在这个世界上有一个法则存在，那就是人人都可以成功，这个“人人都可以成功”指的是每一种类型的人都有天生的成功法宝，即与自身的个性、原动力、情趣、兴趣、品质相一致的目标、信念和愿望。古人说“天生我才必有用”。这句充满智慧的语言，其智慧之处就是看到了“我是才”并且“必然有用”，如果没有用那便不是才。而人的才能是多种多样的。无论是与成功的企业家、金融家比，还是与历史上的那些伟大的人物相比，人与人天赋的才能相差并不大，越是所谓的“天才”，天生的才能越明显，但这并不是最重要的，最重要的是他的这种天赋刚好派上了用场。事实上历史上被誉为“天才”的人是非常少的，大多数人的成功，正如爱因斯坦所说是99%的汗水加勤奋。接下来我的再作这样一个设想，如果让拿破仑去研究数学，让爱因斯坦去打仗，这世上难道还会听到最伟大的科学家拿破仑、天才的军事家爱因斯坦的说法吗？
毫无疑问，这是绝对不可能的。这个假设正是告诉我们，如果一个人不能依据天生的才能去经营人生、设计人生，那么就不会获得巨大的成功或干脆就根本成功不了，充其量一生只是做了一个微不足道的配角。我们提倡人人都要做主角，最大地挖掘发挥自己的潜力，演好人生这出戏，做生活的主角，做好了主角就是成功。如果你成功了，你便会发现你的成功是必然的，你是天生的主角，没有人能遮住你身上的光辉。如果你未能意识到这一点，无论你是多么有意志，多么能吃苦，在一个不属于你的世界里，你奋斗一生也与成功无缘，没有那种必然的快感。就像拿一只镀金的拳王腰带，披在一个哲学家的肩上，没有太大的意义。成功就是天才的“演员”的精彩表演，赢得了人们的喝彩，就是女子嫁给了自己喜欢的男人，否则就谈不上是什么成功。只有对权力感兴趣的人，才会感到蹬上国王的宝座是一种快感，只有懂得怎样才会使自己光彩照人，怎样去赢得喝彩的人，才会获得必然的成功，这就是动力学说讲的天生的成功者。
1.让天使许愿
以往的成功学往往强调人的素质，强调人性的优点或是开发人的潜能，事实上，成功者并不存在所谓的素质，对于发现美洲大陆的人来讲海盗的本领是素质，对于伟人甘地来讲，读美国人大卫·萨罗的每个人都不应该纳税理解“不合作主义”的思想是素质。而世界上最著名的乐音教授李奥波阿尔关于音乐家成才说过一句最不朽的话，就是“要是你想成为一个优秀的音乐家，那么，你生来就应该是贫穷的”，“在贫困者心中，有一种说不出极其神秘、最最美丽的、可以增强人的力量、思考力、同情和慈爱心的元素”。所以说这世界上并不存在所谓的成功者的素质。人性的优点和缺点，与人的成才也可以说是丝毫不相干。人性的优点可能是你的优点，也可能是你的缺点；人性的缺点也可能是你的优点也可能是你的缺点。人类的忧虑恐慌或非理性，可以塑造出天才的成功者，也可以塑造出货真价实的白痴；可以让人进天堂也可以使人下地狱。人性的优缺点都是魔鬼般的力量，都是人的原动力，可以使人向左也可以使人向右。只有认识到它的规律才能为人所左右，人身上概不存在可以发扬的优点，也不存在可以克服的缺点，它们并不存在，除非是人自己创造的，这好比人可以创造另一个自己的神话。
关于人的潜能，似乎有人找到了开发训练的方式，以我对弗洛伊德和荣格的研究，完全不存在不可能性，除非你是“一个有伟大抱负的巫师”，人本身不可能像人类在地球上钻探石油一样地去开发能量，被开发的人必然成为一个失去平衡的傻瓜或疯子。开发和训练都是使人成为异质，成为开发和训练本身。事实上最伟大的音乐家可以是耳朵聋的人，最伟大的画家可以是眼睛不好的人，如果让他们去开发训练耳朵和眼睛，我们现代人听到的大概不会是天才的音乐家和天才的画家的故事。就像世界上最伟大的发明家爱迪生，也以健忘闻名，在学校里，他会把学习的完全忘掉，是全年级中成绩最差的，连教师们也无可奈何，没有一个人不抱怨他又蠢又笨。有些医生检查他的脑子，发现不是很正常，曾武断地预言，他必定死于脑病。据熟悉爱迪生的人说，他一生只在学校里学过十个月，被学校劝退后，不得不由他的母亲承担教育培养的责任。他的健忘症到了怎样的程度，非一般人所能想像。这里有一件小事可说明，有一次，他到纳税机关去纳税，纳税的人很多，轮到他的时候，他竟说不出自己的名字，虽竭力思索了一阵子，无奈已忘得一干二净；结果还是他的邻居告诉他，他才知道自己的名字是汤玛斯·爱迪生，有谁曾指望过他将来能成为一个科学家，但我们无法否认他对于今日科学界有划时代的贡献。
很可能会有人认为我故意举这种“偏例子”，其实，这是获得巨大成功的人士中最典型“最正的例子”，在那些最伟大的人物中，很难找到“正常”的人，更别说具备什么成功学的基本素质，或进行开发训练。在一流的科学家当中，读书少或没读过什么书的人与“高素质”的相比所占比例是7∶3，而二流的科学家刚好把这个比例颠倒了过来。就像一个名人讲的一个故事，说爱迪生成名之后，有一天去纽约温德比尔饭店进餐时，当他把衣帽交给一个女服务员时，她竟没有给他对号牌，他奇怪地问那女子，女子却笑着说；“不必多此一举了，因为我能记得的。”接着她兴奋地告诉他，在这大饭店里，常有一两百位陌生客的衣帽挂在一起，但在他们出去时，她从来不曾把衣帽递错过，爱迪生不能相信她的话，他马上去问饭店经理，经理得意地说；“她吗？啊哟十五年来还没有弄错过一次呢！”爱迪生只有自愧不如。尽管记忆在我们看来是科学家最最基本的素质，但这在爱迪生和女服务员身上却是两码事。美国著名的舞台明星约瑟夫·贾弗森连续演了十三年的《怕老婆传》，可是还是时常忘记台词。那么有关记忆力惊人的名人的故事，真实的少，大多数渗了水分的，而记忆力惊人的大多数人是没多大出息的人。埃及的默罕半顿大学有一个惯例，每年新生入学考试必须背诵整部的《古兰经》，说起这部经书，朗读一遍至少要用三天的时间，但是每年都有二万多人能够毫无遗漏地背诵完毕，但能跟爱迪生、爱因斯坦的名字写在一排的人，一个都没有。要成功就要读懂你“必然成功的法则”，让天使给你许愿一个更美妙的未来。林肯不是很伟大吗？可是他当杂货店店员时很糟，正如一位美国总统所言“我除了当总统还能干什么呢？”
想当然，对每一个人而言，除了做一个成功的“本真”的你，还能干什么呢？也就是只有那个成功的你，才是真实的你。
2.黑与白都是加法
人不可能学会自己学不会的东西，如果你不会成功却要想通过学习成功学去学习成功，那也是不可能的。每个人都会成功，都不缺少成功的因素以及成功的愿望和原动力，这些因素及条件全都在你身上。你缺少的是发现这些条件，而以往的那种学习成功学的努力，其实不过是狗咬自己的尾巴在原地打转的游戏，根本不能迈出成功的步法，因此给人的印象似乎是学习成功学的人都是不会成功的人、不成功的人。一个人成功的动力只能在你自己的身上，每一个人都具备实现真我的条件。只想看到目标就立即采取行动，不需要绕弯子，而是直奔目标，在达到目标之前你会学会你必须学会的一切，只要你在行动中别丢失了目标，这个不应该犯的错误，是通常的人最容易犯的错误。这个世界上最不幸的人是没有目标的人，他们仿佛一点也没有得到上帝的眷顾，一生忙忙碌碌糊里糊涂，不知到今生活着是为什么，仿佛活着就是为了活着。还有一种不幸的人是心里有目标，后来把目标弄丢了。所以他们看起来就像是被上帝抛弃的人，既没有信仰，也没有理想，因此也就无所谓信念和事业。条条道路通罗马，每个人都能走到罗马，但绝不是一天就能达到，对每一个具体的人来讲，有的人的罗马可能比较近，有的人的罗马可能比较远，终有一天都到达了目的地。
只有那些没有目标的人，或半途放弃或失去目标的人，永远到不了他的罗马。事实上，这些人吃的苦、受的罪绝不比跋涉在朝圣路上的人少。而且他对生活的感受一生都在苦海里。他的天空永远是灰的。没有了罗马的人，是看不到灿烂的阳光的人。很多人认为为理想拼搏奋斗的人，付出的比别人多，其实不然。目标越明确的人，付出的越少，而磨难和挫折都会变成了生活的滋味。化解了痛苦，目标总是越来越近，直到最终实现理想。有信仰的人的种种做法都是对的，人们总是乐于肯定他们的行为，他们有着非常有利的价值标准和道德标准，而没有理想的人的做法总是错的，因为人们总是习惯否定他们，他们也总是找不到申辩的理由。越是目标远大的人，他的行为就越难找到参考标准，他就越自由，成功的机会就越多。
每个人都有自己的长处和短处，他既可能是天使，也可能是恶魔。在人的性灵后面还有着深邃复杂的元素，只有经常对自己进行分析，这样才可以找出自己的缺点、弱点和错误，并逐渐减少它、克服它。同时也在自我分析中发扬了自己的优点和长处，从而取得更大的进步，获取人生最大的成功。
也可以说“这本书创造了我”
哲学家蒙田在其1580年出版的《随笔集》中说过；“在我复制自己的仿本时，我不得不一而再、再而三地寻找正确的比例，借以感觉和衡量自己。因此，范本本身也要明确了。它得到了某种方式的完善。我一面给别人画我的肖像，一面在我的想像中画我的肖像，而且用色比原先更准确。如果说创造了这本书，那么也可以说这本书创造了我。”很明显，蒙田所谓“一而再、再而三地寻找的肖像”都是指他在写书中不断积极地进行自我分析，而且在自我分析中不断地进行自我完善。因而在书中及实际中铸造了一个新我。
人的智力潜能虽然是巨大的，但由于种种原因，不可能做到每种智力素质都均衡地全面开发，而是着重选择发展其某一个或几个方面的特长和优势，进行重点开发。而只有认真进行自我分析，才能选择确定自己智力素质发展的重点。达尔文在自我分析时曾说；“我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物且对其进行精细观察的能力上，我可能是在中人之上。”试想，如果达尔文对自己的觉察能力和观察能力没有认识，而偏要选择需要很强的理解力的哲学专业，或需要过人的机智的军事领域，那达尔文也就不是达尔文了。
谁要伟大，谁要不朽，谁就要经常认真地进行自我分析。伟大文学家托尔斯泰就经常分析自己，因之写出了不朽的巨着。车尔尼雪夫斯基曾经写道，由于经常的自我观察的锻练，深入分析自己的心理过程和心境，从而使托尔斯泰得以在自己的文学作品中逼真地反映各种人的心理。
让我们高举理智之灯沿着心理的隧道来烛照它的光明。人要前进，向着幽深的自我前进，只有分析自己，认识自我，才能实现自我。
自我观察——自我分析的基础
自我观察，就是人对自己的行动、行为、活动以及自己的体验进行观察。而记日记则是进行观察的好方法。