戒欲：欲海无边，回头是岸
《唯识论》卷五中说：“云何为欲？于所乐境，希望为性，勤依为业。”众生因贪求（欲）而就产生希望（望），这正是流转三界，轮回六趣的根本。《杂阿含经》中说：“‘欲’生诸烦恼，‘欲’为生苦本。”“欲”就是贪欲，是我们寻求解脱的最大障碍。只有戒除内心的欲望，才能脱离烦恼的苦海。
第十五节安贫乐道
佛家箴言
多欲之人，多求利故，苦恼亦多。
——《佛遗教经》
智慧解读
如果人们囿于种种的贪欲，追求自身的利益，而多方面地造作恶业，就产生了种种的苦恼。
修行法门
《法华经》中说：“诸苦所因，贪欲为本。”意思是说，我们为什么会感应到轮回六道的苦果，也是因为贪欲。由于贪欲之心太重，所以产生种种的痛苦。因此，佛家提倡人们要去除内心滋生的欲望，这就要求人们要懂得安贫乐道。
生活有时是一个圈，无论得到了多少，最终还是会回到原点，由此看来，安贫乐道未必就是不思进取。《后汉书?杨彪传》中谈到：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕。”孔子在几千年之前就发出过这样的感慨：“不义而富且贵，与我如浮云！”言外之意就是，在贫富与仁义不可兼得时，他是宁可受苦并穷而也竟不至于放弃仁义的。
梁实秋在《雅舍小品?图章》中也说过，“安贫乐道的精神之可贵更难于用三言两语向唯功利是图的人解释清楚的了。”在佛家看来，能够安贫乐道，独守一份内心的清净，是修行的一种境界。做人也能够如此的话，也必将有所收获。
下面一个渔夫与银行家的对话，隐含着佛学的深刻哲理。
银行家在一个沿海小渔村碰到了刚刚靠岸的一艘小渔船，船上只有一个渔夫，却载着几条大的金枪鱼。银行家夸奖渔夫捕鱼的本领好，并且问他捕到这些鱼需要多长时间。
渔夫回答说：“要不了多长时间。”
银行家接着问：“那为什么不多干一会儿，多捕一些鱼呢？”
渔夫说：“这些鱼足够一家人吃的了。”
银行家又问道：“那你剩下的时间都做些什么呢？”
渔夫说：“我睡个好觉，钓钓鱼，陪我的孩子玩耍，陪陪我的妻子玛丽亚，每天晚上我都会到村子里去，和朋友们吃吃饭，弹弹吉他。我的生活非常充实。”
银行家说：“我是哈佛大学的工商管理硕士，也许我可以帮助你。你应该花更多的时间捕鱼，挣钱买一艘更大的渔船，用大渔船挣来的钱再买更多的渔船，你就拥有一支船队了。你不用再把自己打来的鱼卖给中间商，而是直接卖给加工商，或者自己做批发零售。你可以离开这个小村子，到墨西哥城，然后到洛杉矶、到纽约，让公司的业务发展壮大。”
渔夫问道：“但是这要花多长时间呢？”
银行家回答：“大约15到20年吧。”
“然后怎么样呢？”
银行家笑了笑说：“到时候你就可以申请上市，向公众出售公司的股份。你会成为富翁，拥有数百万财产。”
“数百万……然后怎么样呢？”
银行家说：“你就可以退休了。你搬到海边的一个小镇上，可以一觉睡到下午，钓钓鱼，陪孩子们玩耍，陪陪妻子，每晚到镇上和朋友们吃吃饭，弹弹吉他。”
渔夫回答说：“难道这些不是我现在就已经在做的事吗？”
银行家无言以对。
什么是衡量人生成功的标准，是财富，是权利，还是享受一份粗茶淡饭的宁静日子？在佛家看来，安于贫困生活，以学习和掌握圣人之道为乐，不要被现实与名利所扰，便会找到自己的人生意义，便是一种成功的表现。这与佛家的持戒之道是一脉相通的。明代施惠在《幽闺记?士女随迁》中说，“乐道安贫巨儒，嗟怨是何如，但孜孜有志效鸿鹄。”如果沉浸在世俗名利中不能自拔，一心追求欲望的满足，那么还不如在宁静的海边享受简单的幸福。