鴛江即事
【題解】這是作者叙述在鴛江倚紅偎翠、放浪形骸而又不甘沉淪的詩。篇中化用杜牧“贏得青樓薄幸名”之句，表達了一種在溫柔中無力的掙扎。鴛江，廣西梧州市內，即桂江、潯江（西江上游）匯合後，桂江的清水與西江的濁流同時流動，一濁一清、一急一緩，涇渭分明，俗稱鴛鴦江。相傳宋代詩人蘇東坡當年獲赦路經梧州，適逢中秋之夜，泛舟于鴛鴦江，面對清濁江水，曾吟詩贊：“我愛清流頻擊楫，鴛鴦秀水世無雙。”
話到梧江薄媚娘［1］，漫將門巷認平康［2］。歌翻水調情如許［3］，譜入粵謳夜未央［4］。一領青衫愁白傅［5］，兩行畫舸聚紅妝［6］。輸他湖海常爲客［7］，百萬纏頭擲不妨［8］。
自非木石豈忘情［9］，花影隨緣過此生。管領春風聊爾爾，可餐秀色豔卿卿［10］。有懷莫誦登徒賦［11］，無賴休留薄幸名［12］。幾輩輕狂逐年少，涉江不管水盈盈［13］。
【校注】
［1］ “話到”句：意謂梧江之美如淡雅嬌媚的女子一樣。這種手法源于蘇東坡的著名比喻：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”薄媚娘，美女的代稱，唐章孝標《貽美人》：“諸侯帳下慣新妝，皆怯劉家薄媚娘。”梧江，即指鴛鴦江。
［2］ 平康：唐長安丹鳳街有平康坊，爲妓女聚居之地。唐孫棨《北里志·海論三曲中事》：“平康入北門，東回三曲，即諸妓所居。”元李好文《長安志圖》：“平康爲朱雀街東第三街之第八坊。”後因以爲妓女所居的泛稱。
［3］ “歌翻”句：言其譜曲作詞，恣意尋歡。水調，即水調歌頭，詞牌名。相傳隋煬帝開汴河時曾製《水調歌》，唐人演爲大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當爲中序的第一章。雙調九十四字至九十七字，前後片各四平韻。宋人于前後片中的各兩個六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的。共八體。
［4］ 粵謳：曲藝曲種。流行于廣東粵語地區。相傳爲清嘉慶年間粵人馮詢、招子庸在南音基礎上發展而成。唱詞基本上爲七字句，分起式、正文、結式三部分。多爲徒歌，也可加用琵琶、洞簫、揚琴伴奏。
［5］ 一領青衫：白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”語本此。白傅：唐詩人白居易的代稱。白晚年曾官太子少傅，故稱。
［6］ 畫舸：畫船，裝飾華美的游船。
［7］ “輸他”句：言自己行蹤不定，四海漂游。湖海，指浪迹江湖，不與朝政。
［8］ 纏頭：古代歌舞藝人表演完畢，客以羅錦爲贈，稱“纏頭”。白居易《琵琶行》：“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。”
［9］ 自非木石：謂人有思想感情，容易爲外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。語出漢司馬遷《報任安書》“身非木石，獨與法吏爲伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？”
［10］卿卿：《世說新語·惑溺》：“王安豐婦常卿安豐，安豐曰：‘婦人卿婿，于禮爲不敬，後勿復爾。’婦曰：‘親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？’遂恒聽之。”上“卿”字爲動詞，謂以卿稱之；下“卿”字爲代詞，猶言你。後兩“卿”字連用，作爲相互親昵之稱。有時亦含有戲謔、嘲弄之意。
［11］登徒賦：戰國時，傳云登徒子言宋玉好色，宋玉爲澄清事實，作《登徒子好色賦》：“其妻蓬頭攣耳，齞唇曆齒，旁行踽僂，又疥且痔，登徒子悅之，使有五子。”
［12］“無賴”句：杜牧詩《遣懷》：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”此反用其句意。薄幸，薄情，負心。
［13］涉江：渡江。《古詩十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”
醉後訪歌姬寶仙
馬道街前踏月行，枇杷門巷認分明［1］。尚留酒意添豪興，忽覺花陰有笑聲。信口清歌翻別調，從頭小字問芳卿。溫柔性格嬌癡態，一顧難忘重目成［2］。
【校注】
［1］ 枇杷門巷：唐王建《寄蜀中薛濤校書》詩有“萬里橋邊女校書，枇杷花裏閉門居”句（一說此詩爲胡曾所作），後因稱妓女所居爲“枇杷門巷”。
［2］ 重目：猶青眼，垂愛。在秀文座中屢見其誦友人一剪梅詞，
喜其美秀而文，人如其名詩以贈之碧桃花下綠楊裏，春光占盡臨邛里［1］。白日無人玉漏閑［2］，晶簾半卷睡新起。姍姍移步鏡臺前，雙鬟未合臉如蓮。淡掃峨眉拈彩筆，亂翻雁字迭雲箋［3］。自覺牧之來往慣［4］，故將嘲戲示疎慢。隨意吟成繡口香，無心回轉秋波盼。爲言年少有王昌［5］，時出新詞噪教坊［6］。舊日章臺曾走馬［7］，即今梁苑懶求凰［8］。持贈歌詩不知數，金鈴暗把殘花護［9］。萬斛深情一剪梅，淺斟低唱心如訴［10］。偶聞此語重傷悲，命薄情癡信有之。幽閑不愧良家子，蓮出淤泥柳作絲。寄語門前車馬客，好春須代紅兒惜［11］。月夕花晨彈指過，辜負丈夫髯如戟。【校注】
［1］ 臨邛：今四川邛崍縣。《史記·司馬相如傳》記相如與卓文君之臨邛置酒舍，自與保庸雜作，而令文君當壚，即此地。
［2］ 玉漏：古代計時漏壺的美稱。代指時間。
［3］ 雁字：成列而飛的雁群。群雁飛行時常排成“一”或“人”字，故稱。白居易《江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外》：“風翻白浪花千片，雁點青天字一行。”此代指詩文。雲箋：有雲狀花紋的紙。
［4］ 牧之：杜牧，字牧之，少時風流放蕩，在揚州曾作詩云：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”
［5］ 王昌：人名。唐李商隱《代應》：“誰與王昌報消息，盡知三十六鴛鴦。”《楚宮》：“王昌且在墻東住，未必金堂得免嫌。”清高士奇《天祿識餘》下：“王維、崔顥、韓偓、唐彥謙等詩中皆言王昌，其人始末已無可考。”
［6］ 噪：眾口傳揚。教坊：古時管理宮廷音樂的官署。明清指妓院。
［7］ 章臺曾走馬：《漢書·張敞傳》：“敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅，自以便面拊馬。又爲婦畫眉。”章臺街爲漢代長安街名，多妓館。後因以“走馬章臺”指涉足娼妓間，追歡買笑。
［8］ 梁苑：爲招待賓客館舍之典。詳見卷三《訪邵玉樵太守》注［1］。求凰：漢司馬相如《琴歌》之一：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。”相傳相如歌此向卓文君求愛。後因稱男子求偶爲“求凰”。
［9］ 金鈴：相傳爲繫在樹上的護花金鈴，爲的是把鳥驚走。另有一說是繫在鞋上的小鈴鐺，古代女子被關在屋子裏，不許隨便外出，如擅自走動，鈴鐺則會鳴響。此處比喻對女性的保護。
［10］“淺斟”句：柳永《鶴衝天》：“忍把浮名，換了淺酌低唱。”此化用其句。
［11］紅兒：杜紅兒。唐代名妓。廣明中，羅虯爲李孝恭從事。籍中有善歌者杜紅兒，虯令之歌，贈以彩。孝恭以紅兒爲副戎所盼，不令受。虯怒，手刃紅兒。既而追其冤，作《比紅兒》詩百首爲一卷。
美人飼蠶圖圖爲秀文所贈、王棟臣鎮軍囑題
【題解】篇中寫蠶絲之纏繞象徵感情之纏綿。以美人飼蠶而蘊心中無限之事，其手法頗爲別致。封姨作虐東風惡［1］，後院桃花半開落。侍頭貪頑誤采桑，不管饑蠶吐絲薄。美人生長在金屋，自攜筐箔眉峰蹙［2］。夫婿封侯正少年，背人暗把金蠶祝［3］。願祝蠶娘締宿緣［4］，千絲萬緒成纏綿［5］。機頭織作回文錦［6］，寄與檀郎身上穿［7］。穿在郎身憑郎想，一日相思愁萬丈。破盡工夫始浴蠶，親手分繅勝織紡［8］。春愁無那飼蠶時，祇合深閨女伴知。誰寫春風入圖畫，手持此卷意如癡。有人省識圖中意，癡情試與王郎寄［9］。宛轉衷情蠶吐絲，知君不忍輕捐棄。遮莫相看付等閑，按圖他日空索驥［10］。
【校注】
［1］ 封姨：風的代稱。古時神話傳說中的風神。亦稱“十八姨”、“封十八姨”。唐天寶中，崔玄微于春季月夜，遇美人綠衣楊氏、白衣李氏、絳衣陶氏、緋衣小女石醋醋和封家十八姨。崔命酒共飲。十八姨翻酒汙醋醋衣裳，不歡而散。明夜諸女又來，醋醋言諸女皆住苑中，多被惡風所撓，求崔于每歲元旦作朱幡立于苑東，即可免難。時元旦已過，因請于某日平旦立此幡。是日東風刮地，折樹飛沙，而苑中繁花不動。崔乃悟諸女皆花精，而封十八姨乃風神也（見唐穀神子《博異志·崔玄微》）。
［2］ 筐箔：養蠶用的竹篩子或竹席。眉峰蹙：猶皺眉。蹙（cù），常指眉頭皺攏。
［3］ 金蠶：傳說中的金色蠶。主民間婚姻。
［4］ 蠶娘：即蠶神。由于蠶絲的千纏萬繞，象徵感情的纏綿之情，故民間女子多以蠶神爲主姻緣之神。
［5］ 纏綿：情意深厚。此以蠶絲之纏繞象徵感情之纏綿。
［6］ 回文錦：織有回文詩的錦。回文詩，十六國時前秦竇滔久戍不歸，其妻蘇蕙思念心切，織錦爲《回文旋圖詩》以贈。凡840字，縱橫反複皆成章句，詞甚哀惋（見《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》）。
［7］ 檀郎：《晉書·潘岳傳》、《世說新語·容止》載：晉潘岳美姿容，嘗乘車出洛陽道，路上婦女慕其豐儀，手挽手圍之，擲果盈車。岳小字檀奴，後因以“檀郎”爲婦女對夫婿或所愛幕的男子的美稱。
［8］ 分繅（sāo）：抽繭出絲。
［9］ 王郎：《世說新語·賢媛》：“王凝之謝夫人，既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說，太傅慰釋之曰：‘王郎，逸少之子，人身亦不惡，汝何以恨乃爾。’答曰：‘一門叔父，則有阿大中郎；群從兄弟，則有封胡遏末。不意天壤之中，乃有王郎。’”此代指王棟臣。
［10］ “按圖”句：即按圖索驥，按照圖像尋找良馬。比喻拘泥成事，空費功夫。語本《漢書·梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法，取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥于市，而不可得，亦已明矣。”驥，駿馬。比喻傑出的人才。
和李源禧同年韻［1］
何心御李屬前緣，偶藉書仙晤謫仙［2］。君在寶仙校書處先以詩爲介。無字不工新擊缽［3］，有花可賞再開筵。三生拜石憑今日［4］，千佛聯名憶往年［5］。莫漫參商不相見［6］，好留韻事與人傳。
【校注】
［1］ 李源禧：生平不詳。同年：古代科舉考試同科中式者之互稱。唐代同榜進士稱“同年”，明清鄉試、會試同榜登科者皆稱“同年”。
［2］ 謫仙：唐人稱李白爲謫仙人，此代指李源禧。
［3］ 擊缽：南朝齊竟陵王蕭子良，常于夜間邀集才人學士飲酒賦詩，刻燭限時，規定燭燃一寸，詩成四韻。蕭文琰認爲這並非難事，乃與丘令楷、江洪二人改爲擊銅缽催詩，要求缽聲一止，詩即吟成。見《南史·王僧孺傳》。後以“擊缽催詩”指限時成詩，亦以喻詩才敏捷。
［4］ 三生：佛教語。通常指法身、報身和化身（或應身）。乃成佛所證之果。拜石：宋米芾擅書畫，知無爲軍時，州治有巨石甚奇。芾見之大喜，曰：“此足以當吾拜。”遂具衣冠拜之，呼之爲兄。世稱“米顛拜石”。
［5］ “千佛”句：即回憶往日中舉之時。千佛，本爲佛經名。後借指登科名榜。以登科喻成佛。
［6］ 參商：參星和商星。參星在西，商星在東，此出彼沒，永不相見。杜甫《贈鄭衛八處士》：“人生不相見，動如參與商。”
四不得歌
爲洪翰園少尉作。翰園與伎彩雲有終身之約，因事中沮者屢矣，而甫離旋合，性命以之。余因作此歌，反言相悟太癡，生或不致爲情死也。
斷水莫抽刀，枉自費心力。萬古此流水，知君斷不得。破鏡莫贈人［1］，留與照顏色。再合須幾時，知君破不得。傷春莫養蠶，吐出絲千億。固結誰能解，知君解不得。臨崖莫勒馬，那管地逼仄［2］。放逸誰能收，知君收不得。長遠如水相瀠洄，光明如鏡待佛拭。宛轉如蠶自纏綿，奔騰如馬憑登陟。知己可死悅己容［3］，癡心何用多回惑。不然古語重佳人，胡爲傾城更傾國［4］。旁人阻君我勸君，區區此意無人識。
【校注】
［1］ 破鏡：《太平御覽》卷七一七引漢東方朔《神異經》：“昔有夫婦將別，破鏡，人執半以爲信。”又，唐孟棨《本事詩·情感》載：南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主恐國破後兩人不能相保，因破一銅鏡，各執其半，約于他年正月望日賣破鏡于都市，冀得相見。後陳亡，公主沒入越國公楊素家。德言依期至京，見有蒼頭賣半鏡，出其半相合。德言題詩云：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主得詩，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主還之，偕歸江南終老。
［2］ 逼仄：猶狹窄。
［3］ “知己”句：古語：“士爲知己者死，女爲說己者容”的縮語，言祇要是自己情感所鍾，其所有付出皆不足惜。
［4］ 傾城傾國：《漢書·外戚傳上·李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！’”
有贈
可人誰是玉無瑕，偏說城南四玉家。月上柳梢人擾擾，樽前銀燭燦生花。
暗攜素素喚真真［1］，弱不勝衣一捻身。生怕淩風便吹去，動人憐處可憐人。
亭亭玉立俏身材，得寶誰當盡此杯。不取溫柔取豪爽，問花踏月等閑來。
翩翩小鳥愛依人，日暖風柔正早春。故使癡兒亂傾倒，纔看巧笑又嬌嗔［2］。
無丹換骨不成仙［3］，臺上吹簫也惘然［4］。尚自雙飛追彩鳳，有緣人入有情天。
草長鶯飛春已深［5］，草門樓外綠陰陰。莫將倚翠偎紅意，當作調琴鼓瑟心［6］。
【校注】
［1］ 素素、真真：美人的代稱。唐杜荀鶴《松窗雜記》：“唐進士趙顏于畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗，顏謂畫工曰：‘世無其人也，如可令生，余願納爲妻。’畫工曰：‘余神畫也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，晝夜不歇，即必應之，應則以百家彩灰酒灌之，必活。’顏如其言，遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”後因以“真真”泛指美人。
［2］ 巧笑：美好的笑。《詩·衛風·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
［3］ 換骨：道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平廣記》卷二十引南唐沈汾《續神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒吃。’侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。’”
［4］ 吹簫：漢劉向《列仙傳·蕭史》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”後遂以“吹簫”爲締結婚姻的佳話。
［5］ “草長”句：梁丘遲《與陳伯之書》：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鸎亂飛。”
［6］ 鼓瑟：漢楊惲與其妻感情甚篤，于《報孫會宗書》中曰：“家本秦也，能爲秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。”後以“鼓瑟”比喻夫婦感情融洽。
贈寶蓮畫並題
蓮有心，花無語。解語花［1］，同心侶。一幅丹青贈與卿，此心脈脈應相許。
【校注】
［1］ 解語花：比喻美女。見卷一《漫題》注［1］。
雨中訪校書芙蓉書此一笑
【題解】唐胡曾《贈薛濤》詩：“萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。”薛濤爲蜀中能詩文的名妓，時稱女校書。後校書遂爲妓女的雅稱。
幾日秋陰不出門，晚風吹雨作黃昏。癡心忽踐眠香約，豪興休將倒屐論［1］。爲甚事來應自笑，無多時別故溫存。芙蓉僅許涉江采，那管旁人欲斷魂。
【校注】
［1］ 倒屐：形容熱情迎客。《三國志·魏書·王粲傳》：“時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。’”
初抵孟縣［1］
聞說當年花滿縣，于今滿縣尚栽花［2］。前身縱是河陽令［3］，不遇名花懶下車。
灼灼花枝分外新，短垣矮屋自藏春。祇愁門巷多相似，安得漁郎一問津。
【校注】
［1］ 孟縣：今河南省孟縣。古爲河陽縣地。晉潘岳曾經爲此縣令。
［2］ “聞說”二句：晉潘岳爲河陽令，滿縣遍種桃花，人稱“河陽一縣花”。後遂以“花縣”爲縣治的美稱。
［3］ 河陽令：即潘岳，潘岳爲河陽令，故稱。此爲作者自代。
踏月行
庚午年五月十二夜，周子漱山馮子士良邀同步月，方歌妓小瓊小俊盡歡而散賦此紀之。
【題解】本篇爲1870年（庚午）所作。
晚涼如水銀河淨，月華高寒賽明鏡。良宵一刻真千金，作此寂寂阻清興。就中大有解事人，我亦東施喜效顰［1］。聯翩踏步出門去，路曲流鶯皆比鄰。枇杷門巷臨邛里［2］，轉入深深何邐迤［3］。仙人倏遇許飛瓊［4］，不意仙緣屬良士，小瓊頗屬意于馮士良。想到伊家姊妹行，半甌茶罷匆匆起。宛轉重經月下門，魚鐶輕擲闃不喧［5］。當院無人閑露坐，阿娘肩下何溫存。相將入室故憨笑，此笑也應勾狂少。流水行雲我輩心，懶把紅兒比風調［6］。即此風調亦堪娛，賞心游目供須臾。乘興而來興闌去［7］，戀戀不去胡爲乎［8］。我輩有餘不敢盡，及時尋樂何時無。
【校注】