书城励志柏杨大师开释人生
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第94章 将心比心,感受他人的乐与痛

第十二章第5节将心比心,感受他人的乐与痛

我们盼望的是,每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教养。珍惜友情,爱护自己所爱的。除非必要,不再轻易托人带东西、买东西,这也是一个开端。呜呼,别把自己的面子,建立在困扰别人的行为上。

一个人不怕人家不了解你,最怕自己不了解别人。如果想和别人真心共处,了解别人,就要学会换位思考,把自己放在对方的位置上考虑问题,去想想如果是我,我会怎么做。这是“想人之所想,急人之所急”的首要前提,但在更多的时候,或许别人需要的,不是我们给予什么样的帮助,而只是“己所不欲,勿施于人”而已。

基督教的《圣经》中,耶稣曾两次教导门徒“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理”。在犹太教的经典《塔木德》中记载了一个故事,说一个非犹太人求名师希拉尔,请求他在这个人单脚独立的短暂时间之内,把全摩西五经教导给他。希拉尔便说:“己所憎恶,勿施于人,其余都是注释。”日本学者木村泰贤指出在《增一阿含经》中,释迦牟尼也教导一个“自通法”:“凡于自己不爱不快之法,于他亦为不爱不快之法,然则我缘何得以自己不爱不快之法,而紧缚他人哉!”

柏杨先生在其《不再托人带东西》的文章中提到了这样一种现象:但凡有朋友去往外地,必有一大群人前来请其带东西,“拒绝吧,情断义绝,一旦倒毙街头,狗都不理。接受吧,实在力不从心。每到一个地方,光也不敢观,亲也不敢探,一头就撞进百货公司,一面采购,一面心里嘀咕,不知道称不称主顾的心,满不满客户的意,至于送货到府,更是急急如丧家之犬,忙忙如漏网之鱼,好容易万事已毕,又要赶赴下一站矣。”在如今交通与信息如此发达的今日,就算远隔重洋,买东西也已极为方便了,但人们还是偏要请朋友带。显然,在开口的那一刹那,人们的心中只有自己,而没有朋友,更别说设身处地为朋友想了。因此,柏杨先生在文章的结尾呼吁:“我们盼望的是,每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教养。珍惜友情,爱护自己所爱的。除非必要,不再轻易托人带东西、买东西,这也是一个开端。呜呼,别把自己的面子,建立在困扰别人的行为上。”

人,就是这样,所以人总怪人家不了解自己,而对于自己是不是了解别人这个问题,就不去考虑了。学会换位思考,将心比心,善于站在别人的立场上考虑问题,是一个人成大事和获取成功的关键。

三国时期,曹操和袁绍在官渡打仗。当时曹军远不如袁军强大,但袁绍刚愎自用,不纳忠言,一再坐失战机;曹操则富有谋略,善于用兵。结果,战事以曹操的胜利而告终。

打败袁绍后,曹军将士在袁军的帐篷里搜到了一些信件,全是曹操手下的一些文臣武将与袁绍暗中勾结、示好献媚的信。有人建议,把这些写信的人全都抓起来杀掉。

可是,曹操不同意这样做。他说:“当初袁绍的力量十分强大,连我自己都感到难以自保,又怎么能责怪这些人呢?假如我站在他们的位置,当时也会这么做的。”

于是,曹操下令把信件全部烧掉,对写信的人一概不予追究。那些原本惶恐不安的人,一下子把心放到肚子里,从此对曹操更加忠心耿耿,卖力相助了。

曹操的这种为人处世的态度,使他更多地赢得了人心,愿意投奔他并甘心为他效力的人越来越多。这样,曹操的力量便越来越强大,手下谋臣将士如云,他借此很快打败了那些割据一方的诸侯,统一了中国北方。

一句“假如我站在他们的位置”,将曹操的换位思考展现无疑,也正是凭着这种在态度,他换来了众多愿为他出生入死的文臣武将,从而,成就了一代枭雄。换位思考到底是什么呢?其实就是“移情”,要从内心深处站到他人的立场上去,要像感受自己一样去感受他人。但不幸的是,许多人的换位思考却缺少了“移情”这一个根本要素。他们或是站在自己的位置上去“猜想”别人的想法及感受,或是站在“一般人”的立场上去想别人“应该”有什么想法和感受,或是想当然地假设一种别人所谓的感受。这样的换位思考,其实仍然局限于自己设定的小圈圈之中,绝对无法体验他人真正的感受和思想。

人们常说,良好的沟通是心与心的沟通,生活中那些“善解人意”的人往往受到大家的喜爱和尊敬,原因就是他们能够做到将心比心,用别人的眼光来想问题、看世界,以别人的心境来体会生活,以最真切的方式感受别人的欢乐与忧伤,这样便拉近了人与人之间的距离,融洽了人与人之间的关系。