第三篇第五章4 一代宗师，唯有“认真”二字而已
弘一法师去世后，被尊称为“重兴南山律宗第十一代祖师”。律宗戒律精严，难于修行，数百年来修行的人很少，直到弘一法师方才复兴。
出家人注重五戒，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒都是在严格禁止之列的。而律宗戒律则严格认真到极点，除了要持五戒，还需遵守“非时食”的戒律，即每天只能吃两次饭，早晨6点钟左右吃一次，中午11点左右吃一次。弘一法师出家二十四年，一直严守戒律，没有片刻懈怠。心思之细腻、持戒之严格，让人瞠目结舌。
有一次法师在俗的学生丰子恺寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。结果宣纸寄多了些，他就写信问丰子恺多余的宣纸该如何处置。又有一次，丰子恺寄回件，邮票多了几分，他便把多的几分寄还丰子恺。以后丰子恺寄纸或邮票，就预先声明：多余的就送给法师。
还有一次丰子恺请弘一法师到自己家小坐。法师喜欢坐一把藤椅，可奇怪的是，他每次在藤椅上坐下前都把椅子摇一摇。丰子恺注意到这个细节，觉得很奇怪，就问何以如此，法师回答：“椅子藤条间，或有小虫伏着，突然坐下，要把它们压死。先摇一摇，以便走避。”
学生丰子恺在怀念弘一法师时曾说：
“弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面……都是“认真”的缘故。
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。”
弘一法师的修行，没有什么要诀，唯有“认真”二字。这种认真看似简单，却难有人能坚持。所谓在平凡处见伟大正是如此。认真踏实做事，是人生中一个既简单又深奥的哲理，只有认认真真地去对待生活，才能从生活中收获更多。
但有些人认为，“认真”是一项无法丰裕收获的艰苦耕耘。然而唯有认真才能使人生的丰富性得以体现，这是聪颖、智慧等人性的其他优点所难以达到的。
有一位名叫光藏的青年，一心想成为佛教雕刻家，所以特地去拜访东云禅师，希望禅师能指点一些与佛像有关的常识，以便使自己的雕刻技艺更上一层楼。东云禅师见了他以后，没有说什么，只是让他替自己到井边汲桶水。过了一会儿，东云禅师突然冲着光藏开口大骂，并要赶他出门。这时已时近黄昏，其他弟子很同情光藏，就请求师父留光藏在寺中住一宿，让他明天再走。
三更时分，光藏被叫醒去见东云禅师。禅师温和地对光藏说：“你也许不知道白天我为什么骂你。我现在告诉你，佛像是被人膜拜的，雕刻的人需要有虔诚的心，才能雕刻出庄严的佛像。白天我看你汲水的时候，水溢出了桶外，虽然溢出的只是几滴水，但那都是福德因缘所赐予的，而你却毫不在乎。像你这样不知惜福、轻易浪费的人，又怎能雕出传神的佛像呢？”光藏对禅师的训示颇为感动，歉敬不已。在一番反省之后，光藏决定做一名佛门弟子。若干年后，光藏终于成为雕刻技艺独树一帜的一代宗师。
认真是对生活、对人生的一种态度，这种态度使人关注到生活中各个方面，即使是几滴水，也可以折射出一个人对生活的态度。一个事事都认真的人一定是一个热爱生活且懂得生活的人，他也许会是一个平凡的人，但都绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为他的认真而变得丰满而充实。能使生活中每一事都充满意义的人，又怎么可能会雕不好一尊佛像呢？
滴水佛音
1、三昧 三昧是佛教用语，也译作“三摩地”、“三摩提”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。
2、六道轮回 六道者指天道，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者，是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。