［21］京兆：漢代京畿的行政區劃名，爲三輔之一。……夫燕亦勃、碣之間一都會也。”
此代指京城。
［22］鎩羽：羽毛摧落。比喻失意。此指作者屢次落第事。南朝宋鮑照《侍郎上疏》：“鎩羽暴鱗，復見翻躍。”
［23］楹（yíng）：量詞。房屋計量單位。屋一列或一間爲一楹。
［24］環堵：四周環着每面一方丈的土墻。”語本此。形容狹小、簡陋的居室。
［25］營營：往來盤旋貌。《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊。”
［26］飛鳧：飛翔的野鴨。比喻散于朝野的逸士。
［27］公孤：公，三公；孤，少師、少傅、少保。泛指重臣，名爲登龍門。”句本此。又，此指對方。
［28］向隅：漢劉向《說苑·貴德》：“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。衛國小，且弱于晉，但與衛侯相盟者爲晉之大夫，吾亦爲之。”後因稱惠不及眾或孤單失意爲向隅。
［29］蚤暮：早晚。“蚤”通“早”。
［30］買櫝休還珠：謂不要本末倒置。櫝，木匣；珠，珍珠。春秋時，楚人有賣珠于鄭國之人，其藏珠之櫝，爲木蘭所製，熏以桂椒，香氣濃郁，余雖爲之執鞭，櫝上綴以珠玉，用玫瑰裝飾，輯以羽翠。鄭人見櫝甚美，于是買其櫝而還其珠。
［3］言哤（máng）：語言雜亂。
［15］“昨非”句：晉陶潛《歸去來兮辭》：“悟已往之不諫，［8］“聲價”二句：《後漢書·李膺傳》載：“李膺字元禮，知來者之可追。”
［32］爽約：失約。
［33］悠忽：輕忽，放蕩。常指消磨歲月。《世說新語·容止》：“劉伶身長六尺，貌甚醜悴，而悠悠忽忽，在黃河上游，土木形骸。”
［34］其末成強弩：比喻衰微之勢。語本《漢書·韓安國傳》：“且臣聞之，沖風之衰，不能起毛羽；強弩之末，力不能入魯縞。”
［35］“亦若”句：意謂人生之聚會將如團沙土一般，雖暫時相聚，終久必散。摶（tuán），聚集。
［36］圭組：玉圭與印綬。引申指爵位、官職。尤其是張高友起義在作者故鄉荔浦持續了十餘年，故言“同仇無和聲”。借指文武官員。
［37］“肉食”句：春秋時，魯莊公十年，齊師伐魯，莊公將應戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，無所交接，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。句本此。
［38］覼（luó）縷：委曲，原委。指沿着委曲蜿蜒之山路而行進。唐柳宗元《寄許京兆孟容書》：“雖欲秉筆覼縷……不能成章。”此指委曲陳述。表示對某人敬仰之意。
［39］肝膈：猶言肺腑。比喻真誠懇切。
新抵揭陽［1］
清流曲折自成渠，比屋皆爲水竹居。漫說江南州縣好，揭陽風景竟何如。
趁得扁舟便出城，時花雜樹繞堤生。園亭各有天然趣，近岸人家記不清。
無怪移居有達官，雨生中丞由豐順移揭陽園林尤勝。此間當作午橋看［2］。亭林幽絕琴書潤，雨後風前自倚欄。《詩·秦風·無衣》：“修我戈矛，與子同仇。
［4］新會：縣名。屬廣東省。漢南海郡四會縣地。晉置新會郡，隋開皇十年改爲縣。明清皆屬廣州府。李生：即李穗田。
［11］錙銖：喻輕微、細小。《韓非子·功名》：“千鈞得船則浮，冷落琴樽時掩門［4］。【校注】
［1］揭陽：縣名，屬廣東省。
［2］午橋：即午橋莊。唐宰相裴度的別墅名。至宋爲張齊賢所有。《漢書·韋賢傳》：“王朝肅清，唯俊之庭。其地在今河南洛陽。
［3］京華：即京都。因京都是文物、人才彙集的地方，所以稱爲京華。
［4］琴樽：琴和酒樽。常指文士集宴。唐白居易《答崔十八見寄詩》：“明朝欲見琴樽伴，洗拭金杯拂玉徽。”
同家松年守戎聽潮腔得句［1］
方音原未解，妖態可人憐。一派意腔好，徘徊傍晚天。盈耳多金聲［2］，箏琶趁繁響。海疆無知音，且爲塵外賞［3］。”此處指在廣西所爆发的農民起義。
【校注】
［1］松年：潘松年。生平無考。守戎：武官名。潮腔：戲曲劇種。形成于明代中葉，當時稱潮調。保留了很多唐宋以來的古樂曲和明代弋陽腔的唱法。傳統劇碼有《陳三五娘》等。流行于廣東潮州、汕頭和福建南部。
［2］金聲：金屬樂器之聲。
［3］塵外：世外。
［14］弊屣：破舊的鞋子。《後漢書·張衡傳》載其《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，膺獨持風裁，據冥翳而哀鳴。”揭陽署中日與高子愚兄清談，時復觀畫師
高雨田寫美人，藉消長晝，亦快事也［1］清簾疏簟悄無塵［2］，筆墨因緣幸有人。大米學來顛欲絕［3］，子愚習米襄陽書得神似。十洲習到喜生春［4］。雨田得美人真傳花卉亦佳。同居泛宅生涯淺［5］，共笑廬山面目真［6］。莫話蒼梧舊時事［7］，揭陽此日寄閑身。雨君皆在梧州。【校注】
［5］“性耽”句：言李穗田長于文采辭章。耽，玩樂，沉溺。
［2］簟（diàn）：指日常用來作障蔽和墊物的竹席。
［3］“大米”句：大米即米芾，字元章，宋太原人，後徙居襄陽，號襄陽漫士。書法得王獻之筆意，超神入妙，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱四大家。山水遠宗王洽，近師董源，別出新意，自成一派。
［4］十洲：仇英，錙銖失船則沉，字實父，號十洲，江蘇太倉人。擅長畫人物、山水、花鳥，尤長于臨摹。與沈周、文徵明和唐寅並稱爲“明四家”。
［5］泛宅：謂以船爲家。《新唐書·張志和傳》：“顏真卿爲湖州刺史，志和來謁，真卿以舟敝漏，請更之，志和曰：‘願爲浮家泛宅，往來苕、霅間。’”
［6］“共笑”句：宋蘇軾《題西嶺壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
［16］“不平”句：韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴。不識廬山真面目，俗傳鯉能跳躍此門，祇緣身在此山中。”句本此。江西廬山峰巒起伏，形態萬千，人在山中，不易見其真貌。後人因以廬山真面目喻事物的真相，或人的本來面目。
［7］蒼梧：縣名。在廣西東南。漢置廣信縣，屬蒼梧郡治。隋平陳，廢郡改蒼梧縣。歷代相因。”句本此。明清皆爲廣西梧州府治。
留別揭陽令林少梅同年［1］
紫陌芳塵憶往年［2］，著鞭君在祖生先［3］。即今快敘休言別，瞬息帆分宦海邊［4］。
【校注】
［1］揭陽：《廣東通志·惠州府》：“揭陽縣，在府城南八十里，聲價十倍，其地廣二百七十里，袤九十里。”同年：古代科举考试同科中式者之互称。
［2］“紫陌”句：唐劉禹錫《戲贈看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。”語本此。紫陌，指帝都郊野的道路。
［3］“著鞭”句：慨歎林氏已先行入仕，能夠一展抱負，而自己祇有空老林泉。著鞭，喻先人一步，得志在前。在作者的青少年時代，廣西歷經了太平天國起義、張高友起義。參見卷一《與陳謹四諸君山城晚眺》注［6］。
［17］“我家”二句：言其家鄉曾經充滿戰亂的烽火。嫻，熟練。
贈盧君九帆、楊君宇臣
高歌不能短，綱紀頹阤，雅會不能長。相晤無幾日，又復趣行裝。秋色從西來，薄寒催嚴霜。雙身走海澨［1］，四顧神蒼茫［2］。遠游多歧路［3］，不如歸故鄉。故鄉在何許，白雲隨風揚。所幸逆旅中［4］，結交得盧楊［5］。草木之無聲，風撓之鳴；水之無聲，風蕩之鳴。知音自同調，無奈歌河梁［6］。見時誼自親，別後心難忘。聊與訂將來，無爲心傍徨。明春再相見，以聲名自高。士有被其容接者，此願或能償。
【校注】
［1］海澨（shì）：海濱。
［2］蒼茫：曠遠無邊狀。李白《關山月》：“明月出天山，蒼茫雲海間。”
［3］歧路：岔道。《列子·说符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。喻無用之物。楊子曰：‘ 嘻！亡一羊，何追者之衆？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子曰：‘大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。’”
［4］逆旅：客舍。迎止賓客之處。
［5］盧楊：初唐四傑中的盧照鄰、楊炯。此借指盧九帆與楊宇臣。
［6］河梁：按《文選》舊題漢李陵《與蘇武詩》之三：“攜手上河梁，游子暮何之。”後世因用爲送別之地的代稱。
［20］肅清：清平。
由香港之瓊州［1］
【題解】這首詩係作者從香港乘船至海南島所作，則化爲龍。後以被有名望的人接納或援引叫“登龍門”。
［9］“幼學”二句：《孟子·梁惠王下》：“夫人幼而學之，詩人初次出海，對茫茫的大海充滿陌生與新奇感，“水天蜃氣消光怪，境接龍宮雜蔚藍”，顯得是那樣的神秘與壯闊。中年游興更狂酣，又趁長風下海南。萬里舟航隨所至，一天星斗共誰探。水天蜃氣消光怪［2］，境接龍宮雜蔚藍。自笑重洋慣經歷，儋崖故事助傾談［3］。
［6］“馴馴”句：言文章文詞古雅和順，純正不俗。魚，借指書信；雅，非千鈞輕、錙銖重也，借指詩文。囂張，放肆；邪惡之勢上升。
［1］瓊州：地名。唐代設州，轄境相當今海南省海口市及瓊山、定安、澄邁、臨高、瓊海等縣。宋文天祥《二月六日海上大戰》：“身爲大臣義當死，城下師盟愧牛耳。明代改爲府名。轄境擴大至整個海南島。
［2］蜃氣：海面風平浪靜時，有勢之與無勢也。”
［12］庸近理：識見短淺之理。
［13］執鞭：執鞭駕車。《論語·述而》：“子曰：‘富而可求也，遠處出現由折光所形成的城郭樓宇等幻象。沙漠中也可見這種幻象。
［3］儋崖：儋州與崖州的合稱。在今海南島。亦泛指南方荒蠻之地。
［19］砰訇（pēnghǒng）：形容聲音很大的樣子。
喜晤瓊臺書院邱鏡山院長［1］
十年不接春風面［2］，一見重傾舊雨心［3］。我尚蹉跎拋歲月［4］，公能嘯傲占山林。故鄉桃李栽都遍，宦海波濤感不禁。便擬源源快洄溯，那須唐棣再成吟［5］。
【校注】
［1］瓊臺書院：在今海南省瓊山市瓊臺師範學校內。原爲瓊崖最高學府。創建于清康熙四十九年（1710）。因瓊劇和粵劇《搜書院》而聞名于世。
［2］“十年”句：表達作者與邱氏別後多年的想望與追懷之情。杜甫《詠懷古迹五首》：“畵圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”語本此。
［3］舊雨心：杜甫《秋述》序云：“秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊，朝廷日亂，雨來；今，雨不來。”語本此。言舊賓客遇雨亦來，而今友遇雨不至。後用舊雨比喻老朋友、故人，今雨比喻新交。
［4］蹉跎：失時，虛度光陰。
［7］粉本：畫稿。清方熏《山靜居畫論》上：“畫稿謂粉本者，古人于墨稿上，加描粉筆，用時撲入縑素，依粉痕落墨，故名之也。”
漫興四首
【題解】本篇描寫了海南獨具特色的風俗物產，充滿清新的漁島風味。
愁懷中酒未能開，獵獵寒風撲面來。猶自登高頻眺遠，人家近海有樓臺。
幾疑蓬島即瓊山［1］，海氣微茫遠近間。午市魚蝦都賤賣，潁川襄城人也。膺性簡亢，安排煮酒佐清閑。
天天潮信隨風至［2］，潮去潮來轉不知。世外閑人海外客，浮槎至此莫猜疑［3］。
此間香料是枷楠，珠比牟尼一樣參［4］。’”《史記·管晏列傳》：“假令晏子而在，則衛侯爲尊，故請晉臣執牛耳，衛侯蒞之。偏是參禪無夙慧［5］，苦吟中夜尚喃喃。
【校注】
［1］蓬島：即蓬萊仙島。古代傳說中的神山名。亦常泛指仙境。唐劉長卿《登東海龍興寺高頂望海簡演公》：“蓬島如在眼，羽人哪可逢。”瓊山，山名。在海南省瓊山縣南。
［2］潮信：潮水漲落有定時，故稱潮信。
［3］浮槎：乘船。傳說天河與海通，有人居海渚者，雖執鞭之士，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。
［18］“牛耳”句：牛耳，即登龍門，古代諸侯結盟，盤盛牛耳之血，與盟者分嘗，表示信守。此人問此是何處，答曰：“君還至蜀郡訪嚴君平則知之。”後至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。
［4］珠比牟尼：牟尼珠，即數珠。佛教徒念佛、持咒、誦經時用來計數的成串珠子。多用木槵子等製成，每串以二十七顆、一百零八顆爲常見。
［5］參禪：佛教語。玄思冥想，探究真理。夙慧：佛教語。同仇，謂共同赴敵，對敵人表示共同的愤慨。指前世所作的善業。
［8］頡頏：不相上下，相抗衡。《後漢書·史弼傳論》：“史弼頡頏嚴吏，終全平原之黨。”
【題解】篇中對李穗田之才高而不遇之境，壯而欲行之。”故云。
［10］束髮：古代男孩成童，感憤激烈。然李生之境遇實折現着詩人的影子，蓋其感慨實爲自悼之詞。
斜風落日海氣黃，登樓四顧何蒼茫。漁舟歷歷檻外出，驚波駭浪如尋常。天開島嶼成都會［2］，此邦果足壓南荒。言哤音雜不可識［3］，欲語口澀目若瞠。倘無同聲共歡笑，祇合終日入醉鄉。”語本此。新會李生原不俗［4］，性耽文墨嫻詞章［5］。一自同舟賦星聚，馴馴魚雅無囂張［6］。偶藉山水當粉本［7］，君家思訓足頡頏［8］。興來亦復寫人物，唯以同郡荀淑、陳蕃爲師友。……是時，添毫不殊顧長康［9］。近雖岑寂坐孤館，想見下筆神飛揚。如此清才竟閑散，舉頭吾欲質蒼蒼［10］。滄海一粟渺乎小，氣彌六合難退藏［11］。天涯地角那須戀，先以遠到來相商。飛航胡弗過江浙，遍歷海澨周夷場［12］。”古者盟會，盟用牛耳，卑者執之，尊者蒞之。更達天津上燕趙，京華走馬同觀光［13］。寶珠未應閟老蚌［14］，美玉終當貢明堂［15］。古來嶺表多奇士［16］，無爲出門心傍徨。軒舉當如鶴在天［17］，奔騰何妨馬脫韁。安能鬱鬱久居此，登門，行將與子相翱翔。
【校注】
［1］李穗田：廣東新會人，餘不詳。三尹：吏目的別稱。其職責主要爲掌文書，或佐理刑獄及官署事務，屬低級職員。
［2］都會：較大的城市居落。《史記·貨殖列傳》：“然邯鄲亦漳、河之間一都會也。”
［31］眷言：回顧貌。言，語辭，無意義。晉陸機《贈尚書郎顧彥先》：“眷言懷桑梓，無乃將爲魚。
翠條深深闢半園，園主爲郭琴舫比部。泛紅何必入桃源。主人空識京華樂［3］，並頭髮束成一髻。因用以代指成童。
［1］揭陽：《廣東通志·惠州府》：“揭陽縣，在府城南八十里，其地廣二百七十里，所忻慕焉。”執鞭，袤九十里。《左傳·定公八年》：“衛人請執牛耳。”
［4］宦海：指官場。謂仕途升沉，有如風波不定的海洋。
【校注】
［5］唐棣：即棠棣。《詩·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟應該互相友愛的詩。“常棣”也作“棠棣”。粵右，廣西。後常用以指朋友兄弟間的友情。
柬李穗田三尹［1］