戚姬见到刘邦，跪在地上痛哭不已。刘邦窥破了戚姬的心意，说：“你莫非是为了如意改封就国的事吗？我本想立如意为太子，只是废长立幼，废嫡立庶，总觉得名不正、言不顺，等等再说罢。”戚姬更加哭泣哀求，刘邦不禁动摇，最后决定第二天跟群臣商量改立太子的事。但由于大臣的反对，并未成议。
但吕雉知道，刘邦还会重新提出废立太子的事。她自己想不出保全太子的办法，便拉拢张良，让张良替她出谋划策。张良说：“如果让一些贤能而又卓有名望的人辅佐太子，皇上就会觉得太子既贤明又得人心，即使要废，也要慎重考虑。如果这样，或许能保全太子。”吕后连忙又问哪里有这样的人，张良说：“听说陕西的商山一带有四位年老的隐士，称为‘商山四皓’，皇上曾多次聘请征召，都被拒绝了，如果能请得他们前来，或许有用。”于是，吕雉就派人千方百计地请来了“商山四皓”。
刘邦在平定了英布等人的叛乱以后，鞍马劳顿，再加上征战中所受的箭伤复发，病势沉重。戚姬日夜侍候在旁，暗想万一高祖驾崩，自己母子绝无生路，便婉转哀求刘邦设法保全其母子的性命。刘邦想来想去，并无其他方法，只有重提废立太子一事。
张良为太子少傅，听说了这事，立刻进去拜见刘邦。张良说了许多道理，刘邦居然不理。张良自跟从刘邦以来，刘邦对他几乎是言听计从，唯独这次例外，张良知道难以劝谏，便在家里装病。太子太傅叔孙通听说了，进宫直言抗谏说：“从前晋献公宠爱骊姬，废去太子，晋国乱了20年；秦始皇立胡亥，致使秦国灭亡，这是您亲眼所见。吕后与陛下乃患难夫妻，只生太子一人，且太子仁孝，天下共知，为什么要无端废弃呢？如果不听，我便以死相谏。”说着就要拔剑自刎，刘邦连忙制止说：“朕本是说说而已，并未当真。”
不久，刘邦特召太子宴饮，实际上想考察虚实。
“商山四皓”听说了，也跟太子一起进宫，刘邦见太子身后坐着四位须眉似雪的老者，十分惊异地问是什么人。四位老者一一自叙姓名。刘邦非常惊愕地说：“朕访聘你们已有好几年，你们总是不来，现在难道是跟朕的儿子交游吗？”“四皓”齐声回答说：“陛下轻贱士人，随便辱骂，我们忍受不了污辱，才不来见您。现在听说太子仁厚爱士，天下士人都伸长了脖子盼望太子召见，愿为太子效死。我们几个人特意远道而来，是想敬奉辅佐太子。”刘邦听了，叹息不已。
等太子和“四皓”离开后，刘邦急忙把戚姬叫来，指着“四皓”的背影说：“不是朕不愿立如意为太子，实在是太子羽翼已成，已不能废弃了。”戚姬听后，知道再无希望，当即悲泣欲绝。
这样，吕后借助“四皓”的名望，以及张良的忠义保全了儿子的太子之位。
这是一场复杂的官场博弈，在这场权利的争斗中，吕雉巧借别人的力量，来打败对手，使自己摆脱厄运，从而达到了自己的政治目的。
7．良禽择木而栖，良臣择主而事
“良禽择木而栖，良臣择主而事”，只有选对了贵人，你的才华和抱负才能实现，如果你一时不慎看走眼，另投他主是你唯一正确的选择。
如果你手上有一粒理想的种子，就一定要找一个理想的地方把它种下去，别让你的理想因气候或水土不服而埋没了。聪明的人知道不能把一身才华白白浪费在注定无所作为的主子身上，他们会另寻他主，在适当的时候和适当的地方让自己的理想再度萌发新芽。
在中国历史上有许多愚忠之臣，他们死守做臣子的道德准则，即使是昏庸无比的皇帝，也死心塌地地跟着，到头来一腔热血最终洒在了崩溃王朝的废墟中，成了那个时代的殉葬品，他们的精神固然值得钦佩，但他们的做法实在是有待商榷。
时代是不断变化发展的，人的思想也应该不断跟着前进，姜子牙助文王灭纣便成为了永垂千古的美谈，而那个可怜的比干丞相的下场便是愚忠之臣的镜鉴，识时务者为俊杰，在博弈中，审时度势，寻找最佳的“主子”，便是聪明人的选择。
被誉为中国历史上三大谋臣之一的刘基（字伯温），便是这样一位“喜新厌旧”之人，他在元末明初的政治舞台上左右逢源，最终为大明王朝的开国起到了至关重要的作用。
刘基少有大志，14岁的时候便才华横溢了。
少年得志的刘基，颇想为元朝尽忠，做一番轰轰烈烈的事业。当时正处于元朝末期，官场腐败，贪官横行，整个社会统治已是大厦将倾。但刘基并没有感到独木难支。他一方面以身作则，为官清廉，一方面与那些贪官污吏做斗争。可是不久之后，他因上文弹劾监察御史失职而得罪上司，被排挤回家。
官场的第一次失意并没有使年轻的刘基灰心丧气。回乡隐居的日子里，他刻苦钻研易经八卦，兵书战策，并广交宾朋，扩大自己的影响，随时准备东山再起。他知道，有了梧桐树，不愁没凤凰。果然，刘基的名声越来越大，有人甚至认为他的才干足可以与诸葛亮相比，很多人纷纷登门求教。刘基觉得，他出头的日子已经不远了。
适值元朝末年，各地农民起义此起彼伏。黄岩人方国珍因被诬告通寇，被迫起来杀仇家，率兄弟三人聚集海寇数千骚扰江浙，朝廷几次派兵都没剿灭，连江浙行省左丞孛帖木儿都被其活捉。于是朝廷决定许以高官厚禄招降方国珍，但方国珍几降几叛，弄得人心惶惶。江浙行省终于想到了刘基，举荐他为元帅府都事。
深居简出十几年的刘基再一次感到眼前出现了光明。他一到任就力主用武力严剿方国珍，刘基做梦也没想到，正在他布置出兵之时，朝廷令下，说他擅作威福，夺去他的兵权不算，还把他羁管在绍兴。刘基一气之下，头发都白了一半，弃官回青田老家，再度隐居。
这次官场失意对刘基的打击是十分沉重的。
此时的刘基已年近50，他以为此生将不再有什么机会了，一身的才华抱负也就要付之东流。谁知道此时农民领袖之一的朱元璋再度请刘基出山，刘基对朱元璋半信半疑，很不愿意出山，经过朋友再三劝告，刘基才改变了自己的态度到了朱元璋驻扎的应天。
刘基到了应天之后，心情仍然很抑郁。朱元璋召见他那天，他懒懒散散地来到朱元璋的帅府，见朱元璋时只略略一拜。当朱元璋问到关于如何建立功业时，刘基随机想出了治国十八策，说得朱元璋点头称是，亲自为刘基斟茶，继续向他征求有关军事作战等各方面的意见。
朱元璋为了笼络像刘基这样的文人，专门修了一所礼贤馆，给予文人们很高的待遇，而且一旦听到他们有什么高明的见解，立刻予以采纳。刘基感到终于遇到了明主，便死心塌地地追随朱元璋，他决心利用自己的军事才能，为朱元璋出谋划策。
从此，朱元璋把刘基当成心腹谋士，事无大小，都要同刘基商量。朱元璋称呼刘基，只用先生而不呼其名以示尊重，和别人谈起时也常把刘基比做汉初的张良。这就更加增强了刘基报答知遇之恩的愿望。
最后在徐达、常遇春、李善长等众多武将文臣的辅佐之下，朱元璋终于一统江山，开创了大明王朝的几百年基业。
刘基审时度势，不盲目愚忠于元朝，最后得以在朱元璋的荫庇之下，成为大明的开国功臣，而他的一身才华和智慧也有了用武之地。我们每一个人在寻找自己的“主子”时，都需要领悟这种灵活应变的博弈策略。
8．借人力撑起一片天
一个人有无智慧，往往体现在做事的个性上：山外有山，人外有人。自然，借用别人的力量，助己成功，是必不可少的成大事之道。
关于用人，《论语》中早有记载。子日：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”这句话的意思是说，舜无为而治，让人很羡慕。但他仍然能把天下治理得井井有条，原因何在呢？《论语》的另一章节中作了解释：“舜有臣五人而天下治。”“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。”舜之所以能够无为而治，是因为他懂得知人善用，做到了先人后事。孔子的学生仲弓要去地方当官，来向孔子询问为政之道，子日：“先有司，赦小过，举贤才。”孔子认为知人善用才是为官之道。
纵观古今，大凡贤明君主无不是礼贤下士，靠着手下一批精锐的勇士和志士为自己开创了一番新天地。在项羽和刘邦的博弈中，我们就可以看出人才的重要性。
项羽取得天下的那一年刚刚二十七岁，正当青壮年，事业大有可为，全世界恐怕也只有亚历山大大帝可以与之媲美！可垓下之役，项羽一败涂地。
临死的时候他感慨道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”意思是我失利是因为老天爷不给我机会，是因为马跑不动了，是因为手下人无能！他临死的时候也没想明白自己败在什么地方。
刘邦，比项羽要大二十几岁，年轻的时候吊儿郎当，也没有过人的智慧。
项羽打天下的时候，刘邦已经快五十岁了，而且项羽还处处占有优势。但最后，刘邦却获得了胜利，原因何在？
刘邦定天下后，一语道出了他战胜项羽的原因，他说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给饷垧，不绝梁道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽只有一范增而不能用，所以失败。”
项羽单手就可以把鼎举起来，二十七岁的时候就把天下打下来了，刘邦一个将近五十岁的老头，却最终能战胜他，主要是因为刘邦能知人善用、乐于纳谏。
曹魏时期的《人物志》说人可以分为“英”和“雄”两类。“夫草之精修者为英，聪明秀出谓之英；夫兽之特群者为雄，胆力过人谓之雄。”英类人物可以为相，如张良、萧何等；雄类人才可以为将，如韩信、关羽等。只有把两类人物的优点会聚一身的人才可以是君临天下的大英雄，项羽和刘邦都是这样的大英雄。不过刘邦英气较多，可以识人才，听人劝；项羽雄气较多，自我英雄主义严重，连他的义父范增都容纳不下，以致最后垓下大败。
刘邦虽然不如项羽有谋略和英勇善战，每次和项羽对阵都以失败告终，但是他知道任用张良和萧何为自己出谋划策，任用韩信为自己领兵打仗。
项羽虽勇，然而敌不过这众人的智慧。“三个臭皮匠，抵得上一个诸葛亮。”
何况张良、萧何、韩信这类将相人才呢？这正是刘邦在这场博弈中取得胜利的原因所在。
一个人的力量毕竟是有限的，一个脑袋一双眼睛，所想的、所看到的都是极为有限的，作为君主，要想成就霸业，单靠自己的智慧和眼力是远远不够的。一但如果懂得看人、用人，便可以为自己减少很多负担，不用事事躬亲，就可以把天下治理得井井有条。