苏辙
苏辙（1039－1112），字子由，号颍滨遗老。仁宗嘉祐二年（1057）与兄苏轼同登进士科。神宗熙宁二年（1069）上书建议改革弊政，委为制置三司条例司检详文字官，因与王安石政见不合，出为陈州学官、南京签书判官。元丰二年（1079）因苏轼“乌台诗案”牵连贬监筠州。高太后听政，召为秘书省校书郎、右司谏，擢升起居郎、中书舍人、户部侍郎，迁御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。元祐八年（1093）哲宗亲政，贬谪汝州、雷州、循州等地。徽宗继位，定苏辙等人为“元祐奸党”，以待罪之身还居许州颍昌，读书参禅终老。
苏辙天资聪颖又承继家传，与父兄同在“唐宋八大家”之列。诗文俱佳而尤以文著称，“汪洋淡泊，深醇温粹”（《苏文定公谥议》），“其奇峭处不如父，其雄伟处不如兄，而其疏宕袅娜处，亦自有一片烟波，似非诸家所及”（茅坤《唐宋八大家文钞》）。其辞赋追求情理与物象的相融，通过展现悠远明净的境界，表达心灵的闲适超然。平淡渊雅，善于铺排，与苏轼赋的横放飘逸有别。著有《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城三集》十卷，有宋、明、清刻本。《四部丛刊》据明活字印本影印《栾城集》收录赋作十篇。今有上海古籍出版社1987年版曾枣庄校点本《栾城集》。
苏辙一生数次遭贬，故借悼念屈原寄托情志，抒发忧愤。此赋虽在思想深度上不及贾谊《吊屈原文》和柳宗元《吊屈原赋》，但在艺术构思上却颇具特色。
凄凉兮秭归［1］，寂寞兮屈氏［2］。楚之孙兮庸之子［3］，伉直远兮复谁似［4］。宛有庙兮江之浦［5］，予来斯兮酌以醑［6］。
吁嗟神兮生何喜［7］，九疑阴兮湘之涘［8］。鼓桂楫兮兰为舟［9］，横中流兮风鸣厉［10］。忽自溺兮旷何求［11］，野莽莽兮舜之丘［12］。舜之墙兮缭九周［13］，中有长遂兮可驾以游［14］。揉玉以为轮兮［15］，斫冰以为之辀［16］。伯翳俯以御马兮［17］，皋陶为予参乘［18］。惨然愍予之强死兮［19］，泫然涕下而不禁［20］。导予以登夫重丘兮［21］，纷古人其若林［22］。悟伯夷以太息兮［23］，焦衍为予而嘘唏［24］。古固有是兮［25］，予又何怪乎当今［26］？独有谓予之不然兮，夫岂柳下之展禽［27］？彼其所处之不同兮［28］，又安可以谤予［29］？抱关而击柝兮［30］，余岂责以必死［31］？宗国陨而不救兮［32］，夫予舍是而安去［33］？予将质以重华兮［34］，蹇将语而涕出［35］。予岂如彼妇兮［36］，夫不仁而出诉［37］！惨默默予何言兮，使重华之自为处［38］。予唯乐夫揖让兮［39］，坦平夷而无忧［40］。朝而从之游兮，顾子使予昌言［41］。言出而无忌兮，暮还寝而燕安［42］。嗟平生之所好兮［43］，既死而后能然。彼乡之人兮［44］，孰知予此欢［45］？忽反顾以千载兮［46］，喟故宫之颓垣［47］！
（《栾城集》卷一七，《四部丛刊》本）［1］秭归：今湖北秭归县。《后汉书·和帝纪》李贤注：“袁山松曰：’屈原此县人，既被流放，忽然暂归，其姊亦来，因名其地为秭归。‘秭，亦姊也。”
［2］屈氏：楚王始祖熊绎是颛顼（高阳氏）后裔，春秋时楚武王熊通之子瑕受封于屈邑，子孙因以屈为氏，屈原即瑕之后人。
［3］楚之孙：《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚国同姓也。”庸之子：《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”伯庸是屈原父亲的表字。庸之子，原文作“原之子”，据《历代赋汇》改。
［4］伉（kàng）直：刚直。远：指超群。屈原《怀沙》：“怀情抱质兮，独无匹兮。”
［5］宛：曲折弯曲的江岸。庙：今湖北省秭归县城东有屈原诞生地“乐平里”，有神鱼负屈原遗体登岸处“屈原沱”。唐元和十五年（820）归州刺史王茂元于此地首建“屈原祠”，文中“屈原庙”即指此。清代改为“清烈公祠”，葛洲坝兴建后迁至城东向家坪。
［6］醑（xǔ）：此指用于祭奠的清酒。古代用器物漉酒，去糟取清叫醑。
［7］神：指九疑山神。生何喜：谓生前遭贬历尽痛苦。
［8］九疑阴：九疑山之北。九疑，亦作“九嶷”，也称苍梧，在今湖南省宁远县南。湘之涘（sì）：湘江边。
［9］鼓桂楫：摇动桂木船桨。兰为舟：以兰木做舟。《九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻。”
［10］横中流：受阻于江中。《九章·涉江》：“船容与而不进兮，淹回水而疑滞。”鸣厉：呼啸。
［11］自溺（nì）：《史记·屈原贾生列传》：“屈原曰：’宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠖乎！‘乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自沉汨罗以死。”
［12］舜之丘：《史记·五帝本纪》：“（舜）践帝位三十九年，南巡守，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”
［13］舜之墙：指九疑山脉。缭九周：山脉盘旋。盛弘之《荆州记》：“九疑山盘基数郡之界，连峰接岫。”
［14］长遂：绵长的水路。《荀子》杨倞注：“遂，谓径隧，水中可涉之径也。”《古今图书集成·山川典·九疑山汇考》：“九疑山有九峰，峰下各出一水。四水南流，会于南海；五水北注，会于洞庭。一云九水并注于洞庭。”
［15］揉：琢磨。
［16］斫（zhuó）：砍削。辀（zhōu）：车辕，代指车。
［17］伯翳（yì）：即伯益，传说为皋陶长子，舜时掌管山泽的虞官。
［18］皋陶（yáo）：传说为颛顼之孙，尧时掌管狱讼的理官。参乘：陪乘者。古代乘车，尊者在左，御者在中，陪者在右，称“参乘”或“车右”。
［19］愍（mǐn）：怜悯。强死：人尚健壮而死于非命。
［20］泫（xuàn）然：流泪貌。
［21］导：引导。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”重丘：重叠起伏的高山。
［22］纷：众多貌。若林：像树林不可胜数。
［23］伯夷：商末孤竹君长子。父遗命立次子叔齐，叔齐让位伯夷，伯夷不受，叔齐亦不登位，二人逃至周。周武王灭商，二人耻食周粟，饿死首阳山。《孟子·公孙丑上》：“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。”是古代抱节守志的典范。太息：大声长叹。《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”此句感叹不能像伯夷那样做到治则进取，乱则退隐。
［24］焦衍：焦先和冯衍。焦先，汉末隐士。汉室衰，逃匿河渚间。科头跣足，食草饮水，饿不苟食，寒不苟衣。皇甫谧《高士传·焦先》：“焦先弃荣味，释衣服，离室宅，绝亲戚，闭口不言。旷然以天地为栋宇，暗然合至道之前，出群形之表，入玄寂之幽。一世之人不足以挂其意，四海之广不能以回其顾，妙乎与夫三皇之先者同矣。”冯衍，王莽时辞不仕，明帝即位，上书自辩，终不见用，潦倒而死。晚年撰《显志赋》，自伤“久栖迟于小官，不得舒其所怀。抑心折节，意凄情悲”。陆机《遂志赋》、江淹《恨赋》均举此以为怨、恨的事例。唏嘘：叹息，悲泣。《离骚》：“曾唏嘘余郁悒兮，哀朕时之不当。”
［25］古固有是：自古以来就有这样的人。指屈原信而见疑，忠而被谤，最终沉江自溺。
［26］怪：怪疑，惊异疑惑。
［27］柳下之展禽：指柳下惠。春秋鲁国大夫展获，字禽，食邑柳下，谥惠。据《论语·微子》记载，柳下惠曾为士师官，三黜而不去。曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”孔子谓其“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣”。
［28］彼其：代词，那，他。
［29］谤（bàng）：指责他人的过失。
［30］抱关击柝（tuò）：守门打更的小吏，比喻地位低微的小官。《荀子·荣辱》：“故或禄天下而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不自以为寡。”杨倞注：“抱关，门卒也；击柝，击木以警夜也。”《艺林》卷六引晋·顾夷《义记》：“国无道而尸大位，可耻也。国有道而抱关击柝，亦耻也。”
［31］责以必死：以死责罚自己。意谓若是地位低微的小官，就不必沉江自溺。
［32］宗国：屈原与楚国同祖同姓，故称楚国为宗国。陨（yǔn）：毁坏，败亡。
［33］舍是安去：指除了一死，别无出路。
［34］质：质询。重华：舜帝。《离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞。”屈原被放逐，女媭指责屈原刚直忘己必遭谗蒙冤。屈原自感言行合于中正而不被世俗所容，故南渡沅湘到九疑山向舜帝询问以求解决。
［35］蹇（jiǎn）：句首语助词。
［36］彼妇：那妇人，指被丈夫抛弃的怨妇。
［37］夫不仁：丈夫无仁厚之德。出诉：向外人诉说。
［38］自为处：任其评说是非。处，决断，定夺。
［39］揖让：本指宾主礼仪，此指君臣之道。
［40］坦平夷：指内心坦然安稳。
［41］子：对屈原的尊称。昌言：直言无讳。
［42］燕安：心神安定。苏辙《堂成》：“夜如何其，趺坐燕安。善恶不思，此心自圆。”
［43］平生所好：一生的理想怀抱。
［44］彼乡之人：指世人。
［45］此欢：抱节守志的欢欣。
［46］忽反顾：指从幻境回到现实。
［47］故宫颓（tuí）垣（yuán）：指楚都废墟。顷襄王二十一年（前278）秦将白起攻破郢都，楚被迫迁都陈、寿春。秦王政二十一年（前224）秦破寿春，楚亡。
评赋文模仿屈原《九歌》，在描写铺叙凭吊屈原时神灵纷沓的场面后，以屈原向凭吊者自诉方式，畅言不被世人理解的凄凉寂寞情怀，申明一生的理想心志，抒发处身乱世的无奈，感叹故国衰败覆亡的千载遗恨。这是对《离骚》后半部分进退失据的人生苦闷的进一步阐说，寄寓着苏辙仕途失意的感慨。行文中大量借用屈原《离骚》等作品的语词文意，融通自然而少雕琢之痕，在平淡中蕴含深沉的幽思，堪称“拟骚”佳作。李调元《赋话》云：“两苏皆有《屈原庙赋》，宋祝尧谓大苏赋如危峰特立，有崭然之势；小苏赋如深冥不测，有渊然之光。”确为二苏区别之所在。
（赵红岩）