王禹偁
王禹偁（954—1001），字元之，济州钜野（今属山东省）人。家世务农。大平兴国八年（983）进士及第。太宗时累官至左司谏，因事贬商州团练副使。召为学士，又因事贬知滁州。真宗即位，上《御戎十策》，陈说防御契丹之计。以刑部侍郎知制诰，预修《太祖实录》。因直书其事为宰相不满，降知黄州。徙齐州，后迁蘄州，病卒。王禹偁反对五代浮靡文风，提倡作文学韩愈、柳宗元，诗学杜甫、白居易。所作诗文，风格简古淡雅，平易流畅，与白居易风格相类。其律赋在当时很有名，古赋也作得好，风格亦近似白居易。有《王黄州小畜集》三十卷、《小畜外集》十三卷。
《宋史·王禹偁传》：“出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：‘屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！’”可知此赋作于真宗咸平六年（998）。
一生几日，八年三黜［1］。始贬商於［2］，亲老且疾［3］，儿未免乳［4］，呱呱拥树［5］。六百里之穷山，唯毒蛇与贙虎［6］。历二稔而生还［7］，幸举族而无苦［8］。再谪滁上［9］，吾亲已丧，几筵未收，旅榇未葬［10］。泣血就路［11］，痛彼苍兮安仰［12］！移郡印于淮海［13］，信靡盬而鞅掌［14］。旋号赴于国哀［15］，亦事居而送往［16］。叨四入于掖垣［17］，何宠禄之便蕃［18］！今去齐安［19］，发白目昏。吾子有孙，始笑未言［20］。去无骑乘［21］，留无田园。羝羊触藩［22］，老鹤乘轩［23］。不知我者犹谓乎郎官贵而郡守尊也［24］。
於戏［25］！令尹无愠［26］，吾之所师；下惠不耻［27］，吾其庶几［28］。卞和之刖［29］，吾乃完肌［30］；曹沫之败［31］，吾非舆尸［32］。缄金人之口［33］，复白圭之诗［34］。细不宥兮过可补［35］，思而行兮悔可追［36］。慕康侯之昼接兮［37］，苟无所施，徒锡尔而胡为［38］？效仲尼之日省兮［39］，苟无所为，虽叹凤而奚悲［40］？夫如是，屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏［41］！吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之［42］。
（《王黄州小畜集》卷一，《四部丛刊》本）［1］八年三黜（chù）：王禹偁于太宗淳化二年（991）因论妖尼道安罪，贬为商州团练副使。至道元年（995）又因论孝章皇后丧仪事，出知滁州。后移扬州。真宗咸平初，预修《太祖实录》，不协宰相张齐贤、李沆意，又出知黄州。此赋作于咸平六年（998）。由淳化二年至咸平六年恰好八年。
［2］商於（wū）：秦孝公封卫鞅以商於十五邑，此代指商州，今陕西商县。
［3］亲老：此指父母亲。
［4］免乳：断奶。
［5］呱（gū）呱：婴儿哭声。
［6］贙（xuàn）：《尔雅·释兽》：“贙有力。”郭璞注：“出西海，大秦国有养者，似狗，多力，犷恶。”
［7］二稔（rěn）：二年。谷物成熟叫稔。
［8］举族：全家。
［9］滁（chú）上：指滁州，因滁水而得名。今安徽滁县。
［10］旅榇（chèn）：指死于外地、未能回乡安葬的尸骨。榇，棺材。
［11］就路：上路。
［12］彼苍：指天。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”
［13］淮海：指扬州。《尚书·禹贡》：“淮海维扬州。”故扬州亦称淮海。今属江苏省。
［14］靡盬（gǔ）：无止息。盬，止息。《诗经·小雅·北山》：“王事靡盬，忧我父母。”鞅掌：烦劳。《诗经·小雅·北山》“或王事鞅掌”，毛传：“鞅掌，失容也。”孔颖达疏：“言事烦鞅掌然，不暇为容仪也。”
［15］国哀：此指宋太宗崩。太宗于至道三年（997）卒，太子赵恒即位，是为真宗。
［16］送往：送往迎来，泛指人事应酬。《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。”
［17］掖垣（yuán）：本指宫廷围墙，后指朝廷。王禹偁曾四次在朝廷掌文诰，故云。
［18］便蕃：安养将息。
［19］齐安：黄州又称齐安，今湖北黄冈。
［20］未言：不会说话。
［21］骑乘：指车马。
［22］羝（dī）羊触藩：公羊角挂在篱笆上，喻进退两难。《周易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”
［23］老鹤乘轩：《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”杜预注：“轩，大夫车。”此以老鹤自喻。
［24］郎官：《宋史·王禹偁传》：“真宗即位，迁秩刑部。”当指此事。此句的意思是说：不了解我的人认为在朝廷当郎官是尊贵的，出守地方其实也是尊贵的，谈不上贬黜。
［25］於（wū）戏（hū）：同呜呼，感叹词。
［26］令尹：《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。”愠（yùn）：恼怒。
［27］下惠：柳下惠。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
［28］庶几：近似，差不多。
［29］卞和：《韩非子·和氏》载：楚人和氏得玉璞于楚山中，献之厉王，厉王使玉人相之，曰：“石也。”王以为诳，而刖其左足。厉王薨，和氏又献之武王，武王使玉人相之，又曰石也，王又刖其右足。及文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。文王使人问其故，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧。刘向《说苑·杂事》引此事作“荆人卞和”。刖（yuè）：砍断腿，古代的一种刑法。
［30］完肤：肢体完好无缺。
［31］曹沫：《史记·刺客列传》载曹沫为鲁将，与齐战，三战皆北，鲁乃献遂邑之地以和。鲁庄公与齐桓公会于柯而盟，曹沫执匕首劫齐桓公，逼其归还侵鲁所得之地。齐桓公允诺后，曹沫投其匕首下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。
［32］舆尸：用车载着尸体。《周易·师》：“师或舆尸，大无功也。”此二句的意思是说：我还没有像曹沫那样大败而归。
［33］金人：《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。戒之者，无多言，多言多败。’”缄，封。
［34］复：复习，温习。白圭：《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”白圭即白玉。
［35］宥（yòu）：宽恕，免除。
［36］思而行：《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”追：此处的意思是来得及改正。
［37］康侯：《周易·晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”孔颖达疏：“康者，美之名也。侯谓升进之臣也。臣既柔进，天子美之，赐以车马，蕃多而众庶，故曰康侯用锡马蕃庶也。昼日三接者，言非蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼夜之间三度接见也。”今人有训康侯即康叔封，周武王之弟。
［38］锡：通赐。
［39］仲尼：孔子字仲尼。《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”据上，三省者为曾参，孔子的学生，非孔子。
［40］叹凤：《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾以矣乎！’”奚：何。
［41］亏：欠缺。
［42］行之：实践它。
评此赋分两部分。第一部分写自己八年之中三次被黜的情况，三次被黜皆因耿直敢言、刚正不阿，因而为权贵侧目，这是他屡次遭贬的根本原因。作者在这一部分只写自己三次遭贬谪时的狼狈情况，并不提贬谪的原因，便很好地起到了以情动人的效果。第二部分为自叹自伤之辞，表示自己要学习古代的令尹子文、柳下惠等贤人，黜无愠色，贬不改志，同时又表示应当学习三缄其口的金人，明白祸从口出的道理，三思而后行。但却不能无所作为，遇事模棱两可，圆滑处事。“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏！”作者的表白，正是他坚持正义的刚直性格的体现。此赋语言清新明白，质朴自然。总的来看，宋代赋是朝着简省平易的方向发展，王禹偁的赋已明白表现出这种倾向。
（尹占华）