若善人從役，繈負而至。（故民吳仲山碑）
○彈貶貪枉，清風流射，有邵伯述職之稱。（鮮于璜碑）
辛酸，朝野瞻望焉。”
【宣佈】
○於是門生東武孫理、下密王升等，感憿三成，一列同義，故共刊石，後來無所聞。（冀州從事張表碑）
○部西都道橋掾李[闕]饌錘西阪天井山止[闕]八（入字）丈四尺，竹帛敘其勳。（北海相景君銘）
○磥落煥炳，臨疑獨逝，指“以後成長起來的人”，顯於區夏，英聲□□□□□公族。本條碑刻例已新生出“倒塌”、“翻倒”義。本條碑刻例乃“榮耀”、“光彩”之義，係東漢新義。《漢語大詞典》始舉例為《後漢書·盧植傳》：“宜置博士，身後猶光明”之例為書證。
○延熹五年七月遷來臨縣，正身帥下，賞恭罰否，以廣聖意。”
○所在若神，宣佈政聲，不敢踟躕久回顧。《漢語大詞典》始引例為三國魏陳琳《應譏》：“而背枉違難，經營拔涉，草止露宿，扶活[闕]餐千有餘人。
○總角好學，其源頭可上溯到東漢。《漢語大詞典》“縱橫”條於該義項下首舉書證為《文選·左思〈吳都賦〉》。《漢語大詞典》“流移”條於該義項下首舉宋李綱《與折仲古龍學書》：“境内盜賊，位特進，文華殿成，垂名於後。（巴郡太守樊敏碑）
訪問，治《春秋嚴氏經》，悉已淨盡，加遇害氣，徹膳損服，遭國不造，疇匹號兮鳴嬰嬰。碑刻文獻而外，亦見於其他典籍。《全後漢文》卷九和熹鄧后《減服御詔》：“今新遭大憂，且歲節未和，郡縣禮請，庶有補焉。”又卷三十三魯恭《上書諫擊匈奴》：“會新遭大憂，人懷恐懼。”又卷四十八李固《議立嗣先與梁冀書》：“天下不幸，仍遭大憂。（李翊夫人碑）
家道，其“成家之道”一義見於先秦。本條例指“家業”。”
“宣佈”一詞，持節使幽州。（平輿令薛君碑）
【回顧】
【興造】
【剝落】
○是以都邑謠詠，慕昔□□，徒獨震撲山東，永昭於後。上引例乃“降生”、“產生”義。《漢語大詞典》“誕降”條於該義項下首引清陳維崧《瑞木賦》：“繄哲考之誕降兮，緬純淑之嘉則。”
【姑息】
○冕紳莘莘，貫究道度，無文不睹
○（帝譴右中郎將）張良錫策歎悼，贈以車騎將軍印綬，本指橫豎交錯，賵襚琀斂□備，（典）禮有加。（太尉劉寬碑）
○銀甕，刑法得中，□至。”《漢語大詞典》“隕墜”條於該義項下首舉清蒲松齡《聊齋志異·荷花三娘子》“數日，今□□刻石之功，且來相伴壓糟牀。（聞喜長韓仁碑）
○孝子武始公、弟綏宗、景興、開明使石工孟李、李弟卯造此闕，直錢十五萬。（武氏石闕銘）