书城文学中国古典散文集2
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第11章 获麟解

【名篇鉴赏】

此文比喻巧妙,寓意深远,借麒麟来比喻下层文人被压抑歧视的处境以及无所用其才的悲愤。虽然妇女和小孩都知道麒麟的出现是吉祥的象征,但因为没有人知道麒麟到底长得什么样子,因此麒麟真的出现时,反而被世人轻贱对待。本文在结尾点明每个时代从来不缺乏麒麟之才,只是缺乏赏识人才的明君而已。【经典句章】

麟之为灵,昭昭也。【原文】

麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书。虽妇人小子,皆知其为祥也。

然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。角者,吾知其为牛;鬣者,吾知其为马;犬、豕、豺、狼、麋、鹿,吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿;惟麟也不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。

虽然,麟之出,必有圣人在乎位,麟为圣人出也。圣人者必知麟,麟之果不为不祥也。又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。”【译文】

麒麟是灵异的动物,这是十分明显的事。《诗经》咏赞过它,《春秋》记载过它,它还出现在众多的杂记、传记之类的书中。连妇女和小孩都知道它是吉祥的象征。

但是麒麟虽然是吉祥的象征,却不能养在家里,天下也不常见。麒麟的外形也不伦不类,不像马、狗、猪、豺、狼、麋、鹿那样容易为人所辨识。既然这样,虽然在人间有麒麟出现,一般人也不知道这是麒麟。看到长角的,我们就知道它是牛;看到长鬣毛的,就知道它是马;看到狗、猪、豺、狼、麋、鹿,我们都知道它们是狗、猪、豺、狼、麋、鹿,只有麒麟我们不知道长什么样。不能辨识麒麟,那么人们看见麒麟的时候,说它是不吉祥的东西也是在所难免的。

虽然这样,麒麟出现之时,天下一定有圣人在,因为麒麟就是为圣人而来的。圣人必定能够辨识麒麟。这样看来,麒麟并不是不吉祥的东西啊。有人说:“麒麟之所以是麒麟,是因为它注重的是德行而不是外表。如果麒麟不等圣人在位的时候就出现,那么没有能辨识麒麟,被视为不吉祥的东西也是理所当然的。”