第四十二节今日事，今日毕
佛家箴言
在安定和谐中，把握精彩的今天，走出新鲜的明天。
——圣严法师
智慧解读
圣严法师告诫众生：趁着这安定和谐的大好时光，好好把握住今天，度过一个精彩的今天，才能让明天有一个新鲜而美好的开始。
修行法门
国学大师南怀瑾说，高明的法师们、大师们，接引众生往往用三心切断的方法，使你了解初步的空性，把不可得的过去心去掉，把没有来的未来心挡住，就在现在心，当下即是。你要认清楚才行，要先认清自己的心，才好修道。其实，这就是在告诫人们要珍惜今天的时光，做到“今日事，今日毕”。
今日复今日，
今日何其少！
今日又不为，
此事何时了。
人生百年几今日，
今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，
努力请从今日始。
——《今日诗》
明代大学士文嘉写《今日诗》的用意就在于劝诫人们珍惜当下的时光，做好今天该做的事，不要虚度年华，否则终将尝受到无尽的懊悔与烦恼。正如古诗汉乐府《长歌行》中所说的：“少壮不努力，老大徒伤悲。”一个人如果不趁着年轻时的大好时光努力奋斗，不懂得珍惜每一个今天，徒劳无益地等待明天，只能让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。宋代的民族英雄岳飞也在他的《满江红》中慷慨出声：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”岳飞正是懂得珍惜今天的道理，才能在自己短暂的生命中创造辉煌的人生给予后人有力的鼓舞和鞭策。
每个人都有惰性，如果人们不对自己加以约束，就会很自然地按自己的惰性行事。连佛家修行高深的大事，也难免受到人性中惰性的牵制。
日本的亲鸾上人九岁时，就已立下出家的决心，他要求慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他说：“你还这么年少，为什么要出家呢？”
亲鸾：“我虽年仅九岁，父母却已双亡，我不知道为什么人一定要死亡？为什么我一定非与父母分离不可？为了探究这层道理，我一定要出家。”
慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，再为你剃度吧！”
亲鸾听后，非常不以为然地说道：“师父！虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父，你年事已高，你也不能保证你是否明早起床时还活着。”
慈镇禅师听了这话，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“对的，你说的话完全没错！我马上就为你剃度吧！”
事情已摆在眼前，现在不做，更待何时？
我们从小就接受“今日事，今日毕”的教育。然而许多人还是喜欢把今天的事情推迟到明天去做。他们从不计划安排工作和时间，今天拖明天，明天拖后天，结果导致他们最终无法完成他们的目标。然而，明天是不可知的未来，明天还有明天的事情要做。
与其在对明天的期望中白白浪费时光，不如珍惜今天的每一分每一秒，做好今天应做的事，不将今天的责任推卸给明天，不让今天的苦痛、烦恼延伸到明天，让明天成为一个新的美好的又一个开始。