司马错提出伐蜀主张后，先以“不然”二字斩钉截铁地否定张仪伐韩的建议，接着高屋建瓴，从广地、富民、博德这三个建立王业的必备条件发论，随后从当时客观形势和秦国现状出发，作正、反两方面的纵深论述，一一揭示伐蜀之利、攻韩之弊，从而突显出了灭蜀的切实可行。正因为他的提议切合实际，所以被一向对张仪言听计从的秦惠王所采纳，抓住巴蜀内乱的时机，一举攻灭，为日后秦统一天下奠定了基础。而司马错的攻战策略也由此在实践中得到了验证，显示出了他作为政治家、军事家的冷静沉着以及思虑的深邃周密。
整篇议论文势完足，层次井然，如悬瀑迭折飞泻，一气呵成而富生动之趣。全文几乎皆由人物的论辩语言构成，文字处理得干净、洗炼，话语也始终平实、质朴，只在实质性内容上论英雄。这种方式很好地表现出了张仪的迂阔、急于求成，也生动地塑造了司马错这一高瞻远瞩，讲究实际的政治家形象。
此外，结构精巧完整也是本篇的特色。从交代事件起因，到互陈观点，直至最后作出裁定，并以史实证之，结构完整严密。
■ 妙评
论事之文，指陈明快，听者安得不从。
——倪稼咸
■ 范雎说秦王（选自《战国策·秦策三》） ■
范雎至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者①。秦王屏左右，宫中虚无人②。秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯③。”有间，秦王复请。范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？④”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父，而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也⑤。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也⑥。故文王果收功于吕尚，卒擅天下，而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王也⑦。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间⑧。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者，是也。
“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也⑨。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧；漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻⑩。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，处必然之势；可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水，无以餬其口，膝行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸{11}。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷楚{12}。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？
“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹷也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳{13}。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳{14}。若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跪曰：“先生，是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也{15}。寡人得受命于先生，此天所以幸先生，而不弃其孤也。先生奈何而言若此？事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
【注释】
①变色易容：惊异、恐惧得变了脸色。
②屏（bǐng）左右：遣退近侍。
③唯唯：应诺的声音。
④跽（jì）：长跪，两膝着地，挺直腰板。
⑤交疏：交情不深。与下文“言深”相对，言深，即话谈得很深入。
⑥已：旋即。
⑦吕望：即吕尚，昔文王在渭水滨遇见吕尚，说：“吾太公望子久矣。”故又号“太公望”。
⑧羁旅：客居他乡。皆国君臣之事：都是匡正君臣过失的事情。处人骨肉之间：喻秦昭王与其母太后及母舅穰侯之间的矛盾。言范睢对他们亲属间的事不便进言。
⑨伏诛：受死刑。
⑩信行：果真实行。漆身而为厉：以漆涂身，使皮肤肿癞，改变形貌。厉：通“癞”，恶疮。为狂：装疯子。
{11}橐（tuó）载：装在口袋里。指伍子胥从楚奔吴，藏身于口袋中，载而出楚关。餬：作“饵”，饲。蒲伏：即“匍匐”，爬行。
{12}箕子：名胥余，商纣王叔父，官拜太师，封子爵于箕，谏纣不听，被囚佯狂为奴。接舆：楚人陆通，字接舆，曾披发佯狂以避世。
{13}蹷（jué）：倒下，指身死。杜口裹足：闭口不语，停步不前。向秦：到秦国来。
{14}保傅：指女保女傅等宫内女官，宫中掌管侍奉养育等职务的女人。暗惑：昏昧糊涂。
{15}慁（hùn）：烦扰。
【鉴赏】
本文记述的是范雎初次入秦游说秦昭王的情形。范雎九死一生逃到泰国后，凭借敏锐的政治眼光察觉出秦国统治者之间的矛盾：太后、穰侯骄奢淫逸，独揽国政，而秦昭王深感大权旁落，急欲重振朝纲。于是范雎巧妙把握、利用这一点，借机向秦昭王献策，但以一个流亡者的身份去反对位尊势大且是秦王至亲的贵族，是担着很大风险的。因此，范雎说秦王，便舍弃了纵横家那种锋芒毕露、咄咄逼人的架势。他先是唯唯再三，欲言故止，直到秦王一再追问时才以交疏言深试探秦王的真实心意；然后又反复申明自己对秦王忠心耿耿，不避生死，将自己定位在维护秦昭王根本利益的立场上，再引古论今，旁敲侧击，且言且深，渐渐触及要害，揭出秦国现实政治问题的严重性和危险性，但也只是点到为止，并不尽言，而留待昭王自己去深思。昭王也不愧为一个礼贤下士、从善如流的明君，他果然下令废太后、逐“四贵”于关外，以之佐证了范雎这篇议论寓刚于柔、不同凡响的力量。
全文层层揭示，平地生涛，危言耸听但无不切中要害，集中体现了战国时代策士的文风。本篇语言上的特点也犹为突出：遣词造句如行云流水，说理委婉而真切生动，仿佛涓涓细流渐润心田；而表白忠心时，又铿锵高亢，一气呵成，势如破竹。就在这滔滔的论说中，成功勾勒出了一位处事严谨、具有雄奇胆略和高超论辩艺术的高士范睢形象，给人留下了深刻的印象。
■ 邹忌讽齐王纳谏 （选自《战国策·齐策一》） ■
邹忌修八尺有馀，而形貌昳丽①。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？②”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如③；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也④；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王⑤。由此观之，王之蔽甚矣⑥！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏⑦。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进⑧。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷⑨。
【注释】
①邹忌：战国时齐国人，做过齐威王的相，封于邳，号成侯。齐王：齐威王。修：长。这里指身高。尺：一周尺等于今市尺六寸四分。所以有身高八尺有余。昳（yì）丽：光艳美丽。
②服：穿戴。窥镜：看镜端详。孰：谁、哪个。
③孰视：仔细端相，看了又看。孰，同“熟”。
④私：偏爱。
⑤宫妇左右：宫庭里面的后妃以及左右侍候的太监宫女等。
⑥蔽：受到蒙蔽。
⑦面刺：当面提出批评。谤议：议论谴责。市朝：公共场所。
⑧间进：断断续续地进谏。
⑨战胜于朝廷：指身在朝廷之内就能战胜别的国家。意即内政修明，不用军事行动就能使敌国畏服。
【鉴赏】
本文一向以其精巧的构思、高明的比喻、深刻的寓意而脍炙人口。邹忌通过一件普通的生活小事，悟出一条千古不易之理：人贵自知，自知则人莫能蔽。自知，即自胜；自胜，方能胜他，无往而不顺。文以孰美问答起首，引人入胜；继写邹忌暮寝自思，因小悟大，进而以此婉讽“王之蔽甚”；再写齐王广开言路，悬赏纳谏，从而进谏渐稀；末以“战胜”点睛，水到渠成。全文层层意思俱用三叠笔法表现，环扣主旨，整而有变，因循内在气脉，文章构思巧妙，语言简俏生动、比喻确切，细节摹画淋漓尽致，称得上是一篇颇具哲理情趣的散文。
文章中最突出的亮点在于邹忌进谏的取譬之妙。在封建社会里，历来都有“武死战，文死谏”的说法，可见臣下向高高在上的君主们进谏的不易与危险。邹忌对此心知肚明，便别出心裁，从自身取譬来巧妙讽谏齐王。如此一来既避开了“难于感发”的正面直言，且闺房私语也易让齐威王感到亲切而有趣。他将自己和城北徐公比美的切身感受，通过类比联想，巧妙地与朝政联系起来，进而点出臣谄君蔽的弊端，使齐威王深受震动。这种现身说法，能在谈笑风生之间说出严肃的谏题，变深奥为浅显，变复杂为简明，变逆耳为顺耳，真正达到了“语愈浅愈深，愈近愈远，愈小愈大”的效果，其构思可谓精妙异常。
本篇语言精练，富有变化，非常传神。邹忌和妻、妾、客的三问三答，同样的内容，不同的表现，每句只有三四字的增减或变化，却生动反映了对话人物之间亲疏远近关系的不同。如妾的回答是：“徐公何能及君也！”其赞美比妻少多了，活现出她在家中地位低微，为了取得邹忌欢心，不得不敷衍一句的心态；而客的回答是：“徐公不若君之美也。”用的是陈述句，“何能”一词不见了，比妾的反问语气更轻，一位“有求于我”、急于讨好主人的“客”的形象触之可及。
此外，本文的详略处理也很值得借鉴。从全篇看，设喻讽谏写得详，齐王纳谏除蔽写得略；从设喻讽谏来看，邹忌与徐公比美，妻、妾、客的夸张写得详，对齐王的说辞写得略。正因为对邹忌用以取譬的事情作了精雕细刻的描绘，所以到了邹忌讽谏的时候已是水到渠成了。类比部分大大减省了笔墨，从而避免了长篇说辞带来的重复冗烦之感。
■ 妙评
一段问答孰美，一段暮寝自思，一段入朝自述，一段下令受谏，一段进谏渐稀，段段简峭之甚。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷三
邹忌将己之美、徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷四
此文大有惜墨如金之意，前五段不过是引入讽齐王伏笔；“王曰善”以下，又皆写齐王之能受善；其讽王处，惟在“臣诚知不如徐公美”数语。即此数语中，亦并无讽王纳谏字句，只轻轻说个“王之蔽甚矣”，便住。何等蕴藉，何等简峭！至其通体文法，每一层俱用三叠。变而不变，不变而变，更如武夷九曲，步步引人入胜。
——清·余诚《重订古文释义新编》卷四
■ 颜斶说齐王（选自《战国策·齐策四》） ■
齐宣王见颜斶曰①：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也；王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士②。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰③：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵！”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦④！’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒！’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳⑤！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都⑥。”颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完⑦。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞⑧。”则再拜而辞去。
君子曰：“斶知足矣，归真反璞，则终身不辱⑨。”
【注释】
①颜斶（chù）：战国时齐国隐士。
②慕势：羡慕权势。趋士：接近贤士，意为礼贤下士。
③忿然：愤怒的样子。作色：变了脸色。
④柳下季：春秋时著名的高士。姓展名禽，字季，食邑柳下，故称柳下季。谥号惠，又叫柳下惠。垄：坟墓。樵采：打柴。
⑤自取病：自找苦吃，自讨没趣。
⑥游：交往，往来友好。太牢：一牛、一羊、一豕，三牲俱备叫“太牢”。丽都：华美。都，美。
⑦太璞：未经加工的含玉的石头。太璞不完：指璞弄破，取出玉，这样原来的面貌就不能复完了。喻隐士出仕，就失去了本色。
⑧晚食以当肉：饭吃得晚一点儿，虽没有好吃的，但因为肚子饿了吃起来就香甜，便当是吃肉一样。安步以当车：安闲舒适地散步，便当是乘车。无罪以当贵：不做官就不易获罪，便算是富贵了。清静：远避尘世，不受外界干扰。贞正：纯洁正直的节操。虞：同“娱”。
⑨归真反璞：去其外饰，还其本来面目。比喻颜斶辞归，恢复其布衣面目。
【鉴赏】
本文在入选本书时，编者删去了中间一大段，后面的个别句子也作了调整，使文章更显紧凑精练。本文意在为战国时代新兴的“士”阶层张目。战国时代，“士”阶层开始崛起，他们在政治、军事和外交斗争中发挥了重要作用，其社会地位日益提高。颜斶敢于在大庭广众之下直呼“王前”，并公然在至高无上的“王”面前斩钉截铁地宣称“士贵耳，王者不贵”，充分反映了士阶层在当时历史条件下所表现出来的自信和自尊。
文章以对话展开波澜起伏的情节，反映人物的性格风貌和精神世界，简洁精练，生动到位。一揭幕便以“斶前”“王前”两句简短对白，将激烈的矛盾冲突显示在读者眼前。紧接着是颜斶寸步不让地与齐王论辩，针锋相对地舌战齐国群臣，寥寥数语，便塑造出了一个桀骜不驯、敢与王侯分庭抗礼的高士形象。齐王终为颜斶所折服，欲以丰爵厚禄笼络之，而又被颜断然谢绝。尾声“归真反璞”，余韵回荡，意味深长。颜斶自重、自尊而超逸不俗的形象由此深深留在了人们的脑海当中。晚食当肉、安步当车、清静贞正以自虞等，常为安贫乐道的后世文人所推崇、效法。
文中还写到了另一位人物齐宣王，着墨虽不多，但也写得神形毕肖，“斶前”“王不悦”“忿然作色”，几笔便勾画出了一位骄倨、专横的王者形象。而其最后态度的转变，也从侧面反衬出了颜斶在辩论中取得了胜利。
■ 妙评
笔之犀利，如刺客一寸之匕，所摘必中要害，血濡缕，即立死。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷四
起得唐突，收得超忽。后段“形神不全”四字，说尽富贵利达人，良可悲也。战国士气，卑污极矣，得此可以一回狂澜。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷四
昔人云：“文章最妙是逆折。”战国之士，往往持此法以说诸侯，强词夺理，适足以成其妙也。王欲斶前，斶偏欲王前；王自贵不贵士，斶偏贵士不贵王；王欲荣以太牢乘车，斶偏不喜太牢乘车，真是逆折得妙。此评用“逆折”二字，将文之所以意新机警、节短势畅、气雄词练处，括出示人，洵善评也。读者当细玩之。
——清·余诚《古文释义新编》卷四
通篇以“士贵耳，王者不贵”二语作骨。“柳下季垄”一段是贵不贵确据，后一段正写出士之可贵，实际来一结，尤淡而有味，愈觉清贵无伦。
——清·唐德宜《古文翼》卷三
■ 冯谖客孟尝君（选自《战国策·齐策四》） ■
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下①。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺②。”