求学当注重实践
绝大学问，即在家庭日用之间：于孝悌两字上，尽一分，便是一分学，尽十分，便是十分学。
若果事事做得，即笔下说不出何妨；若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。
——《曾氏家书》
曾国藩非常重视学问的“经世致用”，即服务于社会的实用性，因此特别强调学问要从家庭日用中间来，又反过来为家庭日用服务的理念。对于弟弟们而言，绝大的学问，就在孝、悌二字，在孝敬父母、友爱兄弟这两个方面尽一分力，便学得一分学问，尽十分力，便学得十分学问。如果真的能事事做到，那么就是笔下写不出来，又有什么关系？如果件件事做不到，即便是文章说得再好，也只算得上一个欺世盗名的罪人。
无论是在过去还是现在，曾国藩的见解都是很有代表性的，比如曹雪芹在《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我们在今天又提倡多读生活这本“无字之书”，说的都是这个道理。曾国藩如此谆谆告诫弟弟，也是怕他们成为《三国演义》中诸葛亮所讽刺的：“青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策”的小人之儒，成为空谈军事理论、纸上谈兵的亡国之将赵括。
仔细分析曾国藩的观点，就能发现其中的妙处：一是强调学问从生活中来，为生活服务，强调学问的实用性；二是强调生活是学问的最终评判者，用生活来检验自己的学问是否可靠。一个人的德行好坏，要从他的言谈举止来分辨。孔子说“观人之错，斯知其党”，即使是一个人犯了错误，通过观察他对待错误的方式，也能知道他的品行的好坏。
明朝医药学家李时珍的父亲也是一名大夫，那时的山里人因劳动特别辛苦，腰肌劳损是种常见病，所以，父亲常常给这类病人泡制用白花蛇做主料的药酒。李时珍当时特别好奇：为什么白花蛇会有这么大的功效呢?李时珍很虚心地向很多医生请教了这个问题，但没能得到满意的答复。他决定到深山里去，亲自了解一下生活在野外的白花蛇。但是他的想法马上遭到全家人的一致反对，他们说：“白花蛇生活在深山里面，而且剧毒无比，万一有个闪失，就会把性命丢掉!”
但李时珍并没有被困难吓住，他一心想要把这个问题弄清楚，因为只有这样，才可以使自己在医学方面有一个大的进步。经打听，李时珍来到了龙峰山，这里是白花蛇的理想栖息地，他在山路上足足等了两天，才等到一个捕蛇人路过。捕蛇人告诉李时珍说：“我家世代都以捕蛇为生，但是没有一个能得善终，都是被蛇咬死的，特别是白花蛇，毒性特别大!”但李时珍毫无惧色，捕蛇人被李时珍不畏艰险的执著精神所感动，终于同意带他去找白花蛇了。
两人在山里耐心地寻找着，这一天，李时珍和捕蛇人正在龙峰山山腰间搜寻白花蛇。眼看着山顶云层聚拢，暴风雨马上就要来了，于是捕蛇人便催促李时珍，赶紧往回走。捕蛇人走在前面，李时珍在后面跟着，两人正匆匆忙忙地赶路，突然，李时珍“哎哟”叫了一声，捕蛇人回头一看，不由得大吃了一惊。原来，有一条白花蛇缠住了李时珍的左腿，蛇头正被踩在脚底下!
捕蛇人赶紧来到李时珍身旁，费了好大的劲儿才把这条白花蛇给抓进蛇笼里。捕蛇人对李时珍说：“如果不是你碰巧踩在蛇头上，今天你就没命了!” 这次深山之行，李时珍不但亲自考察了白花蛇的栖息环境，而且还亲手抓住了野生的白花蛇。他又接连走访了好几位捕蛇人，掌握了大量有关白花蛇的第一手资料。
医学关乎性命，如果不这样躬行实践，仅凭理论来救人，也许就会将别人置于更加危险的境地！李时珍正是凭着这种勇于实践和勤奋刻苦的精神，终于完成了划时代的医学巨著——《本草纲目》，为人类作出了巨大的贡献。时至今日，《本草纲目》依然是中药学者必读的学习资料。
青少年要掌握有用的知识，也应该像李时珍一样，既努力学习书本知识，又要走上社会，把书上的知识运用到实际生活中去，只有这样，才能求得真学问。
具体说来，我们从书本上学到的谦让、上进等美德，应当运用到自己平时的生活中，尊敬师长，团结同学，积极上进；对事物的认知上，我们可以利用生活中的资源，比如通过观察大自然来深化生物课上的知识，通过自己动手设计杠杆来学习物理课上的杠杆原理等。通过这样的动手学习，不仅已学过的知识掌握得更牢固，也会获得新的知识。
箴言
1自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。
——林希元
2心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
——颜元
3实践是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
——车尔尼雪夫斯基
学贵在专
求业之精，别无他法，曰专而已矣。
诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
——《曾氏家书》
曾国藩非常重视弟弟们的学业，经常在书信中教导他们学习的方法和道理。在这封信中，曾国藩用“掘井”作为例子，告诉弟弟们，用功就好比挖井，与其挖好几口井而看不见泉水，还不如专挖一口井，一直挖到看见泉水，那就取之不尽、用之不竭了。要想学业精进，没有别的办法，只有专一罢了，如果学精了某一门学问，就会“一经通而百经通”，再学其他学问也就不难了。但也不是说除了专业之外，别的一概不学，譬如九弟志在书法，也不必废弃其他的学问，只是以书法为主罢了，只要专注于一门学问，那么，随时随地发生的事情，都可以触发你的灵感。
曾国藩的“专”字有两方面含义：一是“术业有专攻”，只有专心于一门学问，才能把它学透、学精。他在写到读书的时候，也要求自己“读书不二”，就是不能同时看好几本书，否则就会囫囵吞枣，一本也看不透，这也是在讲要专一。二是“一经通而百经通”，学精一门后再触类旁通，就会融会贯通，互相补益，前面的学问是后面学问的基础，后面的学问又是前面学问的补充和拓展。曾国藩的这些看法对我们青少年来讲也是大有裨益的。
学贵在专，才能弄懂知识，同样我们每个人也要有一个专业和擅长的，才能集中去解决专业的问题。现在社会讲求分工明确、相互配合，如果样样都会，但样样都不精的话，那就缺少竞争力。而有一技之长的人，目标更加明确，也就更能够脱颖而出。
小王是一家公司的普通职员，平时也没有什么特殊的表现，但他业余非常喜欢钻研电脑。有一次，公司准备参加一个竞标活动，招标公司要求竞标合同必须以PPT的形式做出来。这可难坏了大家，对PPT的制作太陌生了。这时小王站了出来：“我来制作PPT文件吧!”一开始大家并不相信他，但由于时间紧迫，找外面的专业制作公司已经来不及了，只好赶鸭子上架，让小王做了。在保质保量的情况下，小王熬了几个通宵，终于如期把PPT弄好了。在招标现场，小王所做的PPT让同事们大吃一惊，也让招标公司啧啧称赞。小王做的不仅仅是简单的模板编辑，还加上许多电脑动画和特效，把公司的招标计划书演绎得相当完美，重点突出，特色鲜明，细节完善。正是由于公司的招标书与PPT配合无间，小王的公司成功夺标。公司的领导像突然发现了一块璞玉一般，给予小王奖励，生怕被同行挖走了公司的一块宝。小王也凭借自己的一技之长，从以前的默默无闻，变得越来越受人重视，事业的发展也越来越顺利。
小王的经历也是很多有一技之长的人共有的经历——不论在哪里，都能发挥出自己的特长。曾国藩提醒弟弟要专心求学，就是要让他提早做好准备，加强自己的修养，去应付将要面对的苦难。
青少年当前的主要任务也是学习，因此家长和老师都希望孩子能够将精力专心用于学习上。如果三心二意，就难有所成。
小伟的妈妈是一个音乐家，她希望小伟也能够继承自己的事业，在音乐上有所发展。因此妈妈教小伟乐理和音乐史，还让他练习小提琴。而小伟的爸爸是一个足球教练，他觉得男孩要像贝克汉姆那样驰骋球场，因此也常常拉着儿子去踢足球。小伟自己喜欢网络游戏，每次家长不在家，他就偷偷上网玩游戏。这样上完了小学，小伟都还是名列前茅。但是等进入初中，妈妈希望加大他的练琴强度，爸爸也敦促他多练球，加上自己贪玩，成绩开始下滑，最后小伟不得不在练球、读书还是练琴上做出抉择。但是对小伟来说，选择其中任何一项，都将会进入一个更专业的领域，有的孩子练琴比他久，有的孩子比他球踢得好，他的成绩也很一般，因此无论怎样都要接受一个成绩平平的现实了。
也许我们还在想多多发展自己，多多接触各种生活。但是到了我们积累知识的时候，如果三心二意，就很难在一门上取得好成绩，而时间不会等人。当我们进入社会的时候，不会有人因为你没有准备好就原谅你。因此也提醒那些希望自己可以成为全才的人，尽快将自己的生活重新规划，只有先成为专家，才能后成为杂家。
箴言
1 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来
2做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸
3 广学而博，专一而精。
——阿里丰
4旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼
求学最要虚心
吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。
余平生科名极为顺遂，惟小考七次始售。然每次不进，未尝敢出一怨言，但深愧自己试场之诗文太丑而已。至今思之，如芒在背。
——《曾氏家书》
“虚心使人进步，骄傲使人落后”，为了使弟弟们明白这个道理，曾国藩在信中结合自身经历，从正反两个方面告诫弟弟们力除傲气，虚心进学。他说：“我们研究学问最要虚心。我常看见朋友中有好的才华的人，往往倚仗自己的才能傲视一切，动不动就说别人不如自己。见了乡试文章便说乡试文章不通，见了会试文章便说会试文章不通。既骂阅卷考官，又骂主考，没有入学的便骂学院。平心而论，他自己所做的诗或文，实在也没有什么超人之处，不仅没有超过别人的地方，而且还有不值得一看的地方。只是因为他不肯反过来检点自己，便觉得别人不行。既骂考官，又骂同考先录取的。傲气既然大，当然不能进步，所以潦倒一生，没有一寸长进。
“我就不这样，我平生在科举方面，非常顺遂，只是县考考了七次才成功。但每次不中，没有说过一句怨言，只是深深惭愧自己的考试诗文太丑罢了。今天想起来，还如芒刺在背一般。”