第二章第2节生命诚可贵，尊严价更高
一个人在神志清醒时，经过法院见证，在将来日子，他就有权拒绝急救、拒绝老年痴呆、拒绝瘫痪；他就有权要求在尊严中逝世。
我们活要活得尊严，死要死得尊严。没有一个人愿意老年的时候，被人像田鼠一样拖来拖去。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗早已传遍了世界各地，柏杨先生在谈到“安乐死”的问题时，将其做了改动，化用为“生命诚可贵，尊严价更高”，他说“一个人在神志清醒时，经过法院见证，在将来日子，他就有权拒绝急救、拒绝老年痴呆、拒绝瘫痪；他就有权要求在尊严中逝世。”同时他还说：“我们活要活得尊严，死要死得尊严。没有一个人愿意老年的时候，被人像田鼠一样拖来拖去。”
暂且将“安乐死”的问题置于一边，柏杨先生所要表达的是关于“尊严”的问题，古语有“士可杀，不可辱”，亦有“不食嗟来之食”，无一不是强调尊严的可贵。
尊严，与世俗的一切无关，即使是一个穷到身无分文的人，也应保持自己的尊严，何况世人都还不曾沦落到如此的地步。
一位朋友在英国工作时，有次去餐厅用餐，看到一对衣着普通的夫妇，带着一个年纪约八九岁的小男孩，来到这家著名的正统西餐厅。
他们坐定之后，侍者递上菜单，这对夫妇点了一份价格最低的牛排。侍者脸上露出诧异的神色，迟疑地问道：“一份牛排?可是你们有三位，这样够用吗?”那对父母中的爸爸腼腆地笑了笑，说：“我们都吃过了，牛排是给孩子吃的!”
很快地，那一家人所点的牛排全餐，包括餐前的浓汤及生菜沙拉，送到小孩的面前，父母亲其乐融融地看着他们的孩子用餐。
这一家人的举动，引起餐厅经理的注意。经理找来负责服务那一桌的侍者，询问是什么原因。侍者简单地回答，是一对溺爱小孩的父母，只点了一份最便宜的牛排，“孝敬”他们的孩子。
经理了解情况后，就对这一桌特殊的客人多注意了些。他发现，这对父母在教导孩子使用桌上的刀叉时，取用的顺序十分正确；而且对于孩子的用餐礼节，亦要求得相当严格，反复而有耐心地、一次又一次教他们的孩子，直到他做对为止。
餐厅经理看到这种情形，知道这一家人的情况和侍者所说的有着极大的出入。于是经理叫来侍者，交代了几句话。很快地，侍者端着两杯咖啡，到那一家人的桌前。那位爸爸连忙挥手，正要说他们没有点……经理走上前去，礼貌地告诉他们，这是餐厅赠送的。
随后，经理和这对夫妇聊了起来，终于了解了为什么这一家三人，却只点一份餐的真正原因。
那位爸爸说：“不怕你知道，我们的经济很差，根本吃不起这种高级餐厅的晚餐，但我们对孩子有信心，知道在贫困环境下长大的孩子，会有不凡的成就，我们希望能及早教会他正确的用餐礼仪；更重要的是，我们也想让孩子在成长过程中，记住自己曾在高级餐厅中，接受过备受尊重的那种感觉，希望他将来永远懂得自重，也能尊重为他服务的人。”
这位爸爸的话虽简单，却掷地有声。
的确，人可以贫穷，却不能失去尊严。无论前方面对的是何种境况，都不能将丢弃尊严。
“5?12”汶川地震中，痛失妻子的男子用绳子将妻子的尸体与自己绑在一起，然后用摩托车载着她送往太平间，在极大的丧妻之痛的折磨中，男子努力想要给予死去的妻子应有的尊严；2008年5月19日14时28分起，长达三分钟的默哀时间，还有自这一天至21日，全国降半旗致哀，这些举动无一不是要给予那些死难者及其家属应有的尊严。
有这样一个故事，说一个落魄的老绅士，每天都会去一家布丁店品尝布丁，但每次都借口味道不好而不买。布丁店的老板虽然知道真相，却还是每天热情地招待这位绅士，只不过是想要维护这位绅士的尊严。
尽量地维护别人的尊严，是一种智慧。其实，更多的时候，尊严并不需要别人来维护，它存在于每个人的心里，有一位哲人曾说过：“每个人都从不卑微。”除非你自己放弃尊严，否则没有人能够贬低你、轻视你。
法国思想家卢梭说：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”它与人们经常批评的“爱面子”不同，它是生长在骨骼中刚强的力量，只需记得尊重自己，尊严便长久地存在。