抵潮郡適張丹叔太守升任惠潮嘉道，因公進省將
解纜矣，書此卻寄［1］久矣疏音問，風流憶曲江［2］。賢良推第一，治譜信無雙［3］。戊寅夏君守惠州承賜大稿二卷。心事盟琴鶴［4］，經猷驗海邦［5］。又除新使節［6］，瑞氣繞朱幢［7］。
舊治成新政，更張漫改弦。嶺東符重望［8］，闕北卜三遷［9］。瘴海蠻煙地［10］，斜風細雨天。我來君已去，一見亦須緣。
【校注】
［1］ 潮郡：即潮州府。今廣東潮州。張丹叔：即張聯桂。清江蘇江都人。咸豐間任太常博士，後爲慶遠府同知，累官至廣西巡撫。著有《問心齋學治雜錄》、《延秋吟館詩抄》等。太守：明清時專指知府。
［2］ “風流”句：言張丹叔當年高中進士的盛況。唐時考中的進士，放榜後大宴于曲江亭，謂之曲江會。曲江，即曲江池。在今陝西省西安市東南。秦爲宜春苑，漢爲樂游原，有河水水流曲折，故稱。隋文帝以曲名不正，更名芙蓉園。唐復名曲江。
［3］ 治譜：《南齊書·良政傳·傅琰》：“琰父子並著奇績，江左鮮有。世云‘諸傅有《治縣譜》，子孫相傳，不以示人’。”後因以“治譜”爲稱頌居官有治績之典。
［4］ 盟琴鶴：謂與鷗鶴爲友。比喻隱退。
［5］ 經猷（yóu ）：經濟謀略，治理計畫。
［6］ “又除”句：指張丹叔升任潮州道事。除，拜官，授職。使節，古代卿大夫聘于天子諸侯時所持符信。亦用以稱派駐一方的官員。
［7］ 朱幢：隋唐以來，高級官員舟車上張掛的以青油塗飾的帷幔。
［8］ 嶺東：五嶺以東，泛指廣東、福建一帶。
［9］ 三遷：孟母三遷事。劉向《列女傳·鄒孟軻母》：“鄒孟軻之母也，號孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游爲墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子。’乃去。舍市，傍其嬉戲，爲賈人衒賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以居處子也。’復徙舍學宫之旁。其嬉游乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’”此指張丹叔多次升遷。
［10］ 瘴海蠻煙：通指南方少數民族之地。瘴海，指南方有瘴氣之地。蠻煙，指南方少數民族地區山林中的瘴氣。
登潮州城金山［1］
幾兩阮生屐［2］，登臨到此間。何人鎮玉帶［3］，依樣說金山。詩酒名流集，亭臺落照閑。青雲看直上，山椒有“青雲直上”四字。豪氣未能刪。
【校注】
［1］ 金山：山名。在今潮州市郊。
［2］ 阮生屐：晉阮孚，性好屐，嘗自蠟屐，並慨歎說：“未知一生當著幾量屐！”見《晉書·阮孚傳》。後以“阮家屐”泛指逸情樂趣。
［3］ 玉帶：指東坡在杭州金山寺輸玉帶事。詳見卷六《登金山》注［6］。
柬孫文起觀察［1］
駑駘得地也奔騰［2］，瘦鶴淩風輒上升［3］。入世竟輸天自在，對人常愧客無能［4］。何期邂逅緣偏合，偶遣知音感不勝。若使蘇門發長嘯［5］，海樓當上最高層。
【校注】
［1］ 孫文起：生平不詳。觀察：清代作爲對道員的尊稱。
［2］ 駑駘：指劣馬。喻才能低劣者。
［3］ 瘦鶴：即鶴。以其嘴長直、腳細長，故云。亦以形容人之清瘦。
［4］ 客無能：自謙自己無所擅長。《戰國策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：‘客何好？’曰：‘客無好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能也。’孟嘗君笑而受之曰：‘諾。’左右以君賤之也，食以草具。”語本此。
［5］ 蘇門長嘯：《晉书·阮籍传》：“籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及栖神導氣之術。登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。”後以“蘇門嘯”指嘨咏。亦比喻高士的情趣。
與劉芷汀
磨磚莫漫笑狂生［1］，奇氣填膺鬱不平。僅許樽前消壘塊［2］，何曾眼底有公卿。文章肯拾前人唾，時世空成豎子名［3］。畢竟澄觀歸定靜，君齋名。海天高處好忘情。
【校注】
［1］ 磨磚：比喻事情不切實際不能成功的典實。相傳馬祖道一當年在南岳傳法的時候。常獨處一室坐禪，不接待來訪者。一天。南岳懷讓禪師弄了塊磚頭至他庵外磨了起來。磨了半天。馬祖纔問他：“你作什麼？”懷讓禪師說：“磨作鏡”。馬祖說：“磨磚豈能成鏡？”懷祖便道：“磨磚既不成鏡，坐禪豈能成佛？”懷祖又說：“你若是坐禪，禪非坐臥。若學坐禪，佛非定相。于無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。”見《景德傳燈錄·南岳懷讓禪師》
［2］ 壘塊：謂心中鬱結的不平之氣。明李贄《雜說》：“一旦觸景生情，觸目興歎；奪他人之酒杯，澆自己之壘塊；訴心中之不平，感數奇于千載。”
［3］ “時世”句：《晉書·阮籍傳》：“率意獨駕，不由徑路，車迹所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰處，歎曰：‘時無英雄，使豎子成名！’”
由潮陽赴惠來行經海岸三十里書志［1］
雪浪飛花滾滾來，奔騰如馬響如雷。崖痕齧水沙皆軟，風力迎潮勢欲回。此日洋防殊不易，平生游興未曾灰。待從鎮海窺沙汕［2］，遠近曾聞有炮臺。
【校注】
［1］ 潮陽：縣名。屬廣東省。本漢海陽縣，晉置潮陽縣，以在大海之北而名。舊治在今西北，唐徙今治。明清皆屬潮州府。惠來：縣名。今屬廣東省。
［2］ 鎮海：舊屬福建樟州府。今屬福建省龍海縣。沙汕：今廣東省汕頭市，原名沙汕頭。惠來關星圖大令邀入署中盤桓旬日，
偶得此章書扇以贈［1］年來幾度遇方幹［2］，屢述賢聲頌好官。每晤方照軒軍門必談君署普寜時德政。碑泐去思爭借寇［3］，客來不速喜瞻韓［4］。一壺清激冰心印［5］，三面春融法網寬。幸與賢侯共桑梓，香熏荀令得盤桓［6］。
【校注】
［1］ 關星圖：廣西人。時任惠來縣令。
［2］ 方幹：唐新定人，字雄飛。爲人質野，喜淩侮，每見人設三拜，曰：“禮數有三。”識者呼爲“方三拜”。此借方幹代指方照軒。《清史稿·方耀列傳》：“方耀，字照軒，廣東普寧人。……（同治）七年，授南韶連鎮總兵，調署潮州。潮俗故悍，械鬥奪敓以爲常，甚且負嵎築寨，拒兵抗糧。耀以爲積匪不除，民患不息，乃創爲選舉清鄉法，先辦陸豐鬥案，明正其罪。潮人始知有官法。陳獨目結會戕官，謝奉章恃險擅命，並捕治之，潮民遂安堵。暇輒釐占產，徵逋賦，丈沙田，潮稅歲增鉅萬。又禦水患以保農田，建書院以育俊秀，士民頌之。總督瑞麟狀其績以上，賞黃馬褂。”光緒三年（1877），調署陸路提督。治潮州、南澳、碣石軍事。”
［3］ 泐（lè）：石頭因風化、遇水而形成的紋理；石頭依其紋理而裂開。借寇，參見卷七《柬張壽荃觀察》［2］。
［4］ 瞻韓：唐李白《與韓荊州書》：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。’何令人之景慕一至于此耶！”唐韓朝宗曾作荊州長史，喜拔用後進，爲時人所重。後因以“瞻韓”爲初見面的敬詞，意謂久欲相識。
［5］ “一壺”句：唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”語本此。
［6］ 香熏荀令：《太平御覽》卷七○三：“荀令君至人家，坐處三日香。”荀令君即荀彧，字文若，爲侍中，守尚書令。傳說他曾得異香，用以熏衣，餘香三日不散。
題畫
笛聲吹徹水之湄，抹月披風有所思。何似桂林山水好，看山終與故鄉宜。
同鄧子昌司馬、吳耀樞鹽尹宴集潮陽東山寺有作［1］
一望渺無際，悠然遠市囂。地偏藏海角，樓聳抱山腰。樓爲邑紳鄭海秋建。奇古當檐樹，飛揚近岸潮。此來須盡醉，入夜月還邀。
幾日曾相約，良朋得兩三。風塵久厭倦，佳勝喜同探。名借東山好，人誰北海慚［2］。有情難佞佛［3］，何事結茅庵。【校注】
［1］ 鹽尹：掌管鹽務的官。漢時于產鹽多的郡縣皆置鹽官。東山寺：乾隆《廣東通志》：“東山寺，在城東。明太監韋眷建，成化間賜額。”
［2］ “名借”二句：言對方皆有謝安、孔融之高情逸致，而自己卻自愧不能承受如此之盛情。東山，謝安隱居之地。北海，即孔融。曾爲北海相，故稱。
［3］ 佞佛：迷信佛教。
再疊吳耀樞韻［1］
琳琅奏罷意飄然［2］，雲壑松風近午天。何幸塵緣留此日，再來雅集是何年。眼前光景恁收拾，身外浮名少絆牽。莫道匆匆爲過客，留題未肯負山川。
對酒當歌豈偶然，振衣千仞夕陽天。哀絲豪竹無同好，秋月春花又一年。到處賓朋容我懶，登場儡傀笑人牽［3］。須知適意皆行樂，未必潮陽遜輞川［4］。
【校注】
［1］ 疊韻：指赋诗重用前韻。清袁枚《随园诗话》卷一：“余作詩，雅不喜叠韻、和韻及用古人韻。”
［2］ 琳琅：玉石相擊聲。泛指清脆美妙的聲音。
［3］ 傀儡：用土木製成的偶像。《列子·湯問》記周穆王時巧匠偃師造假物倡者，即後來的木偶人。傀儡在漢代用于喪樂及嘉會，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。有杖頭傀儡、懸綫傀儡、水傀儡、肉傀儡等。形容受人擺布。
［4］ 輞川：底本作“輛川”，當爲形近之誤。潮陽，即廣東潮州，韓愈因谏彿骨事貶潮州。輞川：水名。即輞谷水。諸水會合如車輞環湊，故名。在陝西省藍田縣南，源出秦嶺北麓，北流至縣南入灞水。唐詩人王維曾置別業于此。
在陳菊士觀察聚遠樓賞雨書懷
百尺樓高入望遙，元龍豪氣未全消［1］。漫天風緊初過雨，近岸波渾欲上潮。他日揚帆同宦海，此時潑墨倒詩瓢［2］。不妨抵掌談天下，相與空言破寂寥。
【校注】
［1］ 元龍：參見卷三《歐陽潤生司馬以黃城山重陽舊作見示，並述當日宴游之盛步韻奉寄》注［26］。
［2］ 詩瓢：宋計有功《唐詩紀事·唐球》：“球居蜀之味江山，方外之士也。爲詩捻稿爲圓，納入大瓢中。後臥病，投于江曰：‘斯文苟不沈沒，得者方知吾苦心爾。’至新渠，有識者曰：‘唐山人瓢也。’”後以“詩瓢”指貯放詩稿的器具。
步友人七夕韻［1］
月落參橫斗轉東［2］，填橋鵲散計應窮［3］。年年七夕懷牛女，此事分明亡是公［4］。
莫漫猜疑說可憐，縱然有恨豈無緣。天孫總比人間巧［5］，萬古分償舊聘錢。
盈盈一水澹于煙，不老夫妻不問年。一度秋來一相會，也應笑煞大羅仙。
今來古往任遷移，銀漢無波立水湄。勝似姮娥奔月府［6］，永無夫婿太憨癡。
不離不即不清狂，碧玉欄杆白玉床。並坐何須鼓琴瑟，叨叨絮語不嫌長。
聊將歡喜破憂愁，福壽同添海屋籌［7］。何事世人兒女債，未能了結苦悲秋［8］。【校注】
［1］ 七夕：農曆七月初七之夕。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女于是夜在庭院中進行乞巧活動。見南朝梁宗懍《荊楚歲時記》。
［2］ 參橫：參星橫斜。指夜深。斗轉東：即北斗星的斗柄轉像東方。北斗星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現于天空不同的方位，人們看起來它在圍繞北極星轉動，所以古人又根據初昏時斗柄所指的方向來確定季節：北斗指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
［3］ 填河：亦稱“填橋”。指每年七月七夕牛郎、織女相會，群鵲銜接爲橋以渡銀河的民間傳說。
［4］ 亡是公：漢司馬相如作《子虛賦》，假託子虛、烏有先生、亡是公三人互相問答。後因以“亡是公”指實際上不存在的人或物。
［5］ 天孫：指傳說中巧于織造的仙女。
［6］ 姮（héng）娥：即嫦娥。神話中的月中女神。《太平御覽》載姮娥爲后羿之妻，竊不死之藥以奔月。
［7］ 海屋籌：即海屋籌添。宋蘇軾《東坡志林·三老語》：“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：‘海水變桑田時，吾輒下一籌，爾（邇）來吾籌已滿十間屋。’”原謂長壽，後以“海屋籌添”爲祝壽之詞。
［8］ 悲秋：對蕭瑟秋景而傷惑。宋玉《九辯》：“悲哉！秋之爲氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”不晤數年矣，昨過汕頭適星伯辦理海防厘務，
樽酒話喜慰作此
【題解】同作者一同應試的朋友多已登第入仕，面對人生境遇的巨大差別，惟有強自解愁而已。“一行作吏開先路，百事輸人步後塵。尺短寸長殊自愧，東塗西抹竟因循。”語語沉重。
此日長材快著鞭，風流京兆故翩翩［1］。相逢嶺表三千里［2］，轉憶知交二十年。籌餉借資山海利，濟時權補富強篇。縱然中外爭形勝，早爲通商策萬全。
馳逐名場閱幾春，君庚午孝廉現以知縣分發廣東。君今已現宰官身。一行作吏開先路，百事輸人步後塵［3］。尺短寸長殊自愧，東塗西抹竟因循［4］。偏從此地圖良晤，朝夕相過莫厭頻。
【校注】
［1］ 風流京兆：指漢京兆尹張敞。此代指詩人朋友張星伯。
［2］ 嶺表：即嶺外。指五嶺以南地區。
［3］ “一行”二句：感歎星伯已仕進多時，而自己尚漂泊風塵。晉嵇康《與山巨源絕交書》：“又聞道士遺言，餌術黃精，令人久壽，意甚信之。游山澤，觀魚鳥，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂，而從其所懼哉！”後因以“一行作吏”爲在外作官的典實。
［4］ 因循：道家謂順應自然。引申指飄泊。
贈澄海令蔡伯高先生［1］
滾滾黃塵任箕揚，羞將浪迹對中郎［2］。鉛刀敢冀逢時用［3］，頑石難云抱璞藏［4］。屢以寸心達鱗翼［5］，豈真一面盡參商［6］。何妨買棹來相訪，縱異苔岑亦梓桑［7］。
階前一揖喜瞻韓，邑有神君比灌壇［8］。秋水無塵殊見底，春風煦物不知寒。但能事事存真意，何怪人人說好官。學道愛人今益信，也應親炙暫盤桓。
【校注】
［1］ 澄海：縣名。屬廣東省。漢揭陽縣地，晉以後爲海陽縣地。明清皆屬潮州府。
［2］ 中郎：蔡邕曾任中郎將，後世以中郎稱之。此借指蔡伯高。
［3］ 鉛刀：鉛製的刀。鉛質軟，作刀不銳，故比喻無用的人和物。此爲作者自謙詞。
［4］ 抱璞：喻懷才不遇。春秋時，楚人卞和獻璞玉于厲王，玉工說：“石也。”厲王以和爲誑，斷其左足。武王時復獻之，又以爲石，斷其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，淚盡繼之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。
［5］ 鱗翼：代稱龍鳳，喻權貴。代指蔡伯高。
［6］ 參商：參星和商星。參星在西，商星在東，此出彼沒，永不相見。此喻親友隔絕，不能相見。
［7］ 苔岑：晉郭璞《贈溫嶠》詩：“人亦有言，松竹有林。及餘（爾）臭味，異苔同岑。”後世因以“苔岑”指志同道合的朋友。桑梓：《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”朱熹集傳：“桑、梓二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植。”東漢以來一直以“桑梓”借指故鄉或鄉親父老。
［8］ 灌壇：晉張華《博物志》卷七：“太公爲灌壇令，武王夢婦人當道夜哭，問之，曰：‘吾是東海神女，嫁于西海神童。今灌壇令當道，廢我行。我行必有大風雨，而太公有德，吾不敢以暴風雨過，是毀君德。’武王明日召太公，三日三夜，果有疾風暴雨從太公邑外過。”後用以代指有德行的地方官吏。
題山水畫幛
千層石壁淩嶒起，一葉扁舟自在行。順著水流拴住柁［2］，十分風浪也無驚。
【校注】
［1］ 柁（duò）：即舵。控制船艦等行駛方向的裝置。
贈潮陽白二尹
聞道瀛壖有玉蟾［1］，詩豪酒伯兩能兼。清閑合作神仙吏，風月無邊自捲簾。
何期相訪復相違，良晤需時逸興飛。惜少殘磚引珠玉［2］，因緣翰墨未全非。
【校注】
［1］ 瀛壖：海岸。玉蟾：指傳說中月宮裏的蟾蜍。
［2］ 殘磚引珠玉：淺拙引出高明的謙詞。詳見卷七《夏日賽會，士女如雲，詢之土人，十二年一大會，係海船醵金酬神，窮極奢華亦鉅也》注［9］。
秋意漸涼歸思頗切留別梁杜諸君
【題解】本篇因秋而感，自悲身世。“十年仍作客，何處可爲家。”字字沉重，令人不忍卒讀。
猶憶初逢日，同看海上花。癸酉冬與梁屏司馬晤于滬上。十年仍作客，何處可爲家。癡願空緣木［1］，歸期又及瓜［2］。西江聊返棹［3］，故里有桑麻。
把酒餘今夕，知音得幾人。梁鴻自高尚［4］，潘岳誤因循［5］。同抱難言隱，當留有用身。秋深再相晤，未肯戀鱸蓴［6］。
【校注】
［1］ 空緣木：《孟子·梁惠王上》：“以若所爲求若所欲，猶緣木而求魚也……緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所爲求若所欲，盡心力而爲之，後必有災。”比喻行動和目的相反，勞而無所得。
［2］ 及瓜：指任職期滿。參見卷九《再回荔浦見城郭一新喜慰之至作此寄懷》注［1］。
［3］ 西江：江名。珠江幹流，古稱郁水，在廣東省西部，由黔、郁、桂三江匯合而成。
［4］ 梁鴻：參見卷七《同鄧司馬子升謁文公像並過韓山書院訪梁夔甫同年》注［7］。
［5］ 潘岳：此爲作者自指。因循：引申指飄泊。
［6］ 鱸蓴：鱸魚與蓴菜。《世說新語·識鑒》載：晉張翰在洛，見秋風起而思故鄉蓴鱸，因辭官歸。後因以“鱸蓴”爲思鄉之典。
七夕阻雨佛山得二絕句［1］