第3章第12节李白
李白生平
李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的
影响。
李白(701—762)，字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶
城，李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川
，开始了漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历
，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和>抱负
。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安
，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大
量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林
。不久，因权贵的谗毁，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他
在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。天宝十四年（公元75年）冬，安禄山叛乱，他这时正
隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，
李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江
）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
D 李白的诗歌创作
李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进
酒》、《梁甫吟》等，五言古诗《古风》59首，有汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》、《
子夜吴歌》等，七言绝句《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等都成为盛唐的
名篇。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情
，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次
以大鹏自比，“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”(《上李邕》)。但李白在长安三年失意
而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中
喷涌而出﹕“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏
苦声，曳裾王门不称情”。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒
》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且
为乐，会须一饮三百杯。”与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺
术手法方面的显着特点是，想像神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄
奇飘逸的风格。
《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东
南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌
水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷
花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹
雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马
，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。”而当大梦初醒来，幻境消失
，又引出了对人生世事的感慨﹕，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，“安能摧眉折腰
事权贵，使我不得开心颜”。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原楚辞的
浪漫精神和表现手法，也融会了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一
代“诗仙”的赞誉。
李白的艺术成就
李白在诗歌发展的过程上，占有崇高的地位。汉魏以来的乐府诗和五言律诗，经过六朝和初
唐不断地向前发展着，到了盛唐，由于诗歌境界的开拓，呈现着雄浑高华、富丽堂皇的壮观
，好像山岳已经走上到顶，江河已经同汇于海，这就是所谓盛唐气象。而李白就是盛唐诗人
的代表。由于李白肯吸收各个时代各体诗歌的长处，作为自己的营养，一个代表作家在创作
上的发展过程，是经过苦练之后，才得到成熟的果实。
李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生
，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美
的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患
，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特
征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具
有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，
海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执著的人生信念。李白是否具有在复
杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地
成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实
的理想投射到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会
风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白
发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇
似寻常人。”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物。而
且李白和抒情主人公打成一片，浑然而不可分，例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资
，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错
还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬
人。？起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱
起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪
沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
”（《猛虎行》）他入永王瞞幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，
为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许
：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”（《 爬钐敬缶偾乇偻虺？
征东南》）生在盛世的李白对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这
类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积
极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的人格化写照。
李白在诗歌的创作艺术上是有卓越的成就的。从李白大量的乐府诗来看，他是一个最注意音
乐性的作者。李白诗歌中，也时是通过民间形式，来表现自己的风格。李白善于运用丰富的
想像力，借以表达他自己的理想，他所写的诗歌语言更是非常明朗而具有多样性的形象。他
在形象渲染方面的特殊成就，使他的诗篇中虽带着民歌的风格，毕竟还是成为他的自己的风
格。
李白诗歌表现民歌风格的特点，最显著的就是他不愿意受着六朝以来一般声律论者的束缚，
对于平头上尾之类的“声病”，他不但不以为嫌，而且利用民歌形式，顺口溜的上下复叠字
句，表现了谐和的音乐性。