第十六节不被虚名左右
佛家箴言
“诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。”
——《金刚经》
智慧解读
在佛陀的眼中，微尘并非实体，而是名为微尘的幻相，世界并非实体，而是名为世界的幻相。人们认知的世间都并非实相本非实体，而是幻想，这些幻想就是“虚名”。
修行法门
古人有云：“声名，谤之媒也。”意思是说人们常常为声名所累，这个声名也即是人们常常说的虚名。虚名者，有名无实，或要其名而不要其实之谓也。然而，就是有很多的人对此贪恋不已。比如，已经是财大气粗的老板、总裁，却偏要花钱买个教授、研究员的头衔；已经官至县长、市长，却还要顺手捎带个硕士、博士文凭……
真才实学的人是用不着去用所谓的“虚名”来证明自己的学问或者是优秀之处的。放眼那些有真正实学的名人、伟人，他们都是对虚名抱一种不屑一顾的态度的。恩格斯一直都极其反感别人称他为“导师”，他在给普列汉诺夫的复信中，第一句话便是：“请您不要称我为导师，我的名字叫恩格斯。”曾两次荣获诺贝尔奖的居里夫人，把金质奖章给孩子当做玩具，且语出惊人：“我是想让孩子们从小就知道荣誉就像玩具，只能玩玩而已。”
其实，虚名非福而是祸。宋襄公为虚名而祸国，西太后为虚名而殃国；一些人为虚名滥上项目，动辄数亿、数十亿资金付诸东流；一些人为虚名投机钻营，损人利己。类似例子举不胜举。人们鄙视虚名，视虚名为国之敌、人之敌、己之敌，无论先贤今人，无一不告诫世人不要图虚名。
在中国学术史上鼎鼎有名的钱钟书先生对待虚名的态度就很值得我们学习，较之其他排斥虚名的伟人有过之而无不及。
对于现代青年来说，钱钟书无疑是一个谜一样神秘而富于魅力的人物。钱钟书的照相机式的记忆力，横贯中西古今的博学，滔滔不绝的口才，风靡海内外。
有外国记者如是说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”，简直把他看做中国文化的“奇迹”与象征。一些人不远万里，从美国、法国、英国、意大利等地来“朝圣”，然而，他却常常闭门谢客，避之唯恐不及。曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢？”
他越是避客，便越是有人想见他。于是，他不是客客气气地辞谢，就是借故以病推托支开，甚至毫不客气地拒绝。记者们偶尔采用“突然袭击”的办法直闯上门，他便立在门口，小谈片刻，时刻作出“送客”的姿态；或放进客人，又缄口不言，绝不谈自己，更不透露自己的生活、创作情况，常常弄得记者们狼狈不堪，空手而返，很难有什么收获。
名人对待虚名的态度不禁让我们想到对煤的赞言：煤，从不披上华丽的外衣，称它黑子，它毫不介意；赞它乌金，也不沾沾自喜。为了把光阴和热能贡献给人类，心甘情愿地化为灰烬、尘泥。的确，做人也应该像煤一样，也正如郑板桥先生词云：“名利竟如何/岁月蹉跎/几多风雨几晴和/愁风愁雨愁不尽/总是南柯。”一个人的一生太短暂了，而要去做的实事又那么多，何必为虚名所左右，何必机关算尽为虚名而累呢？