第一章 无所谓好人坏人，你我都是经济人2
农夫和小魔鬼——贪婪并不是人的本性
【寓言典故】
老魔鬼看到一个农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但他还是那么快乐，非常知足，他决定要将这个农夫变坏，于是他派小魔鬼去。
小魔鬼有预知的能力，每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，这农夫就变得非常富有。他又教农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。终于有一天，小魔鬼告诉老魔鬼说：农夫已经变坏了。
只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加；喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事这么不小心！”仆人回答：“我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”农夫很生气：“事情没有做完，你们怎么可以吃饭！”
老魔鬼很高兴，问小魔鬼是怎么办到的。小魔鬼说：我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。
（选自托尔斯泰的《呆子伊凡》）
【趣味解读】
人们总是将贪婪视为人的本性，认为是无法变更的。其实，贪婪并不是我们的本性，欲望才是人的本性。有人可能会问，贪婪和欲望有区别吗？
欲望是人正当的要求，它与人满足欲望的能力应该是匹配的。换句话说，欲望是以自己的能力可以满足的，或通过正当途径的努力可以实现的；贪婪则是去满足无法实现的欲望。不切实际地去做自己根本做不到的事，就会使欲望变为贪婪。
欲望是一种心理现象，是主观上的需要。“生死根本，欲为第一”，欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。欲望是指一种缺乏的感觉与求得满足的愿望。为更好地理解欲望的概念，我们不妨看一看《东坡志林》中的一则故事：有两个穷困潦倒的人，互相谈着自己的志向。一个说：“我这辈子一直没有吃饱饭和睡好觉，将来一旦得志，我一定吃饱了就睡，睡醒了就吃。”另一个说：“我和你不一样，一定是吃了又吃，哪有空去睡觉！”
我们承认人的利己性，就必须承认人是有欲望的。人在行为过程中，总是追求个人利益的最大化，这就导致了欲望的无限性。20世纪美国心理学家马斯诺提出了需要层次理论，把人由欲望产生的需求分为五个层次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要与自我实现需要。人的欲望是无止境的，人的需要也是从低到高依次实现。需要层次理论表明，人首先满足最基本的欲望，然后才会去追求其他的欲望。低层次的欲望比较容易得到满足，较高层次的愿望较难得到满足。
人的欲望是多种多样、无穷无尽的。市场经济是一个充满欲望的社会，而在市场经济中，每个人满足自己欲望的权利都是平等的。经济学家承认欲望是人的本性，而且肯定欲望是人自身提高和社会进步的推动力。正是由于欲望的无限性，社会才会不断进步。
人对财富的欲望是无可厚非的，而且这种欲望顺应人性，顺应社会发展的规律。市场面前人人平等，市场不偏爱特权阶层，也不偏爱穷人。不论你是什么人，都要遵循经济规律，这样才能获得财富。
经济学家在肯定欲望的同时，又警示人们不要贪婪。亚当？斯密在他的《国富论》中，对利己导致的欲望和贪婪进行了区分，欲望可以通过合法途径和正当努力来实现，而贪婪则是通过非法途径与不正当努力来实现。欲望和贪婪只是一念之差，其实质却有根本不同。合理的欲望是成功的推动力，贪婪却是滑向地狱的牵引力。
消极地控制人类欲望是不会增进人类幸福和经济发展的，通过对人类无限欲望的因势利导，才能激发个人和社会不断走向进步。
【经济学点睛】
经济学家承认欲望是人的本性，但欲望不是贪婪，欲望是社会发展的推动力，贪婪是滑向地狱的牵引力。人的欲望是无穷无尽的，我们必须通过努力和合法的途径实现自己的欲望。