无产阶级革命家、东北抗日联军的主要领导人之一的***，原姓马，名“尚德”，意取“崇尚品德”、“高尚其德”。这显然是一种表达传统思想型的名字。“九·一八”事变后，他任东北反日救国会总会会长，领导东北抗日活动，改姓“杨”，名“靖宇”。“靖”，安定。《国语·周语下》：“自后稷之始基靖民”。“宇”，国土；疆域；又指宇内天下。《左传·昭公四年》：“或无难以丧其国，失其守宇。”他改名“***”，意明志明，就是要扞疆域、定邦国、安天下。
北宋散文家柳开，字仲涂，号东郊野夫、补亡先生。他少慕唐代散文大家韩愈、柳宗元的文章，因名“肩愈”，立志与韩愈比肩，可谓抱负远大。他勤学苦写，终于文名当时。自以为有力量摒弃五代浮丽文风，而开拓古文之道，遂又更名“开”，即更名，则名行相顾，终成为宋代古文运动的前驱，为后来欧阳修、梅尧臣等古文运动巨澜到来开了先河。
又如明末农民义军领袖李自成，原名鸿基，陕西米脂李继迁寨人，农民出身，童年时曾为地主放羊。他身体粗壮，勇猛有识略。据《明季北略》称：他自谓丈夫当自成自立，横行天下，因改名“自成”。
被誉为“活武松”的着名京剧表演艺术家盖叫天，这是他的艺名，原名叫“张英杰”，“英杰”者，英雄豪杰是也，这可是一个铿锵有力的名字啊。然而“盖叫天”则更是一个响彻云霄的名字呢。此名有这么一段来历：张英杰八岁学艺，两年即登台，小艺人艺名“金豆子”，也恰如身份。十三岁时，再呼“金豆子”可不算雅号了，师兄们为他议改艺名，小艺人人小心大，他因敬仰京剧前辈谭鑫培——艺名“小叫天”，遂自名叫“小小叫天”。口气大，志向高。有人赞扬，也有人嘲讥，张英杰闻嘲激奋，当即宣誓：不但要学前辈，还要超前辈，盖过“小叫天”，自成一家。历史已经证实他的誓言是真正的誓言，“盖叫天”在京剧舞台上独树一帜，人称“盖派”。
理想与空想的区别主要在于是否愿意并真正为实现目标而奋斗。说大话容易，起大名也容易，作个名字与事业相符的人可是要付出辛劳与汗水的，甚至是泪、血与生命。
十一、以寄寓愿望取名
借名字以寄寓某种希望与祝愿，这是我国古今最为普遍的命名技法之一。此法一般是相对于他人而言的，换句话说，则是指给子女或其他人起名。寄寓愿望这个题目仍然庞大，因为人们的希望是诸多的，祝愿也是复杂丰富的。这里只能择要归类，甄五大方面：爱国经邦，光宗耀祖，成器成材，福寿安祥，余者综合一起为第五方面。下面逐一举例说明。
①爱国经邦。这在“仰慕贤良”、“表达思想”中都已涉谈了一些，如马寅初为孙儿孙女命名即是。刘伯承元帅的第三个孩子是女孩，刚巧出生于“三·八”国际劳动妇女节的前日，她给女儿取名“解先”，希望她将来能成为妇女解放的先锋战士。据蔡萌《怎样起名·姓名趣谈》记载：徐海东将军的小孙女出生时，全家人翻书、查字典，想给她取一个好听又响亮的名字。徐海东说：“做人，重要的不是名字，是行为！”徐海东夫人周东屏说：“那就让爷爷随便给取个吧！”徐海东说：“我早就想好了，叫她‘兰锋’！”家里人不理解，他解释说：“‘兰’是刘胡兰的‘兰’字，‘锋’是**的‘锋’字。她长大了要像**、刘胡兰一样！”全家人都高兴地同意了。
②光宗耀祖。这是我国古代最有力量也最有影响的传统宗族思想，恐怕在20世纪的今天，也有其一定的社会市场，甚至在将来的一个相当长的时间，仍然将会有一定程度的存在。既然如此，这种思想成为我国古今给子孙命名的主导思想与主要内容之一，也就不叫人奇怪了。在这里，我们是作为一种命名思路和起名方法来加以介绍的。萧遥天先生在《名字与宗族思想》中议及此题，他把这种思想条理分析出四种，一是寄托于承先的，例如：绍祖、继祖、孝先、敬先。一是寄托于启后的，例如：广嗣、延嗣、裕孙、蕃孙。三是寄托继业的，如绍箕、绍裘、继武、克武。四是寄托于兴宗的，如显祖、亮祖、光祖、光宗、延族。
下面我们想举两位今人名字与事迹，便析其详。着名哲学家、教授容肇祖，字元胎，其名其字，一看即知。其详情为：他是1897年出生的，然正值其掌教龙溪书院的祖父容鹤龄逝世，为表怀其祖之意，名其为“念祖”，后改为“肇祖”，其意是继承和开拓祖先创建的事业，实含“念”于中而更添寓意了。又如革命前辈廖承志，是国民党元老廖仲恺、何香凝的独生子，这是一个革命家庭，一门忠烈，给他取名“承志”，是希望他继承救国建国之志，承担强盛中华之业。他人若其名，切亲人之愿，合人民之望，于国贡献巨大。
③成器成材。希望子孙成器成材，这是每个家长的衷心愿望。从子女诞生之日起，伴随其成长的月月日日，做父母的恐怕无时不在思考着、期望着。在给子女命名时易触及这个题目，往往最有心寄寓愿望于名字之中。如清代着名政治家林则徐，其父三十七岁有他，其兄早夭，全家寄希望于他，期望他学业出众，事业风顺，光宗耀祖，据说他出生那天，适逢新任福建巡抚徐嗣曾经门相贺：“此子日后名位当在我之上。”其父闻此吉言，喜欣异常，即给他取名“则徐”，意思是以徐嗣曾为榜样，有才能，有名位。并取表字叫“元抚”，意思是谓发端于巡抚。又如中山大学昆虫学教授蒲蛰龙先生1912年出生，其父望子成龙，将来于国大用，特给他取名“蛰龙”。着名女电影演员、表演艺术家王人美，原名王庶熙，典出《尚书·尧典》：“庶绩咸熙。”意思是许多事情都振兴起来。据王人美自释说：“我体会父亲的心情是希望孩子们认认真真地读好书，扎扎实实地学些本领，将来为改变国家贫困落后的面貌出力。”她后来进了上海的“美美女校”，其好学精神、艺术才能颇为黎锦晖先生赞赏，特为她改名“王人美”。
④福寿安祥。希望子孙有福有寿，平安吉祥，这是每个做家长的最基本的心愿。现代戏剧作家熊佛西原名“福禧”，其父起名的意旨很明白，希望他将来能过上幸福愉快的生活。后以谐音改“佛西”。画家蒋兆如，原名“万绥”，其父命此名显然是祝愿他时时平安。后改名“兆和”，此乃原名意义的延伸。又如安徽农学院教授徐静斐，小名丽丽，音lily，英文意思是指百合花，像百合花般的纯洁安详。为何取这样的名字，这里包含着其父——杰出国画大师徐悲鸿对女儿的殷殷祝愿。因为她是个七个月的早产儿，出生体重仅四镑而已，父亲怜爱而为此名 。最有讽刺意趣的是慈禧太后，她一面给光绪皇帝命名叫“载”(“”，水流平缓)，说是“我们希望这个孩子长大起来，必然也很安康、愉快。”一面却死死控制实权，让光绪仅有皇帝虚名，光绪下诏变法维新，她就发动政变，把他幽禁瀛台，直至衔恨病死，年仅三十八岁。
十二、以记录事迹取名
以某个具有特殊意义的事件、行迹来起名字，也就是以名录事，不让忘怀。或者在命名之际恰逢巧遇某事，亦以名记之，借而志趣。例如：相传周族始祖后稷，是有邰氏女姜源踏巨人脚印怀孕而生子，觉得是件非常怪异的事情，疑虑上帝不乐享其祀，所以不敢养育，打算把他抛弃，可是“诞肸之隘巷，牛羊腓字之。诞肸之平林，会伐平林。诞肸之寒冰，鸟覆翼之。”凡丢之处，皆遇庇护，没法弃掉，只好收回抚养。
因他生后有被弃经历，故名为“弃”。不想长大后竟为一代圣贤。后稷名“弃”，虽出于神话传说，但此因事名人、以名录事的命名方法，实乃祖先所创一技，对后世影响较大。作家黎烈文出生时，正逢曾祖父六十寿辰，曾祖父给他取小名“六曾”以录幸事。散文家刘吟，其母孕期因观看弟妹堆雪人，下楼时不慎摔跤，当晚生了她，家里就逗趣地以“雪人”叫她小名，长大后定名叫刘吟。
上述都是出生时遇事得名。后来因事而名的，如战国时杰出军事家孙子，原名不详，曾与庞涓同学兵法于鬼谷子，后庞涓任魏将，忌其才能，诳他到魏，处以膑刑(去掉膝盖骨)，故称“孙膑”。宋道士丁野堂，居庐山清虚观，工画梅竹。理宗赵昀召见，问道：“卿所画者恐非宫梅？”他对道：“臣所见者，江路野梅耳！”事后为志，因自号“野梅”。
又，近代着名京剧艺术家汪笑侬，满族人，原名德克金，曾任清政府知县，因秉性刚正，被劾罢职，转而从事戏曲工作。一日，他走访当时京剧名家汪桂芬(名谦，字艳秋，号美仙)，说他弃官从艺，汪闻言笑而置疑，对他刺激颇深，因此执着苦练，并根据嗓音特点，别创新腔，自成一派。他以汪桂芳嘲笑他一事取艺名叫“汪笑侬”，并以此名名世入史。
十三、以褒贬德行取名
以人的道德行为给其人起命名号，或褒或贬，评价定笃，向有人在。唐大臣李义府，官至一朝宰相，然他为人奸诈，时人号为“笑中刀”，他又以柔害物而被号为“人猫”。
玄宗朝宰相李林甫，其处世为人多恶。《开宝遗事》载：“李林甫功嫉能，不协群议，每奏御之际，多所陷入，众谓林甫为‘肉腰刀’。”北宋神宗朝宰相王珪，在位十年，除取旨、领旨、传旨外，则饱食终日，无所事事，人称为“三旨相公”。北宋末大臣李邦彦(字士美)，善辞曲，能蹴鞠，浪荡不羁，自号“李浪子”。后官至尚书左丞，更是无思检点，人号其“浪子宰相”，金军南侵，他力主割地议和，后被贬遣。
上述是被贬者，又有为时人后人嘉褒德行的。宋大臣刘安世，字器之，登进士第，不就选入仕，仍从学于司马光，光入相，荐为秘书省正字，累进谏议大夫，论事刚直，一时敬慑，称之为“殿上虎”。安世仪状魁硕，音吐如钟，家居未尝有惰容，不好声色货利，其忠孝正直，皆像司马光，时人敬范。然被后来的宰相章惇所恶，贬置英梅等州，转而投荒峡州，受尽折磨，死后谥曰“忠定”，算是生平有论。宋代包公、明代海瑞、况钟等，为官清正，严惩贪官污吏，为民做主行事，人民有口皆碑，誉为“包青天”、“海青天”、“况青天”，用以嘉称他们的功德。
台湾历史上有一位被称为“豆腐总兵”官员，这个名号是褒是贬呢？话从1683年说起，清康熙二十二年，朝廷统一管理台湾后，先后从大陆各地选派一批文武官员渡海入台治事，其中有不少廉洁奉公的，最受称颂的是担任总兵的杨文魁，其字子伟，号逸斋。他治事务实，以身作则，严以律己，人皆信服，官民敬重，声名传入京都。一次，康熙皇帝向蓝理(福建人)询问杨文魁情况，蓝理据实禀告，说杨文魁在台湾“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安。每日惟食腐菜(豆腐青菜)。”康熙皇帝听了，很受感动，赞扬说：“杨文魁为封疆大臣，惟食腐菜。可谓清矣！”事闻于外，人称杨文魁为“豆腐总兵”。1687年，他调离台湾时，台地兵民多依依不舍。台地兵民念其德政，为之绘像立祠。
民心如鉴，扬善不隐。只要你为国为民为他人做了好事，人民就不会忘记，永远不会忘记的。着名的教界泰斗徐特立，1924年夏，从法国勤工俭学回来，1925年即聘为湖南省立第一女子师范学校校长，主张用积极的、民主的方法教导学生，还在通往教室、饭厅的走廊上设两块黑板，常在上面题诗，针对学校现象、学生的问题，或表扬，或批评，或劝导，或警诫，遇事而发，母爱婆心，感人至深，人们誉此法为“诗教”，敬称徐校长为“徐二外婆”。二十二年后，谢觉哉在给徐老七十寿辰的贺信中还这样写道：“我认识您二十二年了。没认识您以前，就听到您的许多故事。当时使我感动很深的是，您的‘徐二外婆’、‘徐二叫化’的外号。您对青年男女，像外婆对孙儿一样的母爱，既认真而又勇毅的母爱；您把自己所有及劳动所得尽数贡献于社会，而自己却过着类似‘叫化’的生活。这不是寻常人所能的。”
古代有谥号，都行褒奖，可以说是褒人的名号。古今的称号更是褒人德行的。
十四、以称谓职业取名
以人所从事的职业名称起命名字或称谓其人，这也是我国命名的一种通俗方法，或叫作习惯性称谓方式。明清之际农民起义军将领郝摇旗，其名不详，初在军中任大旗手，故名“郝摇旗”。作战英勇，成为李自成一员部将。李自成牺牲后，与李锦等联明抗清，改名“永忠”。康熙二年(1663年)，进攻四川巫山，战败被俘，不屈而死。无产阶级革命家何长工，原名“坤”。早期在湖南从事地下党工作，为了在白色恐怖中行动方便，毛泽东同志曾为之改名：“你不是在长辛店学过工吗？就叫‘何长工’吧！‘长工’这个名字不错，要为革命扛长工嘛！”他欣然接受，直用此名，并名副其实地为中国革命扛了一辈子“长工”。
近代科普教育家杜亚泉，原名“炜孙”，字“秋帆”。因他一生着力于自然科学的研究与着述，故取化学元素“氩”字和几何名词“畐(线)”字中的“亚”
和“泉”，取名叫“亚泉”。他曾从另一个角度解释自己的旨意：“我在世无作用，如原质之‘氩’；无体面，如形学之‘’，因此叫‘亚泉’。”
以业务命人名的，在海外侨胞中亦有，世界着名数学大师、美籍华裔科学家陈省身先生，据《海外杰出华人》介绍他说：
牛顿曾说，他在物理学上的成就，不过是在海边捡到了一个小石头。闻名国际的大数学家陈省身教授曾说，他已在科学的海滩上，寻觅了半世纪的石头。四十年代，他曾捡到一块叫“拓扑学”的石子，那是属于近代几何学的一部分，在数学的范畴，也是较新的一门学问。陈省身博士对此有了兴趣。当他的思想与智慧奔驰在“拓扑学”的旷野上的时候，他的小女儿呱呱坠地，为了纪念他在这门学问上辛勤耕耘和收获，给女儿取名“陈璞”。
“璞”与“扑”同音，此为谐音相代。命名方法上常取常见的一种。
以职业名称起命别号、绰号、称号的那就更多了。春秋政治家越国大夫范蠡，辅助勾践复国后，不辞而别，游历各地，至陶(今山东定陶西北)而改名“陶朱公”，以经商政富。一说是隐入宜兴丁山，以紫土制陶为业，因名“陶朱公”。《宋史·陶逸传》：“薛翁又称‘酱翁’，蜀隐君子，善易，以卖酱隐。”《宋史》：“杨安国少无赖，以鬻鞍为业，人皆呼为‘杨鞍儿’。”《夷坚志》：“湖州民许六，以卖饼为业，人皆呼曰‘许糖饼’。”《清异录》：“皇廷僧舍旁糕坊，主人由此入为员外官，盖显德中也，都人呼‘花糕员外’。”
古例颇众，举不尽然。再介绍近代人物若干，以明漫延深广。着名爱国将领冯玉祥，原名冯基善，字焕章。虽系行伍出身，戎马一生，但爱文善诗，有诗集传世。他以自己是兵又是诗人而自号“丘八诗人”，“丘八”合起来则是一个“兵”字。现代着名作家郑伯奇，在30年代曾与夏衍等进入电影界，为了不暴露身份，他曾改名叫“席耐劳”，这是以“电影爱好者”的英文译音而起的名字。着名女企业家汤蒂因，曾因开绿宝金笔厂而闻名当时，毛泽东同志曾称她叫“金笔汤”。
十五、以显明性别取名
人有男女二性，因为生理上性征有别。由于种种难以说透的原因，我国古今人名区分性别，即依人的性别而选用本性相属的字、词而起命名字，已经成为一个传统习惯，甚至被有些人奉为法则。