第十七节看淡生死，好好活着
佛家箴言
在所有出于自觉的冥想之中，冥想死亡乃是至高无上的。
——《涅槃经》
智慧解读
冥想是诸佛菩萨思惟觉知宇宙人生的真理，因为幽冥难测，非凡夫所能窥知，故言‘冥想’，对凡夫而言，就是思考探索。在佛学中，冥想死亡是至高无上的自觉，佛陀的开示教我们思考生死，探索生命，与世人避讳生死，忌谈死亡，大异其趣。
修行法门
人都是轻死贵生的，不少上了年纪的人很怕提到“死”字，俗话说“好死不如赖活着”就是这个道理。佛门讲究生死轮回，把一次死亡的结束当成是另一次生命的开始。我们的生命终究是要走向终结的，没有人能逃过这一劫。因此何妨把生死看得淡然、坦然一点呢？死其实就是生命的一部分，只有死才有生，宇宙万物就是在这样的生生死死中循环不息的。
清朝顺治皇帝曾说：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”未出生当然不知道自己是谁；从娘胎呱呱落地的那一刻知道自己是谁吗？唯有慢慢长大后才清楚地意识到这个“我”的存在，等往生闭上眼后，请问自己又是谁？
在佛家看来，死去的只是人的躯壳，真正的生命则是绵延不断。世界有成住坏空，人有生老病死，所以“生，未尝可喜；死，也未尝可悲。”这便是佛教对于生死的看法。
佛陀的弟子总是问佛陀：“佛死了都到哪里去了呢？”佛陀总是微笑着，保持沉默。
但这个问题一次又一次被提出来，于是佛陀对弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死了到哪里去了。”
弟子急忙拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿来靠近我，让我看见蜡烛的光。”弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手遮掩着，生怕火被风吹灭，但佛陀训斥弟子说：“为什么要遮掩呢?该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样也是不可避免的。”
于是就吹灭了蜡烛说：“有谁知道蜡烛的光到哪里去了？它的火焰到哪里去了？”弟子们你看着我，我看着你，谁也说不出来。
佛陀说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了，和火焰熄灭一样道理，佛死了，他也消灭了。他是整体的一部分，他和整体共存亡。”
佛教时常劝诫众生要随缘而生，随缘而活，也随缘而死，将生死之心放下，才能全心全意地享受人生的欢乐。一沙一世界，一叶一菩提，生命的收与放，本质都是一样的。面对生死，悠然自得，便是真正懂得了生命。参透这一玄机，我们就不必天天再为生老病死而恐惧不安，或对于家庭亲朋甚至世间的虚华富贵有所舍不得，至少可以活得开心一点，快乐一些。
此外，佛家还提倡人们对生命的终极关怀，也就是对临危的病患“临终关怀”，帮助他们体解生命真谛，了办生死大业，使灵性从恐惧中超脱。正如印度近代诗人泰戈尔所说：“生似夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”生命的尊贵就是活得有意义，好似享受夏花之绚烂；死得很庄严，如同欣赏秋叶之静美。如果恶疾无法治愈，死亡已不能避免，那么，坦然地面对，追求宁静的善终，是最佳的选择。此时，适时的临终关怀，可以帮助病人圆满的走完人生旅程。而且，临终病人以自身之病苦，活生生地向我们演说着人生的无奈与痛苦，这是对我们最真实的启示，激起我们对生命的认知、对人生的觉悟。
总之，对死亡的惧怕每个人都有，与其把大好的光阴用在如何惧怕死的问题上，还不如真真切切地去想一想怎样好好活着。你如果用一种超脱、达观的态度去面对死亡，把死亡当做一次快乐旅行，就能减轻生的压力，活得逍遥自在。