勿苛求圆满
兄尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。
——《曾氏家书》
曾国藩曾认真研究过《易经》，他得出的结论是：太阳过了中午就会西落，月亮盈满后就要亏缺，连天地都不那么完美，更何况人，更何况人生呢？所以人应当悦纳自己和别人欠缺的地方，不要苛求完美。
曾国藩除了能容纳人事的缺陷外，有时甚至会刻意“求缺”，自己制造一些缺憾。湘军攻克天京，大获全胜后，曾国藩反而十分忧虑。他知道作为清朝二百年来权势最大的汉人，一举一动都将引来众人的瞩目与猜忌。而手握重兵、功高震主更使清廷对他心生忌惮。于是，他不但在请功奏章上，有意显示谦逊，把功劳让与他人，更要求裁撤湘军，又让九弟曾国荃回乡养病，故意留下一些缺憾，这样才终于化解了与清廷决裂的危机。曾国藩的“求缺”，不是故意和自己过不去，无原则地压制自己，而是一种面对功利的谦退态度，是一种充满智慧的放弃。
“断臂维纳斯”一直被认为是迄今发现的希腊女性雕像中最美的一尊。美丽的椭圆形面庞、希腊式挺直的鼻梁、平坦的前额和丰满的下巴、平静的面容，无不带给人美的感受。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋形上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严，像一座纪念碑，又是那样优美，流露出女性的柔美和妩媚。
令人惋惜的是，这么美丽的雕像从发现起就没有双臂。于是，修复原作的双臂成了艺术家、历史学家最感兴趣的课题。当时最典型的几种方案是：左手持苹果、搁在台座上，右手挽住下滑的腰布；双手拿着胜利花圈；右手捧鸽子，左手持苹果，并放在台座上让它啄食；右手抓住将要滑落的腰布，左手握着一束头发，正待入浴；与战神站在一起，右手握着他的右腕，左手搭在他的肩上……但是，只要有一种方案出现，就会有一种反驳的道理。最终得出的结论是，保持断臂反而是最完美的形象！
残缺让维纳斯更加神秘和迷人，这就是残缺的魅力所在。我们常说“金无足赤，人无完人”，“世间不如意事常八九”,既然人事本不圆满，我们又何苦执迷于完美呢？
著名歌唱家帕瓦罗蒂在回顾自己的成功之路时，讲过这样一个故事。他小时候很喜欢唱歌，也表现出了一定的天赋，但他同时也是一所师范院校的学生，学习成绩也不错。师范毕业时，他很苦恼，是继续学习唱歌呢，还是做一个教师？他想边做教师边用业余时间唱歌，这样就“两全其美”了。但他父亲说：“孩子，如果你想同时坐两把椅子，你只会掉到椅子中间的地上。”帕瓦罗蒂深受启发，最后下定决心选择歌唱事业，经过多年潜修，终于成为举世闻名的世界三大男高音之一。
任何事情都想得到，就是在苛求圆满，而这样的结局就是，到头来什么也得不到。帕瓦罗蒂正是看透了其中的道理，才放弃了两全齐美的想法。
我们不苛求圆满，同时也不要苛求自己。希望自己完美无缺，是绝大多数人的心愿，但实际上完美的人是不存在的，就算是趋近完美的人，也未必受欢迎。有个心理学实验表明，大多数方面优秀而又有一点小缺点的人最受欢迎，那些各方面都很优秀的人只是排在第二位，我们都是凡人，缺点让我们更加容易找到共同的语言，心灵上也靠得更近。
所以，我们要学会用一颗宽容的心来接纳他人，也接纳自己。不要为自己身上无关紧要的小缺点而苛求自己，不要为自己不是完美的人而感到痛苦，苛求圆满是在增加自己的痛苦，不如轻轻松松地面对生活，生活就会呈现轻松的一面。接受这个不完美的世界，快乐地成长、进步。
箴言
1月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
——苏轼
2放弃渺小,你就拥有了伟大。
——佚名
原谅他人，成就自己
作人之道,圣贤千言万语,大抵不外敬恕二字。
敬则无骄气，无怠惰之气；恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。
——《曾氏家书》
曾国藩力求举止都效法古人先贤，但是并不盲目模仿。他看到古人在做人问题上阐述的千言万语，概括起来就是要学会敬和恕。他在教育后人的时候，也反复提到这一观点，反复告诫后人要先学会敬和恕，然后才能立身做事。
曾国藩所说的“敬”，就是要以恭敬的态度对待万事万物，这是一个人提升自己涵养的最佳途径，敬人者，人恒敬之；而“恕”，就是宽恕、原谅别人的过失。如果说“敬”是对自己的一种态度，那么“恕”就是对别人的一种态度。要在你死我活的复杂官场上学会宽恕，原谅他人，是非常困难的事情，也正因为如此，一个懂得原谅别人的人，更能赢得别人的尊敬。
曾国藩初办团练时，他的湘军与绿营之兵难免发生摩擦。一天黑夜，两方的人闯入曾国藩行台。曾国藩把事情的经过告知巡抚，巡抚不理，曾国藩只好第二天将兵营迁之城外，以避绿营乱兵。有人问为什么不和绿营的兵一较高下，曾国藩叹息一声说：“大难未已，吾人敢以私愤渎君父乎？”意思是说，大敌当前我怎能为个人利益而泄私愤呢？
曾国藩说：“好汉打脱牙和血吞。这句话是我生平咬牙立志的秘诀，自出道以来，无不遭受屈辱。我在庚戌、辛亥年间被京城的权贵们所唾骂，癸丑、甲寅年间被长沙的权贵所唾骂，乙卯、丙辰年间又被江西人所唾骂，以后又有岳州、靖江、湖口三次大败仗，都是打脱牙的时候，没有一次不是和着鲜血往肚里咽。”靠了这种忍让和宽恕，曾国藩终于成就了大业。
“人非圣贤，孰能无过。”即使是天子，也有被人冒犯的时候。
楚庄王在一次平定叛乱后大宴群臣，命宠姬妃嫔也统统出席助兴。席间将士们都喝得十分畅快，直到黄昏仍未尽兴。楚王下令点烛夜宴，还叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵疾风吹过，宴席上的蜡烛都熄灭了。这时席上一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬奔到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，没有缨带的就是刚才的无礼之人。
楚庄王听完许姬的话，却命令先不要点蜡烛，而是大声说：“我今天设宴，就是要与大家尽兴而散。现在大家都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。”于是大家都把帽缨取了下来，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。
几年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，该战将表示不要赏赐，原来他就是几年前宴会上的无礼之人，正是为报楚庄王的宽赦才拼死杀敌。
楚庄王知道,处罚一个犯错误的将军，只需要他一声令下；但是要维护一个国家的安稳，仅凭自己下令，没有这些宴会上的将军们出生入死去执行自己的号令，国家也不可能保全。原谅他们，也就是在为国家谋福利，也是给将士们一个改过自新的机会。宽恕，使他少了一名胆大妄为的武夫，多了一名忠心耿耿的猛将。
日常生活中，我们也常常发现，那些人缘很好，为人所敬重的人，一般都是宽厚待人的人。在这方面的楷模，自然是我们敬爱的周恩来总理。
一次，周恩来总理去某地视察，飞机着陆后，他同机组人员一一握手，表示感谢。这时，机械师正蹲在地上工作，周总理和其他同志握完手，就站在机械师身后耐心地等他，并示意别人不要打扰他工作。等机械师工作结束后转过身来，才发现总理站在身后，他连忙充满歉意地说：“总理真是对不起，我不知道您在等我。”总理笑着说：“哦，我没影响你的工作吧？”“没有，没有。”机械师赶忙说。周总理这种谦和宽厚的作风深深地感动了所有在场的人。正是因为周总理对每个人都心怀宽容善意，他才成为我们最敬爱的人。
看到这样的故事，我们是否也应该反思，审视自己在平常的生活中是否做到宽以待人呢？借给同学的书被弄脏了，我们还会在心里埋怨他吗？朋友不小心说出了自己的秘密，他已经非常内疚了，我们还有必要去增加他心灵上的负担吗？阿姨一片好意送给我们的礼物，打开以后发现自己并不喜欢，还会当场拉下脸来嘟嘟囔囔吗？还是让我们学习周总理的大将风度，以“恕”待人吧，原谅他人，也是在成就自己。
箴言
1宽则得众。
——《论语》
2不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
——《菜根谭》
3为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
——叔本华
从自己身上找失败的原因
孟言“行有不得，反求诸己”，“以仁存心，以礼存心”，“有终身之忧，无一朝之患”，是皆言恕之最好下手者。
——《曾氏家书》
这是曾国藩在给儿子讲述如何做到“恕”字时的一段话，大意是：“孟子所说的‘凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，别人自然就会归服’，‘心中装有仁义，心中装有礼仪’，‘终身都铭记着人生忧患，就不会惹上一时的灾祸’等方面，都是对‘恕’字的另一种解释：原谅别人，就要学会自己先承担责任。任何自己参与的事情没有达到效果，都要学会从自己身上寻找原因。”
“行有不得，反求诸己”也是曾国藩毕生奉行的信条，他曾立下“慎字箴”，内容就是“战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸己”。其实，这种“内求于己”的思维方式，可以说是中华民族的优秀传统，有很长的历史渊源。《孟子?公孙丑》中说：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。”意思是说，追求仁德的人内心好比射箭，先要端正自己的位置再射箭。如果射出的箭没有中靶，仁人不会去责怪那些射中了目标、胜过自己的人，只会反省自己的不足。对待万事也都应该如此，为人处世、待人接物都要先学会自己承担失误的责任。伯启御敌的故事就是一个典型的“反求诸己”的例子。
大禹做帝王时，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，于是大禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地盘也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”从此以后，伯启每天很早便起床工作，终日粗茶淡饭，照顾百姓殚精竭虑。他任用有才干的人，尊敬有品德的人。一年过去了，有扈氏知道了伯启的事迹，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
当我们遇到失败或挫折，假如都能像伯启这样，先从反省自己入手，改正有缺失的地方，就一定能赢得过去的那个自己，这才是真正的进步。勇于为自己的过错承担责任，哪怕为此付出代价，这是一种良好的品质。美国著名的演说家卡耐基曾说：“蠢人才会试图为自己的错误辩护。”更愚蠢的是试图让别人替自己的错误埋单。
“那个新来的同学很讨厌”，小月对好朋友敏敏说。敏敏问她为什么，小月又支支吾吾说不上来。