书城宗教圣经故事:先知与君王
1509700000007

第7章 举国背道

从耶罗波安的死直到以利亚显现在亚哈王面前,以色列人属灵的情形每下愈况。他们的王都是一些不敬畏耶和华并倡导异教崇拜的人,所以大多数的民众迅即忽视他们侍奉永生上帝的本分,而染上了许多敬拜偶像的恶习。

耶罗波安的儿子拿答登基作王只有数月。他的恶行忽然停止了,因为有他手下的一个将军巴沙为首谋叛,篡了他的位。拿答和他王室所有的亲族全都被杀了。

耶罗波安的家就如此灭亡了。他所倡导的偶像敬拜已使所有犯这罪的人遭受天罚,然而那几个继承王位的人──巴沙、以拉、心利、暗利──在将近40年之中,仍连续重蹈他的覆辙。

在以色列背道的这段时期中,大部分时期是亚撒作犹大王。亚撒多年行耶和华他上帝眼中看为善为正的事,除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的上帝,遵行祂的律法、诫命;又在犹大各城邑除掉邱坛和日像,那时国享太平。

后来,有古实王谢拉率领军兵100万,战车300辆入侵,于是亚撒的信心受了一次严重的考验。亚撒在这危急之秋,并没有依靠自己在犹大地所建造的“四围筑墙、盖楼、安门、作闩”的坚固城邑,也没有依靠自己所精心训练的大能的勇士。王却依靠那为古以色列民施行奇妙拯救的万军之耶和华的圣名。他带领军兵出去迎敌,同时呼求上帝的帮助。

这时,两军列阵相对了。从一般人的眼光看来,那从埃及来的大军必然势如破竹,所向披靡。幸而亚撒在承平时期,他个人并没有追求宴游享乐;却随时准备应付危机。他有一支训练有素的军队;他曾尽力领导百姓与上帝和好。这时,他的军队与敌军在数量上比起来虽然众寡不敌,但他的信心却从未稍减。

王在兴盛的日子既常寻求上帝,就能在这困难的时候依靠他了。他的恳求足以显明他对于上帝奇妙的能力并不是陌生的。

亚撒王的信心得了明显的报赏。于是,耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前,古实人就逃跑了。亚撒和跟随他的军兵追赶他们,直到基拉耳。古实人被杀的甚多,不能再强盛,因为败在耶和华与他的军兵面前。

当犹大和便雅悯的军队奏捷凯旋耶路撒冷的时候,俄德的儿子亚撒利亚出来迎接亚撒,他说:亚撒和犹大便雅悯众人哪,要听我说:你们若顺从耶和华,耶和华必与你们同在;你们若寻求祂,就必寻见;你们若离弃,祂必离弃你们。现在你们要刚强,不要手软,因你们所行的,必得赏赐。

亚撒听见这话就大大壮起胆来,不久他就领导第二次的改革工作。他在犹大便雅悯全地,并以法莲山地所夺的各城,将可憎之物,尽都除掉,又在耶和华殿的廊前,重新修筑耶和华的坛。又招聚犹大、便雅悯的众人,并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒,因见耶和华他的上帝与他同在。亚撒15年3月,他们都聚集在耶路撒冷。当日他们从所取的掳物中,将牛700只、羊7000只献给耶和华。他们就立约,要尽心尽性的寻求耶和华他们列祖的上帝。耶和华就被他们寻见,且使他们四境平安。

可惜亚撒长期忠心侍奉的记录,被他所犯的错误破坏了,他有好几次并没有完全依靠上帝。有一次,以色列王上来攻击犹大国,夺取了离耶路撒冷只有15里路的坚固城拉玛。亚撒便与亚兰王便哈达立约求救。亚撒这一次在危急的时候没有单靠上帝,所以受了先知哈拿尼严厉的责备。

亚撒不但没有因他所犯的错误在上帝面前自卑,反而因此恼恨先见,将他囚在监里。那时,亚撒也虐待一些人民。

亚撒作王第39年,他脚上有病,而且甚重。他作王41年而死,他儿子约沙法接续他作王。

亚撒去世之前二年,亚哈登基作以色列王。他一作王就以罕见而严重的背道著称。他的父亲,就是建造撒玛利亚的暗利,曾行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王作恶更甚。但亚哈的罪比他更大。他所行的惹耶和华以色列上帝的怒气,比他以前的以色列诸王更甚,犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪,他还以为轻。他鼓励在伯特利和但所举行的宗教敬拜仪式,还不以为足,更大胆地引领众民废弃耶和华的敬拜,而代之以巴力的敬拜。

亚哈娶了巴力的大祭司西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去侍奉敬拜巴力,在撒玛利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。

亚哈不但在京城里倡导敬拜巴力,而且在耶洗别的领导之下,在许多邱坛上建立了神坛,于是祭司们和其他的人都在周围丛林的荫蔽之下,参加敬拜偶像的仪式。这些事发生了很坏的影响,直到全以色列人几乎都随从巴力了。

亚哈在道德方面的力量是软弱的。他与一个个性倔强而脾气执拗的拜偶像的女子结婚,结果竟使他自己和他的国家都受到危害。亚哈的品性既无原则,又无行义的崇高标准,就易为耶洗别顽强的精神所左右。他那自私的癖性使他不能感佩上帝对以色列的慈怜,也不能珍重他自己作选民之监护人与领导人的本分。

以色列人在亚哈统治的毒害影响之下,失去了尊崇并敬畏上帝的感觉,如今似乎没有人胆敢冒自己性命的危险,公开出来反对流行的亵渎行为。背道的黑影笼罩了全地。巴力和亚斯他录的神像到处可见。神像的庙宇和供奉木偶大为增多,许多人在那里敬拜人手所造之物。献给假神的燔祭浓烟上升,连空气也污浊了。

耶洗别和她那些邪恶的祭司利用他们的影响教导百姓:他们所立的偶像乃是以神秘能力管理土地水火的神明。他们将上天一切的恩赐──川流潺潺的溪涧、活水滚滚的江河,滋润地土使之出产富饶的甘露和时雨──都归功于巴力和亚斯他录。民众竟忘了山谷溪泉都掌握在永生上帝的手中,也忘了他是管理太阳、天云、和一切自然能力的上帝宰。

上帝借着他忠心的使者,再三向背道的王和民众发出警告,但这些责备的话都归于徒然。这些受圣灵感动的使者维护耶和华为以色列唯一的上帝,并高举他所委托他们的律法,却都徒劳无功。百姓为拜偶像之壮丽、炫耀、而蛊惑的礼节所迷,就随从国王和宫廷的榜样,陷于荒淫祭祀的兴奋、败坏的宴乐之中,他们在盲目的愚妄之中,宁愿拒绝上帝和对他的敬拜。那非常慈怜地赐给他们的亮光,竟变成了黑暗。纯金竟褪色了。

侍奉巴力的先知竟有450人,还有侍奉亚舍拉的先知400人。除了上帝施行神迹的能力之外,没有什么事足以保全以色列国不至全然灭亡。以色列已经自愿与耶和华隔绝;然而上帝还是凭着他的怜悯,眷顾那些被导入罪孽的人,他正要派遣一位大有力量的先知到他们那里去,许多人借着他要被引领归回,效忠他们列祖的上帝。