众所周知，“一毛不拔”是一个贬义成语，用之做广告，岂不是老板自己打自己的耳光？但是，当消费者一看到是牙刷的广告时，则不禁要拍案叫绝了：衡量一把牙刷质量的好坏，主要是看刷毛耐用的程度，而“一毛不拔”则说明质量上乘。在这里，“一毛不拔”的贬义荡然无存，相反，却赋之以无与伦比的褒义。标新立异的广告，“一毛不拔”的牙刷，有谁不喜爱呢？
一窍不通的由来
成语“一窍不通”在歇后语中也说成“擀面杖吹火——一窍不通”。试想，用擀面杖吹火，岂有通风之理，自是一窍不通。
此语出自战国时期吕不韦《吕氏春秋》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
纣王是商朝最后一位君主，他荒淫无道，整天只顾跟宠妃妲己喝酒玩乐，不理政事，也不管百姓生活凄苦，他还滥杀无辜，很多忠臣和无辜百姓都惨遭杀害。
纣王的叔父比干是一个忠臣，他实在看不下去了，就劝说纣王不要沉迷于酒色，不要乱杀忠臣。妲己和纣王听了都很不高兴。妲己献计说：“大王！如果比干真的是一个忠臣的话，你为什么不叫他把自己的胸膛剖开，把他的心肝拿出来献给您呢？”
纣王听了妲己的话，竟不分是非好坏，立刻下令赐比干剖胸而死。纣王的做法引起了朝中的恐慌，大臣们要么逃往他方，要么噤口不言。商朝很快就灭亡了。
“高山响鼓”与“一窍不通”
清朝著名文学家蒲松龄，幼年苦读，少年时即考取县、府、道三个第一，因是汉族儒生，此后屡试不第，只好在乡绅人家设馆教学。有一位土财主望子成龙，请蒲松龄教自己的儿子，去后不到三个月蒲松龄便来告辞说：“令郎已学有所成，老夫要另谋去处。”财主一听十分高兴，便问：“吾儿文章如何？”蒲松龄说：“高山响鼓，闻声百里。”财主又问：“吾儿在易、礼、诗诸方面也都通熟了？”蒲松龄答道：“七窍已通六窍。”财主听了很是欢喜，设酒席为他饯行。蒲松龄走后，财主便连忙把这喜讯告诉给在县衙当师爷的胞弟，并嘱其快些为侄儿报名参加科举考试，做个秀才，家门也好增光添彩。师爷听了土财主的讲述，摇头苦笑说：“大哥，你让那教书匠戏弄了。”土财主非常惊讶，问：“此话怎讲？”师爷说：“‘高山响鼓，闻声百里’，那是‘扑通，扑通（不通，不通）’，‘七窍已通六窍’岂不是一窍不通吗？”土财主一听，气得直骂儿子：“蠢猪！蠢猪！”
何谓“一丘之貉”
“一丘之貉”意即同一个山丘的貉。形容都是同类，多用于贬义，比喻彼此相同，没有差别的坏人。成语出自《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。”
汉宣帝时，有个很有名的人叫杨恽，他的父亲杨敞是汉昭帝时的丞相，母亲是史学家司马迁的女儿。他从小就受到良好的教育，少年时名气就已经很大了。杨恽经常直率地指出别人的缺点和过失，敢于揭发贪官枉法的行为。被他揭发的人无不对他恨之入骨。而他为人耿直，不畏惧朝中的权贵，甚至还得罪了太仆戴长乐。但因他自小得志，又有功劳，便产生了骄傲自满的情绪，根本不把旁人放在眼里。
有一次，杨恽听说匈奴王单于被人杀死了，感慨万分，在写给朋友的信中提到：“一个无能的君主，不采纳大臣提供的治国良策，自然是要灭亡的。像秦二世胡亥，一心听奸臣的话，杀害忠良，终于亡了国，如果当时能听忠贤之言，说不定国家还能保持到现在呢！唉！总之，从古至今的君王都是信任小人的，真像同一山丘生长的貉子一样，毫无差别呀！”
谁知这封信落到了与他积有私怨的太仆戴长乐的手里，戴长乐把信送到皇帝那里，指控他妄自尊大，目无皇上，不知悔过。
宣帝听到杨恽把自己和历代君王比做“一丘之貉”，非常震怒，再加上戴长乐又说了许多杨恽对宣帝不满的坏话，因此下令革去杨恽的官职。
后来，人们便从这个故事引申出成语“一丘之貉”，用以形容反面的人或事物，含有一种不屑一谈和讥诮的口吻。
孙中山怒斥军阀
1917年8月，孙中山联合西南军阀在广州召开非常国会，9月成立了以孙中山为大元帅的护法军政府，随即出师北伐。不久南北军阀勾结酝酿议和，孙中山极力反对而无效，被迫辞职。孙中山痛斥南北军阀为“一丘之貉”。1912年，他辞去大元帅的职务，离开广州，护法运动失败。
朝三暮四的传说
“朝三暮四”这一成语用来形容见异思迁、反复无常。如说某男人变心极快，早晨恋这个，晚上爱那个，就说他“朝三暮四”。不过，此词的本来意思却是指用欺骗的手段蒙骗他人。它出自《庄子·齐物论》。
传说，古时候，宋国有个老头儿很喜欢猴子，在家里养了一大群。
日子一长，他对猴子的性情了如指掌，猴子也渐渐懂得了主人的心意。老头儿愈发喜欢了，宁可让家里人饿着肚子，也要先让那些猴子吃饱。
不久，家里的粮食快要吃光了。他想减少猴子的饭量，又怕猴子们不肯答应，于是他先对猴子们说：“从现在开始，我给你们吃橡子，早上三升，晚上四升，够了吗？”猴子们都乱蹦乱跳，表示不满。老头儿又说：“给你们早上四升，晚上三升，总该可以了吧？”猴子们听了都摇头摆尾地趴在地上，十分满意。
戏说“朝三暮四”的由来
“朝三暮四”这个词还有人戏称是“朝山暮寺”的讹传，说它本语出这样一首古诗：“松下问童子，言师采药去。朝在此山中，暮回寺里去。”当然，这只是人们对古诗的一种趣解罢了。
纸上谈兵，徒有虚名
人们常用“纸上谈兵”来比喻只会空谈理论，搬弄教条，不能解决任何实际问题。社会上重言谈轻行动者不乏其人，“谈”则唾沫四溅，“做”则纸上画饼而已，更有甚者畏首畏尾，虽消耗人力物力，却无成效。此语出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
战国时期，秦昭襄王派大将王龁率兵进攻赵国属地长平。
守军是身经百战的老将廉颇，他在敌强我弱的情况下，为了争取有利的作战条件，修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，以逸待劳，伺机而动。秦军几次三番向赵军挑战，赵军却坚守不出。秦军也无可奈何。王龁只好派人回报秦昭襄王。谋士范雎向秦昭襄王献计说：“要打败赵国，必须使用反间计，先让赵国把廉颇调回去。”于是，秦国派人在赵国四处散布流言说：“秦国就是怕让年富力强的赵括带兵，廉颇老了不中用，现在连出营作战都不敢，眼看就快投降啦！”
他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括自幼熟读兵法，谈起用兵的道理来，夸夸其谈，自以为天下无敌，连他父亲也不放在眼里。
赵王听信了流言，准备拜赵括为大将，调回廉颇，让赵括顶替他驻守长平。
蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，并非大将之才，不可重用。”赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我：‘赵括这孩子把用兵打仗看成儿戏一样，谈起兵法来，就目中无人。将来大王如果用他为大将的话，只怕赵军会断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”
但赵王不听劝告，坚持让赵括代替廉颇与秦国作战。
公元前260年，赵括领兵二十万到了长平。他把廉颇制定的一套制度全部废除，完全改变了廉颇对付秦国的作战策略，照搬兵书上的条文，认为应该争取主动，立即向秦军大举进攻。